《馬說(shuō)》教案范文集合（精選14篇）
《馬說(shuō)》教案范文集合 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)、知識(shí)與技能
1、了解一些生僻字詞的用法，能正確、靈活地加以運(yùn)用。
2、了解“說(shuō)”的相關(guān)知識(shí)。
3、通過(guò)一些字詞句的使用，體會(huì)這些表達(dá)了作者的什么感情。
4、文章使用許多寫作手法來(lái)加強(qiáng)表達(dá)效果，掌握其精髓，正確、靈活地運(yùn)用。
(二)、過(guò)程與方法
1、通過(guò)比較朗讀，體會(huì)這些內(nèi)容如何表達(dá)、升華作者的思想。
2、教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生去從不同角度理解，體會(huì)作者愛(ài)才、惜才的深情。
(三)情感態(tài)度價(jià)值觀
1、使學(xué)生能恰當(dāng)、客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，積極成為一名有用之才。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
(一)重點(diǎn)：
1、進(jìn)一步理解“說(shuō)”這種文學(xué)體裁的有關(guān)常識(shí)，在此基礎(chǔ)上加以記憶。
2、體會(huì)本文如何表達(dá)作者的情感，如何使感情得到進(jìn)一步的升華。
(二)難點(diǎn)：
1、理解文中“托物寓意”的寫法。
2、理解人才的產(chǎn)生、成長(zhǎng)不僅需要個(gè)人的努力，還需要社會(huì)有適合發(fā)展的氛圍。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
(一)教師準(zhǔn)備
檢查學(xué)生可前預(yù)習(xí)所用的小黑板，主要是文中的重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞。
(二)學(xué)生準(zhǔn)備
1、嘗試有感情地朗讀這篇文章，標(biāo)出重讀的字詞。
2、結(jié)合課文下面的注釋疏通文意。
3、查找了解這篇文章的寫作背景
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
1、今天我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，看到這個(gè)課題，你會(huì)想到什么?
學(xué)生可能會(huì)答：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》
2、請(qǐng)同學(xué)們回顧以往的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)課題的理解。
“說(shuō)說(shuō)千里馬 ”、“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”
說(shuō)，是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫法靈活，更現(xiàn)代的雜文大體相似。
3、簡(jiǎn)介韓愈
韓愈(公元768—824年)，字退之，幼孤力學(xué)，二十歲中進(jìn)士，二十九歲等仕途。任監(jiān)察御史時(shí)因關(guān)中旱荒，曾上疏請(qǐng)寬免徭賦，被貶為陽(yáng)山(今廣東陽(yáng)山)令。憲宗元和十四年任刑部侍郎時(shí)，又上表諫迎佛骨，幾乎處死，被貶潮州(今廣東潮陽(yáng))刺史。穆宗時(shí)召為國(guó)子祭酒，后轉(zhuǎn)為吏部侍郎，卒于官。謚號(hào)“文”唐世稱韓文公、韓吏部，也因其郡望為昌黎，稱韓昌黎。韓愈是唐代文學(xué)改革、“古文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖，主張“文以載道”，反對(duì)浮華文風(fēng)，被列為“唐宋八大家” 之首，對(duì)后世有很大的影響。
(二)初讀課文，順暢朗讀。
1、學(xué)生齊讀課文，教師正音。
2、教師范讀課文。
3、請(qǐng)一組同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)認(rèn)真聽，注意字音、停頓、語(yǔ)氣。
(三)再讀課文，通曉其意。
1、和同桌再讀課文，把握文章大意。
2、出示小黑板，檢查文中的重點(diǎn)實(shí)、虛詞的掌握情況。
(1)、重點(diǎn)實(shí)詞
然后有千里馬：日行千里的馬，本文喻指人才。
祗辱于奴隸人之手：辱沒(méi)
駢死于槽櫪之間：一同，喂牲口用的食器。
不以千里稱也：著稱
一食或盡粟一石：吃一頓
食之不能盡其才：食同飼，喂
才美不外見：才美，才能和美好的素質(zhì);外見，表現(xiàn)在外面，見通“現(xiàn)”
且欲與常馬等不可得：等，等同，一樣;常，普通的。
策之不以其道：策之，用鞭子打;道，規(guī)律，方法。
執(zhí)策而臨之：馬鞭子
食之不能盡其材：盡，竭盡;“材”通“才”，才能。
鳴之而不能通其意：鳴，鳴叫;通，通曉。
執(zhí)策而臨之：執(zhí)，拿著;臨，面對(duì)。
其真不知馬也：知：識(shí)別。
(2)一字多義
能 雖有千里之能 名詞，才能、能力
安求其能千里也 副詞，能夠
食 食不飽，力不足 動(dòng)詞，吃
食馬者不知其能千里而食也 通“飼”，喂養(yǎng)
策 策之不以其道 動(dòng)詞，用鞭子打
執(zhí)策而臨之 名詞，馬鞭子
