《中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)》教案（通用2篇）
《中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)》教案 篇1
專(zhuān)題一 古代中國(guó)的政治制度
通史概要：
中國(guó)古代史始于170萬(wàn)年前，止于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封
建社會(huì)的歷史。
距今約170萬(wàn)年前，中國(guó)就有人類(lèi)居住，進(jìn)入原始社會(huì)。公元前21世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)入奴
隸社會(huì)，夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝。經(jīng)過(guò)商朝的發(fā)展，西周時(shí)期，我國(guó)的奴隸社會(huì)
進(jìn)入繁榮階段。春秋戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大變革時(shí)期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了從奴隸制向封建制的過(guò)渡。
秦始皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一和多民族中央集權(quán)和封建國(guó)家，并開(kāi)創(chuàng)了一系列對(duì)
后世影響深遠(yuǎn)的制度。漢代封建制度得到進(jìn)一步鞏固。三國(guó)兩晉南北朝是政權(quán)分立與民
族大融合時(shí)期。隋朝統(tǒng)一結(jié)束長(zhǎng)期分裂割據(jù)，隋唐時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)繁榮的局面，
政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化制度有新的建樹(shù)。五代遼宋夏金元，中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，
民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。明清之際，封建君主專(zhuān)制制度日益加強(qiáng)，中國(guó)封建社會(huì)漸趨衰落。
初中新課標(biāo)中和本章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容主要在七年級(jí)（上）、（下）冊(cè)。初中新課標(biāo)簡(jiǎn)
單涉及本章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容有：世襲制，商鞅變法，秦朝的皇帝制、郡縣制和秦朝的
疆域，西漢王國(guó)問(wèn)題的解決，元朝的行省制度，清朝的內(nèi)閣、六部、議政王大臣會(huì)議和
軍機(jī)處；初中新課標(biāo)沒(méi)有涉及但高中新課標(biāo)需要掌握的重點(diǎn)內(nèi)容如下：西周的宗法制，
秦朝的中央政權(quán)組織和地方政治制度，魏晉南北朝時(shí)的政治制度，隋唐時(shí)的三省六部制，
宋朝的政治制度，明朝的廢丞相設(shè)三司、設(shè)內(nèi)閣，清朝君主專(zhuān)制對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
第一節(jié)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)
教 案
課標(biāo)要求：
了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）、知識(shí)與能力：早期國(guó)家的出現(xiàn)與特征，夏商時(shí)期的政治制度，西周分封制的內(nèi)
容及作用，西周宗法制的內(nèi)容、特點(diǎn)及其深遠(yuǎn)影響，西周的禮樂(lè)文化。
�。�2）、過(guò)程與方法：學(xué)會(huì)分析圖表，史料解讀，問(wèn)題探究。
（3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我國(guó)是世界著名的文明古國(guó)之一。中國(guó)古代的早期國(guó)家政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。
教學(xué)課時(shí)：1、5課時(shí)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：西周的宗法制與分封制
難點(diǎn)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)
教學(xué)建議：
