田園詩欣賞

中國的山水田園詩源遠(yuǎn)流長，詩人們以山水田園為審美對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，遼闊的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，對寧靜悠閑生活的向往。早 

在《詩經(jīng)》中就有描寫山水田園的詩句，后來至陶淵明全力寫田園詩，是田園詩的第一座豐碑，南朝的謝靈運(yùn)、謝眺等詩人大量寫山水詩。此后，山水田園便成了詩人們經(jīng)常表現(xiàn)的題材。到了盛唐 

時(shí)代，山水田園詩進(jìn)入了繁榮時(shí)期，出現(xiàn)了以寫山水田園詩為主的詩人群，人們稱之為“山水田園詩派”，主要代表是孟浩然和王維，此外還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人。盛唐詩人繼承了前代 

山水田園詩人的成就而又有新的發(fā)展，其筆下景物不僅具化工肖物之妙，又能以清新的語言傳田園之趣味、山水之精神。在山川風(fēng)物中融入詩人的感情，即景會心，渾然天成。 

山水田園詩的盛行有它的社會基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。唐代開元、天寶年間，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，社會安定，南北統(tǒng)一，給人們提供了怡情山水的物質(zhì)條件，使人們能四處游覽，對自然美的鑒賞能力也不斷提高，漫游之風(fēng)在文人中間吹開。另外，隱逸之風(fēng)在唐代也很盛行，唐代士人把隱居待仕當(dāng)作與應(yīng)舉求官并行的政治道路，而隱士的生活正是與山水田園分不開的。加上統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭，使得一些文人身在官場而心存江湖，向往到山水田園中蕩滌污濁，平息紛爭，求得安寧。這些構(gòu)成 

了山水田園詩流行的基礎(chǔ)。 

鑒賞山水田園詩可重點(diǎn)從以下兩方面把握： 

一、體味詩歌情景交融的意境 

意境是詩的核心，意境的把握是詩的形象的深層理解和感悟。中國古典詩詞最常用的藝術(shù)手法就是通過形象或描寫的景物來抒發(fā)感情，或借景抒情，或融情于景。自然景物一經(jīng)詩人攝人筆端，就必然會帶上詩人的感情色彩，為表達(dá)詩人的特定感情服務(wù)，從而使詩歌產(chǎn)生意境。體味詩歌的意境，要能把握詩中描寫了什么樣的景物，什么樣的生活畫面，畫面組合所表現(xiàn)的情境氛圍，或恬淡寧謐，或清新淡雅，或明麗絢爛，或雄渾壯麗，從而把握詩歌的感情，或是熱愛自然鐘情于山水，或是淡泊寧靜、不與世俗同流合污的高潔的情懷，或是對污濁官場的厭惡，對隱逸生活的向往，或是復(fù)返自然后的一種寧靜閑適的生活情趣等。 

鑒賞示例一： 

村夜 

自居易 

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。 

獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪。 

“霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕”兩句寫景，信手拈來，氣氛淡雅凄清，給人寂寞蕭條之感，從側(cè)面反映出詩人的孤獨(dú)寂寞的感情，寓情于景，而非直接抒情。寂寞的詩人“獨(dú)出門前望野田”，似乎想憑此排解煩悶，“月明養(yǎng)麥花如雪”，寫景轉(zhuǎn)為輕快明麗，詩人的心情肯定也立即欣慰。 . 

全詩前后的寫景，色調(diào)氣氛不同，形成鮮明的對比。詩人巧妙地借助景物色調(diào)的變化，反映出詩人情緒的微妙變化。轉(zhuǎn)換靈活自如，不著痕跡，樸實(shí)無華，渾然天成。 

鑒賞示例二： 

輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 

王維 

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺瑗。 

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。 

渡頭余落日，墟里上孤煙。 

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。 

這是一首詩、畫、音樂完美結(jié)合的五律。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。 

但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀存在，而是在畫人的眼里，人在畫圖中，一景一物都經(jīng)過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩。頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人，刻畫詩人和裴迪兩個(gè)隱士的形象，柴門之外，倚杖臨風(fēng)，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙，神態(tài)安逸，閑情瀟灑，既賞佳景，更遇良朋，輞川閑居之樂，至于此極啊!風(fēng)光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界，抒寫詩人的閑居之樂和對友人的真切情誼。