之 策之不以其道：代詞，指千里馬
鳴之而不能通其意：助詞，舒緩語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)意
而 而伯樂(lè)不常有 可是、但是
鳴之而不能通其意 卻、可是
執(zhí)策而臨之 連詞 表修飾關(guān)系
其 安求其能千里也 它，指千里馬
其真無(wú)馬邪 難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣
其真不知馬也 恐怕，表推測(cè)語(yǔ)氣
(3)通加字
祗辱于奴隸人之手：祗通只，只能。
食之不能盡其才：食通飼，喂。
才美不外見：見通現(xiàn)，表現(xiàn)，表露。
食之不能盡其材：材通才，才干，才能。
(4)古今異義字
一食或盡粟一石 古 有時(shí) 今 常作連詞，表選擇關(guān)系
執(zhí)策而臨之 古 馬鞭子 今 常指“政策、決策”
(四)三讀課文，把握精髓。
1、師范讀句子，讓學(xué)生比較差異，說(shuō)說(shuō)那種讀法好，并說(shuō)明原因。
(1) 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
明確： 全文主旨，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定性作用。
(2)祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
明確：這是作者對(duì)千里馬可悲遭遇的描繪，字里行間充滿了作者的痛惜之情。
(3)食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求豈能千里也?
明確：作者用夸張的手法寫出千里馬的食量大大超過(guò)普通馬，可食馬者卻恰恰“不知”這一點(diǎn)，作者歷數(shù)這種“不知”所造成的惡果，再用“安求豈能千里也” 將對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。
(4)其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
明確：飽含對(duì)愚蠢、荒唐的食馬者進(jìn)行辛辣的嘲諷。
2、啟發(fā)學(xué)生在文中找出飽含作者情感的句子，并試著讀一讀。
3、有感情地朗讀全文。
(三)師生共同品味文中主旨
教師設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生把握主旨。
(作者寫千里馬的遭遇想告訴我們什么?現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有什么人有著和千里馬一樣的遭遇)
作者將千里馬比作人才，將食馬者比作愚妄淺薄的統(tǒng)治者，將伯樂(lè)比作圣明的君主，揭示了封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的現(xiàn)象和根本原因，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重人才、摧殘埋沒(méi)的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂(lè)不常有”和懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。
(四)課堂檢測(cè)
1、寫伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬.
2、懷才不遇的人�？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂(lè)不常有。
3、描寫千里馬終身遭遇的句子是 祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
4、千里馬的才能被埋沒(méi)的表面原因：食不飽，力不足，才美不外見。
5、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也;
6、食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)在:①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。(作者認(rèn)為對(duì)“千里馬”的摧殘、埋沒(méi)體現(xiàn)在哪三個(gè)方面：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。)
7、對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺的一句：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”
8、《馬說(shuō)》的主旨是：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
9、這篇文章采用 托物寓意 的寫法。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者;千里馬比喻有才之士;食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。10、《馬說(shuō)》一文的論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
11、用“/”標(biāo)出下列句子的誦讀節(jié)奏。
食馬者/不知其能千里/而食也
且/欲與常馬等/不可得
(五)如何做一個(gè)人才?