�。�1）中國(guó)早期社會(huì)的年代較為久遠(yuǎn)，對(duì)大多數(shù)高一學(xué)生而言相對(duì)陌生，一些概念較為模糊。建議在導(dǎo)入中回憶初中時(shí)原始社會(huì)的基本情況，適當(dāng)介紹夏商周更替概況，以利于學(xué)生對(duì)新課的理解。如對(duì)西周代商的歷史更替的交代，可以更好地解釋西周實(shí)行分封制和宗法制的背景。
�。�2）本課講述了古代中國(guó)早期階段的政治制度，主要敘述早期國(guó)家的出現(xiàn)與特征、夏商政治文化以及西周的分封制、宗法制與禮樂(lè)秩序。其中重點(diǎn)是分封制與宗法制。應(yīng)講清分封制的起止時(shí)間、目的、內(nèi)容、影響和破壞；宗法制要講清內(nèi)容、特點(diǎn)和深遠(yuǎn)影響。在教學(xué)過(guò)程中利用文字、圖片、圖表等資料，運(yùn)用以史料分析，看圖論史等方法，幫助學(xué)生更形象更準(zhǔn)確地理解歷史概念的含義，以避免單純地用概念來(lái)解釋概念。
（3）本課主要講述夏商周的政治制度的同時(shí)兼及重大政治事件和重要?dú)v史人物。如在敘述夏商周政治制度時(shí)，提到夏禹、夏啟、商湯、紂王、周武王、周成王、周公、召公、微子等歷史人物；武王伐紂等重要?dú)v史事件。對(duì)于這些事件、人物可以有選擇地簡(jiǎn)單介紹，以增強(qiáng)趣味性。但重點(diǎn)應(yīng)放在敘述和解釋我國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)上。
�。�4）本課各部分包括課前提示、正文、“學(xué)習(xí)思考”、“資料卡片”、“知識(shí)鏈接”等閱讀材料、圖、表以及課后的“自我測(cè)評(píng)”、“材料閱讀與思考”，都是本課的有機(jī)組成部分。各部分相互補(bǔ)充，相互啟發(fā)，可以有效地起到自主性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。比如可以用商代青銅方鼎的圖啟發(fā)學(xué)生更形象地理解我國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)，而且引起他們對(duì)學(xué)習(xí)歷史的興趣；用課文中第一個(gè)“學(xué)習(xí)思考”，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力；用課文中第二個(gè)“資料卡片”，能更清晰的了解西周分封諸侯的情況。在講授本課時(shí)，有些課文的底注也不應(yīng)忽略。如“封建”的注文實(shí)際上注釋了一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：課本是主張戰(zhàn)國(guó)封建說(shuō)的，因此指出西周的“封建”只不過(guò)是“分封諸侯國(guó)”，而并非中國(guó)封建社會(huì)的開(kāi)始。本課和本模塊其他各課的有機(jī)聯(lián)系，也應(yīng)該在講授時(shí)注意。如本課提到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制已經(jīng)破壞，這就給秦始皇廢分封行郡縣作了鋪墊。
�。�5）可以通過(guò)解決課后的“自我測(cè)評(píng)”、“材料閱讀與思考”作為小結(jié)，總體概括，使本
節(jié)知識(shí)結(jié)構(gòu)完整、系統(tǒng)。
《中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)》教案 篇2
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
了解中國(guó)早期國(guó)家出現(xiàn)的背景、過(guò)程，并概括其特征。
初步掌握從歷史傳說(shuō)中汲取相關(guān)歷史知識(shí)的能力。
運(yùn)用所掌握的知識(shí)，概括從文明初期到西周時(shí)代的歷史演進(jìn)過(guò)程。
概括中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)，分析宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。
過(guò)程與方法
學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)和教師提供的考古材料、相關(guān)歷史網(wǎng)站的內(nèi)容，進(jìn)行思考和分析，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案。
學(xué)會(huì)運(yùn)用閱讀法、觀察法、討論法、推理法、概括法等方法來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)問(wèn)題。
