《歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選2篇）

《歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)

　　【本節(jié)重點(diǎn)知識(shí)】

　　1、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、原因、性質(zhì)和核心思想；2、英國(guó)早期著名的思想家及其主要主張；3、法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的四個(gè)代表人物及其思想主張；4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

　　【知識(shí)結(jié)構(gòu)圖解】

　　一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起

　　1、時(shí)間：17、18世紀(jì)

　　2、原因：①西歐資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，封建專制制度已成為其發(fā)展障礙。

　�、谧匀豢茖W(xué)的發(fā)展，解放了人們的思想

　　3、性質(zhì)：是歐洲資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，是歐洲的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。

　　4、核心思想：理性主義——他們呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，集中力量批判專制主義、教權(quán)主義；號(hào)召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度；追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。

　　5、英國(guó)早期著名的思想家霍布斯和洛克

　�、倩舨妓梗捍�表英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間資產(chǎn)階級(jí)上層的利益，既提出了一些最基本的啟蒙思想，又帶有明顯的封建落后意識(shí)。如：認(rèn)為國(guó)家是人們通過(guò)社會(huì)契約創(chuàng)造的，君權(quán)是人民授予的，但不反對(duì)君主專制；認(rèn)為宗教是人類無(wú)知和恐懼的產(chǎn)物，但又提出宗教有助于維持社會(huì)秩序。代表作是《利維坦》

　�、诼蹇耍核枷胄纬捎谟�國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間。認(rèn)為人們按契約成立的國(guó)家的目的之一就是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；在政權(quán)形式上贊成君主立憲制。（是三權(quán)分立的提出者——立法權(quán)、行政權(quán)、處理外交權(quán)）

　　二、法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)——?dú)W洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮

　　1、伏爾泰：法國(guó)啟蒙思想家中的卓越的代表

　　①極力抨擊天主教會(huì)，對(duì)羅馬教皇進(jìn)行了猛烈批評(píng)

　�、诜磳�(duì)君主專制，希望過(guò)渡到英國(guó)式的“君主立憲制”

　　2、孟德斯鳩：①猛烈抨擊封建專制制度；

　�、谠凇墩摲ǖ木�神》中，發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō)，明確提出了立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立的原則。核心是權(quán)力的“制約與平衡”。就反對(duì)封建專制制度而言具有重大的進(jìn)步意義。

　　3、盧梭：對(duì)法國(guó)社會(huì)進(jìn)行了更加嚴(yán)厲的批判——①堅(jiān)決否定封建王權(quán)

　�、谔岢�“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)”說(shuō)

　�、壑匾暪�共意志

　　4、狄德羅為代表的百科全書(shū)派：編寫(xiě)了《百科全書(shū)》，宣揚(yáng)科學(xué)和理性，反對(duì)迷信和專制，形成了百科全書(shū)派，百科全書(shū)派成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。

　　三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響（對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、對(duì)法國(guó)、對(duì)歐美、對(duì)亞洲）

　　1、有力批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會(huì)，描繪了未來(lái)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。

　　2、為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。

　　3、啟蒙思想家宣揚(yáng)的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制等思想原則得到廣泛傳播，形成了強(qiáng)大的社會(huì)思潮，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。

　　4、啟蒙思想家的許多著作被介紹到中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家，激勵(lì)著那里的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題解析】

　　1、問(wèn)題：文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較

　　從歷史背景來(lái)看：文藝復(fù)興發(fā)生在14—17世紀(jì)資本主義興起時(shí)期。資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)在西歐封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生，文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益的反映，但當(dāng)時(shí)成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有一套成熟的政治理論和完整的思想體系，于是他們從具有現(xiàn)實(shí)主義精神的古典文化中尋找斗爭(zhēng)武器，借用古典文化來(lái)表達(dá)自己的世界觀和人生觀。啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17—18世紀(jì)，資本主義在全世界進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期。當(dāng)時(shí)西歐資產(chǎn)階級(jí)日益強(qiáng)大，擁有了雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，但封建專制制度嚴(yán)重阻礙著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。

　　從思想主張來(lái)看：文藝復(fù)興把斗爭(zhēng)矛頭主要指向基督教會(huì)，強(qiáng)調(diào)人性。以人文主義為思想核心。啟蒙運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)矛頭既指向基督教會(huì)，又全面指向封建制度，強(qiáng)調(diào)理性。啟蒙思想家主張的核心是反封建，集中批判的內(nèi)容是封建的專制主義、教權(quán)主義，他們的目的一方面是要消滅專制主義王權(quán)、貴族特權(quán)、等級(jí)制度和打倒天主教的世俗權(quán)威（否定舊的）；另一方面是要建立起保證他們所追求的政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由的新制度（建立新的）。啟蒙思想家反封建的主張比人文主義者的思想主張更系統(tǒng)、更全面。