教師應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)，向?qū)W生展示大量考古材料的同時(shí)，要設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，獨(dú)立思考解答問(wèn)題，并隨時(shí)予于恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生概括歷史知識(shí)的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解中國(guó)早期文明起源的知識(shí)，理解中華民族歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史的自豪感，加深對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)之情。
通過(guò)對(duì)考古知識(shí)的了解與運(yùn)用，培養(yǎng)崇尚科學(xué)的精神。
通過(guò)對(duì)祖國(guó)文明進(jìn)程的認(rèn)識(shí)，理解歷史不斷前進(jìn)的規(guī)律，增強(qiáng)維護(hù)祖國(guó)歷史光榮、推動(dòng)民族文化進(jìn)步的責(zé)任心。
�。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)
使學(xué)生深入理解西周分封制與宗法制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
難點(diǎn)
學(xué)生剛剛開(kāi)始涉及政治專(zhuān)題知識(shí)，縱向分析歷史問(wèn)題的能力尚欠缺，教師要培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力，同時(shí)幫助學(xué)生提高汲取歷史傳說(shuō)中有關(guān)知識(shí)的能力。
分封制和宗法制是概念性很強(qiáng)的內(nèi)容，教學(xué)中教師要注意利用圖片、史料來(lái)幫助學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)。
在引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)中國(guó)朝代更替知識(shí)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)西周分封制和宗法制實(shí)施背景、內(nèi)容和作用的講述或討論，了解我國(guó)古代早期政治制度的基本特點(diǎn)。
（三）教學(xué)準(zhǔn)備
課件，多媒體設(shè)備
�。ㄋ模┙虒W(xué)過(guò)程
教師向?qū)W生提供 “古代中國(guó)朝代沿革表”，幫助他們從整體上了解中國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò)，并以此作為時(shí)間坐標(biāo)，為政治史的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
【導(dǎo)入新課】
師：大家在初中就已了解我國(guó)古代的歷史，能否準(zhǔn)確背誦出中國(guó)古代朝代的更迭順序？
生：答后，學(xué)生齊聲朗讀
中國(guó)古代朝代順序歌
夏商與西周，
春秋和戰(zhàn)國(guó)，
一統(tǒng)秦兩漢，
三分魏蜀吳，
兩晉前后延，
南北朝并立，
隋唐五代傳，
宋（遼夏金）元，
明清王朝完。
師：沒(méi)錯(cuò)！夏商周是我國(guó)古代的朝代，而夏是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家，那在夏之前的中國(guó)社會(huì)是什么樣的呢？
生：原始社會(huì)。
師：其最重要的社會(huì)組織單位是什么？
生：部落、部落聯(lián)盟。
師：對(duì)，這些社會(huì)組織是以血緣關(guān)系來(lái)維系的。那當(dāng)時(shí)的一個(gè)重要制度是什么？
生：禪讓制。
師：但禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝――夏，在禹死后禪讓制被破壞，被（王位）世襲制所取代。
（多媒體課件打出課題：夏商周的政治制度）
【講授新課】
一、夏商的政治制度——（王位）世襲制
師：原始社會(huì)的禪讓制推選首領(lǐng)注重的是“賢”與“能”， 夏部落的大禹因治水有功，威望較高，根據(jù)禪讓制，舜到了晚年，傳位于禹。到禹時(shí)，夏部落逐漸強(qiáng)大，其權(quán)力也越來(lái)越大，最終建立了我國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝，在禹死后，他的兒子啟即位，確立了王位世襲制。請(qǐng)問(wèn)什么是世襲制？
生：（財(cái)產(chǎn)、爵位等）父子相傳、兄終弟及。
師：世襲制開(kāi)始了一種私有制“家天下”，標(biāo)志著我國(guó)過(guò)渡到奴隸社會(huì)。
（小結(jié)）師：我們可以看到夏商的政治制度主要內(nèi)容有二，一是實(shí)行王位世襲制，二是建立了一套從中央到地方的行政管理制度（略）。夏商周三代的政治制度是傳承的，夏商的王位世襲制及地方的管理制度對(duì)西周的分封制和宗法制有直接的影響。（導(dǎo)入）
二、西周的分封制和宗法制
1、分封制
師：公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝。為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，周朝實(shí)行分封制。那么，何謂“分封制”呢？
�。�1）概念：簡(jiǎn)單來(lái)講就是“封邦建國(guó)”，把一定的土地和人民分封給臣屬，讓他們建立諸侯國(guó)。
在西周分封的過(guò)程中，有兩個(gè)重要人物，即周武王和周公。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材第5頁(yè)及課件投影資料，分析西周主要分封哪些人？（投影分封制關(guān)系示意圖）
�。�2）對(duì)象：王族、功臣、先代貴族
師：為什么是封這些人？
生1：王族是天子最信賴(lài)的人。
生2：功臣對(duì)建立新的政權(quán)有貢獻(xiàn)，需要拉攏他們，必須給予一定的獎(jiǎng)賞以示對(duì)天子忠誠(chéng)的鼓勵(lì)。
生3：可以借助先代貴族的威望減少新政權(quán)的阻力。
（3）目的：鞏固統(tǒng)治（投影：西周疆域圖）
師：對(duì)，在勾心斗角的政治中，統(tǒng)治者能依賴(lài)的只有他們最親近的人如親戚及他們身邊的大臣，特別是王族，所以我們看到這些諸候國(guó)以同姓為主。
（4）內(nèi)容：一方面，周王把土地和人民授予諸侯，建立諸侯國(guó)，被封的諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址�，卿大夫再依次分封；另一方面，受封的諸侯必須服從周天子的命令，有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。
（5）評(píng)價(jià)：
西周這樣統(tǒng)治有什么作用呢？
生：由于層層分封所確立的諸侯、卿大夫與天子之間有著嚴(yán)格的隸屬關(guān)系，各方諸侯都以周天子為天下共主，因而在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的王權(quán)要比夏商牢固，這對(duì)鞏固和擴(kuò)大西周王朝起了積極作用。
師：說(shuō)得好！西周的分封制鞏固和擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治，但這種制度有沒(méi)什么隱患？
生1：有。分封制下的諸候國(guó)，獨(dú)立性比較大，可以設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等，這就使得他們有強(qiáng)大的可能性，而對(duì)此周王是較難加以控制的。
生2：諸候也有野心，誰(shuí)不想號(hào)令天下？當(dāng)諸候的力量強(qiáng)大到一定程度后，他們也會(huì)想當(dāng)天子，周朝的統(tǒng)治就岌岌可危。（投影：評(píng)價(jià)的總體板書(shū)）
師：沒(méi)錯(cuò)，在西周前期，周天子的勢(shì)力強(qiáng)大，可以控制諸候。但到了西周后期，隨著王權(quán)衰落，諸候國(guó)勢(shì)力日益強(qiáng)大，諸候開(kāi)始挑戰(zhàn)周天子的權(quán)威，于是出現(xiàn)大國(guó)吞并小國(guó)，諸侯相互相爭(zhēng)戰(zhàn)的局面。而周天子對(duì)此卻無(wú)力干預(yù)，這時(shí)出現(xiàn)了“楚王問(wèn)鼎”的故事。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課件關(guān)于“楚王問(wèn)鼎”的材料，分析一下“楚王問(wèn)鼎”的實(shí)質(zhì)是什么？
生：（回答）
師：“鼎”在中國(guó)有特殊意義，它原指中國(guó)古代的炊具，后來(lái)成為最重要的祭祀禮器。相傳禹曾鑄九鼎，象征九州，故九鼎寓意天子的地位。諸侯對(duì)它除了畢恭畢敬以外，是沒(méi)有資格來(lái)問(wèn)津的。否則即視之為大不敬，是對(duì)王權(quán)的挑戰(zhàn)。發(fā)生這樣的事情，恰恰說(shuō)明了，諸候勢(shì)力的強(qiáng)大，周王室衰微，逐漸失去了“天下共主”的地位，不能再對(duì)諸侯發(fā)號(hào)施令，強(qiáng)大起來(lái)的諸侯國(guó)開(kāi)始躍躍欲試，爭(zhēng)霸中原。這嚴(yán)重沖擊著分封制，標(biāo)志著其開(kāi)始瓦解，后被郡縣制所取代。
�。ㄟ^(guò)渡）提問(wèn)：師：我們剛才講分封制，但具體哪些人受封，哪些人繼承王位呢？是否任何人都可以受封？受封的對(duì)象與周天子之間主要是靠什么聯(lián)系在一起的？（血緣）這就涉及到西周的另一種制度——宗法制。（導(dǎo)入宗法制）