　　從影響來(lái)看：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是世界近代史上的兩大思想運(yùn)動(dòng)，都為新興資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想上的準(zhǔn)備。文藝復(fù)興對(duì)后來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)有直接的影響作用。啟蒙運(yùn)動(dòng)在政治上產(chǎn)生的影響是世界范圍的，它的直接后果就是掀起了資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的潮流，為資本主義在世界范圍內(nèi)取得勝利做了思想動(dòng)員。

　　從程度來(lái)看：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興的繼承與發(fā)展。啟蒙運(yùn)動(dòng)更具廣泛性，更加深得人心。其主張亦從純理論上升到制度建構(gòu)。

　　文藝復(fù)興

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)

　　時(shí)  間

　　14—17世紀(jì)

　　17—18世紀(jì)

　　時(shí)代背景

　　資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，資產(chǎn)階級(jí)形成（新興）

　　資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工場(chǎng)手工業(yè)大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)壯大

　　興起與發(fā)展

　　興起于意大利，后擴(kuò)展到西歐

　　起源于英，以法為中心，波及歐洲，影響全世界

　　實(shí)  質(zhì)

　　反映新興（形成中）的資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益要求

　　反映發(fā)展中（不斷壯大）的資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益要求

　　方  式

　　文藝復(fù)興時(shí)許多思想家借用宗教的外衣

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)已提出了無(wú)神論思想，公開(kāi)向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)

　　核  心

　　人文主義（人性論、人道主義）

　　人的理性、理性主義

　　內(nèi)  容

　　批判...號(hào)召...號(hào)召...追求...

　　性  質(zhì)

　　歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)，新思想運(yùn)動(dòng)

　　歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng)。

　　影  響

　　代表人物

　　但丁等

　　伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅（法國(guó)人）

　　2、19世紀(jì)末中國(guó)的維新變法思想與18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想有何異同?原因何在？

　　相同：都反對(duì)封建專制統(tǒng)治，主張政治上興民權(quán)。

　　不同：法國(guó)的啟蒙思想為18世紀(jì)末法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的輿論準(zhǔn)備，提供了思想武器；革命摧毀了封建制度，建立起資本主義制度。中國(guó)的維新思想則導(dǎo)致了戊戌變法，并力圖改變中國(guó)的現(xiàn)狀，以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、進(jìn)步和富強(qiáng)，但變法卻如曇花一現(xiàn)，很快就夭折了。

　　原因：19世紀(jì)末中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)不如18世紀(jì)的法國(guó)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有突出的軟弱性、妥協(xié)性，因而維新思想缺乏堅(jiān)實(shí)強(qiáng)固的社會(huì)基礎(chǔ)，其革命性遠(yuǎn)遜于法國(guó)啟蒙思想，同時(shí)，法國(guó)啟蒙思想經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程，形成了完整的體系，而維新思想則是在中國(guó)封建傳統(tǒng)十分頑固和民族危機(jī)急劇加深的條件下倉(cāng)促形成的，缺乏較成熟的理論基礎(chǔ)。

《歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　重點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、影響

　　難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興區(qū)別和聯(lián)系

　　教學(xué)手段：多媒體教學(xué)輔助課件

　　教學(xué)過(guò)程：

　　由各組分別展示、介紹其課前準(zhǔn)備的有關(guān)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的資料。由此導(dǎo)入新課。

　　對(duì)學(xué)習(xí)中的共同問(wèn)題展開(kāi)討論。如：什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？什么叫“理性”？理性思考的內(nèi)容是什么、人們應(yīng)怎樣判斷問(wèn)題？說(shuō)到底，是資產(chǎn)階級(jí)要求民主、自由、平等。請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、存在決定意識(shí)的原理闡釋啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的原因？（17、18世紀(jì)，西歐資本主義有了較大的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)掌握了越來(lái)越雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。但是，他們卻沒(méi)有享受到相應(yīng)的政治權(quán)利。所以，資產(chǎn)階級(jí)要反封建專制主義、教權(quán)主義，于是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和權(quán)利的思潮興盛起來(lái)，形成了以宣傳理性為中心的啟蒙運(yùn)動(dòng)。人們的迷信與愚昧是封建主義的君權(quán)、神權(quán)、特權(quán)能夠在很長(zhǎng)時(shí)間里占統(tǒng)治地位的重要前提之一。破除迷信，批判蒙昧主義，自然成了啟蒙運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)重要使命，也是它被稱為“啟蒙”的重要原因之一。自然科學(xué)的發(fā)展，使理性學(xué)說(shuō)有了科學(xué)的依據(jù)和強(qiáng)大的生命力。于是，歐洲資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。）“啟蒙思想為什么發(fā)源于英國(guó)而在法國(guó)達(dá)到高潮？” （18世紀(jì)，法國(guó)資本主義發(fā)展程度較高，資產(chǎn)階級(jí)力量強(qiáng)大。但同時(shí)，法國(guó)又是歐洲大陸封建勢(shì)力的堡壘，專制主義、等級(jí)制度盛行。作為第三等級(jí)的擁有雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)在政治上處于無(wú)權(quán)地位。這一思想傳播到法國(guó)，使專制制度危機(jī)下的法國(guó)人注入了極大的革命熱情，啟蒙思想家輩出，運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮。資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。許多資產(chǎn)階級(jí)的代表人物開(kāi)始在思想文化領(lǐng)域里對(duì)舊體制發(fā)起了猛烈沖擊，從而進(jìn)一步完善了啟蒙思想。）

　　“英國(guó)革命披上宗教外衣，而法國(guó)大革命高舉自由與民主的大旗，為什么會(huì)出現(xiàn)這種差別？”英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族害怕人民革命，他們寧肯樹(shù)宗教旗幟，不廣泛宣傳霍布斯、洛克的啟蒙思想，啟蒙思想在英國(guó)還沒(méi)有達(dá)到高潮；在革命中始終高舉宗教旗子。而法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)從英國(guó)人的啟蒙思想中得到巨大力量，使啟蒙思想達(dá)到高潮。法國(guó)人以“自由、民主、平等”作為自己的旗子。孟德斯鳩三權(quán)分立說(shuō)對(duì)后世的影響很大，那么它的矛頭直指誰(shuí)？孟德斯鳩從哪些方面發(fā)展了洛克的學(xué)說(shuō)？孟德斯鳩的三權(quán)分立，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，依然是君主立憲制的一個(gè)政權(quán)組織形式。盧梭與伏爾泰、孟德斯鳩思想的最大的不同點(diǎn)是什么？盧梭的思想核心是什么？以歌德和赫爾岑對(duì)伏爾泰和盧梭評(píng)判突出盧梭的思想對(duì)法國(guó)社會(huì)的影響，點(diǎn)明其思想是法國(guó)大革命的靈魂。指出伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭不同思想的根源是他們代表著資產(chǎn)階級(jí)不同階層的利益，他們有不同的生活經(jīng)歷。

　　在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生思考：“啟蒙思想”與從前的“人文主義”有何聯(lián)系和區(qū)別？這種區(qū)別的主要原因是什么？[從背景、主要內(nèi)容、反封方式和作用等方面進(jìn)行分析。]

　　讓學(xué)生比較這一時(shí)期中西方反封建思想的不同處。 （中國(guó)明清時(shí)期的民主思想，尚未突破封建思想的束縛，沒(méi)有提出資本主義性質(zhì)的新政權(quán)方案；對(duì)以后的資產(chǎn)階級(jí)民主革命產(chǎn)生一定的影響。法國(guó)啟蒙思想，徹底批判封建制度與封建神學(xué)，要求建立資產(chǎn)階級(jí)專政；為即將到來(lái)的法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員。）

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響：思想家們有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會(huì)，描繪了未來(lái)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備，為即將到來(lái)的法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。被推翻的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。由此可見(jiàn)，精神力量一旦化為物質(zhì)力量，其巨大作用是難以限量的。啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅為法國(guó)大革命作了充分的輿論準(zhǔn)備，奠定了思想基礎(chǔ)，而且超出了國(guó)界，跨越了時(shí)代，在更寬廣、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的領(lǐng)域和時(shí)間里發(fā)揮了巨大而深遠(yuǎn)的作用。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)思想

　　依據(jù)建構(gòu)主義理論、多元智能理論，在教學(xué)過(guò)程中，教師或引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，或教師在課堂上提供啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景材料和啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人的主要觀點(diǎn)，讓學(xué)生在課上分析、討論，從而從多渠道培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、思維能力，發(fā)揮教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用，以及樹(shù)立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。