2、宗法制
�。�1）概念：劃分宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)，與分封制表里如一的制度
�。�2）宗法制的核心內(nèi)容是什么？
生：嫡長(zhǎng)子繼承制。
（課件投影材料：）一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該判給誰(shuí)？ （小兒子）。
師：什么是嫡子？什么是庶子？什么是嫡長(zhǎng)子？
生：正妻（大老婆）生的兒子稱(chēng)為嫡子，其他妻室生的稱(chēng)為庶子，正妻生的第一個(gè)兒子稱(chēng)為嫡長(zhǎng)子。
師：嫡長(zhǎng)子繼承制即是嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。按照宗法制的規(guī)定，周王的嫡長(zhǎng)子繼承王位，其余的嫡子和庶子應(yīng)分封到地方去作諸侯；諸侯的嫡長(zhǎng)子繼承國(guó)君位，其余諸子分封為卿大夫；卿大夫的嫡長(zhǎng)子繼承封號(hào)，其余諸子分封為士。所以，嫡長(zhǎng)子與分封下去的嫡子及庶子有著雙重關(guān)系，在血緣上他們是兄弟關(guān)系，在政治上他們又是君臣關(guān)系。（投影宗法制關(guān)系示意圖）
問(wèn)：“想一想：“大宗”一定“大”嗎？“小宗”就一定“小”嗎？”
分封制下又有大宗和小宗之別。大宗和小宗是相對(duì)而言。具體來(lái)說(shuō)，周天子是天下的共主，是所有姬姓貴族的大宗；諸侯對(duì)周天子而言是小宗。在封國(guó)內(nèi)，諸侯對(duì)卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言又是小宗。在卿大夫的封地內(nèi)，對(duì)于士而言，卿大夫又成為士的大宗。大宗和小宗的劃分，明確了下級(jí)貴族臣服于上級(jí)貴族、全體貴族服從于天子的政治隸屬關(guān)系。
師：宗法制與分封制的關(guān)系如何？它對(duì)西周的統(tǒng)治起了什么作用？
�。�3）作用：宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就是分封制
它能防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。
師：即使是今天，宗法制仍對(duì)我們社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，你們能舉例說(shuō)明嗎？
生1：現(xiàn)在很多人仍有重男輕女的思想，認(rèn)為只有生兒子才能傳宗接代延續(xù)香火。
生2：這只是其中的一個(gè)方面，我認(rèn)為現(xiàn)在我們?nèi)砸裱L(zhǎng)孝順、尊敬長(zhǎng)輩等也跟宗法制的影響有關(guān)。
師：說(shuō)得很好，宗法制對(duì)我們社會(huì)的影響有積極的也有消極的，當(dāng)然我們今天對(duì)這些傳統(tǒng)的正確態(tài)度應(yīng)該是去其糟粕，取其精華。
（總結(jié)）今天我們共同學(xué)習(xí)了我國(guó)早期的政治制度，可以看到中國(guó)古代的早期國(guó)家是在原始社會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，在原始社會(huì)其基本的社會(huì)關(guān)系就是血緣關(guān)系，所以在夏商周三代的政治制度也不可避免地帶有這種濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系，這也正是中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)：（概括）神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。
學(xué)習(xí)延伸
探究活動(dòng)：編《家譜》
角色體驗(yàn)：角色體驗(yàn)-----走進(jìn)早期政治文明
下列是某同學(xué)在模擬西周的政治生活中的一段獨(dú)白。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出獨(dú)白中的錯(cuò)誤之處。
我是家里的嫡長(zhǎng)子，被父親分封到東方。前幾天，我出兵教訓(xùn)了前來(lái)“問(wèn)鼎示威”的楚王。父親因此免除了我的貢賦，并允許我在自己的封國(guó)內(nèi)收取賦稅，設(shè)置官員。過(guò)幾天，各諸侯國(guó)將要向我匯報(bào)他們治理自己封國(guó)的情況。他們之間整天勾心斗角，打個(gè)不停，我心里很惱火。 （學(xué)生小組討論，然后交流發(fā)言）
課后作業(yè)：書(shū)本第7頁(yè)的“自我測(cè)評(píng)”和“材料閱讀與思考”；課后以本人姓氏的由來(lái)、家譜或祠堂的調(diào)查為題，鞏固和延伸學(xué)習(xí)的成果