作為學(xué)生成為“伯樂(lè)”的機(jī)會(huì)不多，但每一個(gè)人都有可能成為“千里馬”，在我們遇到伯樂(lè)之前，我們需要做些什么?設(shè)置此問(wèn)題是為了拉近文本與學(xué)生之間的距離。
為成為人才做準(zhǔn)備：聰慧的頭腦，健康的身體，良好的品行，做一個(gè)有準(zhǔn)備的人。
抓住機(jī)遇展現(xiàn)自己的才華，如果你的才華未被發(fā)現(xiàn)，完全可以毛遂自薦。
《馬說(shuō)》教案范文集合 篇2
知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞
2.理解本文寓意和作者思想感情
能力訓(xùn)練點(diǎn)
1.訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力
2.訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力
3美育滲透點(diǎn)：討論對(duì)人才的看法，樹立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”
教學(xué)過(guò)程
一.導(dǎo)入。介紹作者、文體
1.以伯樂(lè)相馬導(dǎo)入。（幻燈片展示）同學(xué)們知道“伯樂(lè)相馬”的故事嗎？（教師簡(jiǎn)單講故事）
2.作者介紹。古往今來(lái)寫馬的文章中，以韓愈的《馬說(shuō)》最為著名。
韓愈:字退之……(幻燈片)
3.文體介紹說(shuō)是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似
幻燈片展示愛(ài)蓮說(shuō)蓮--人托物言志馬說(shuō)馬---人托物寓意
二.正音（學(xué)生聽，注音 劃出通假字）
學(xué)生讀,找出錯(cuò)誤,結(jié)合意思簡(jiǎn)單講(先展示要注意的字音,給學(xué)生兩分鐘時(shí)間按照課下注釋注音,點(diǎn)學(xué)生讀課文,有錯(cuò)誤的地方大家喊停,講解后換人讀)
祗駢槽櫪一食或盡粟一石邪通耶食馬者（幻燈片顯示注音）
聽錄音
三.學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容
四.疏通文意
學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問(wèn)題就提出來(lái)，先看有沒(méi)有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒(méi)有，則老師講解
處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯
翻譯采用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負(fù)責(zé)第一段。二組，負(fù)責(zé)第二段。三組負(fù)責(zé)第三段以達(dá)到比較大的活動(dòng)面積
完成后，教師評(píng)價(jià)，再讀課文可能遇到的字詞障礙
馬之千里者（馬中能日行千里的，之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）是馬也（是，這也，表判斷）才美（才華和美好的素質(zhì)）鳴之（之，語(yǔ)助詞，延長(zhǎng)音節(jié)同《狼》久之）其
五.把握結(jié)構(gòu)，疏通文意
1.說(shuō)是一種說(shuō)明議論的文體。作者要借馬來(lái)表明自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮Y(jié)尾處找找，哪句話最等體現(xiàn)作者的思想感情？
其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！那么作者何以會(huì)發(fā)出這樣的感慨呢？我們一起回過(guò)頭來(lái)看看前面的課文。
2.先看第一段，我們請(qǐng)女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮
作者以開篇就亮出了一個(gè)觀點(diǎn)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”真的是先有伯樂(lè)，然后才有千里馬嗎？那么沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續(xù)往后讀
“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也�！� 第一段寫了千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系，（展示幻燈――無(wú)伯樂(lè)則名馬不名）
看看第一段還有什么問(wèn)題，自由讀
3.第一段作者提出了自己的觀點(diǎn)，無(wú)伯樂(lè)則名馬不名。為什么說(shuō)沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀點(diǎn)的。男生讀第二段，找出體現(xiàn)千里馬被埋沒(méi)的原因的句子 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 堂堂千里馬，怎么會(huì)“食不飽，力不足”啊？因?yàn)?/p>
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也
不知其能千里而食也的結(jié)果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
反問(wèn)，把責(zé)任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出憤慨的感情。
這段寫無(wú)伯樂(lè)，千里馬被埋沒(méi)（幻燈）
散讀
4.最后一段是對(duì)上文的總結(jié)，齊讀
第一句的句式很有特點(diǎn)，是什么句式？（三個(gè)不連用構(gòu)成排比句）
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
還策而臨之，曰：“天下無(wú)馬�！� 把不識(shí)馬者的虛妄無(wú)知的嘴臉刻畫的入木三分。最后發(fā)出感慨。
最后寫并非沒(méi)有千里馬，而是“不知馬”
齊讀
六背景介紹
根據(jù)文意,你覺(jué)得韓愈是在什么背景下寫這篇文章的?
韓愈當(dāng)時(shí)初登仕途，恨不得志，寫下此文（幻燈片）
《馬說(shuō)》教案范文集合 篇3
《馬說(shuō)》說(shuō)課稿
“班班通”是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的聯(lián)姻，是語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)完美課堂的手段，是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)重難點(diǎn)的革新與突破�！鞍喟嗤ā辈皇侨f(wàn)能的，但一節(jié)詩(shī)意的語(yǔ)文課堂沒(méi)有“班班通”是萬(wàn)萬(wàn)不能的。為此，我以《馬說(shuō)》為例，重點(diǎn)談?wù)劙喟嗤ㄈ绾螌?shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與語(yǔ)文日常教學(xué)的有效結(jié)合，促進(jìn)教師的教與學(xué)生的學(xué)!
教材分析：
《馬說(shuō)》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第23課的自讀課文。本文是一篇精彩的論說(shuō)文，運(yùn)用托物寓意的寫法，形象的寫出了千里馬的悲慘遭遇，揭示了伯樂(lè)不識(shí)馬的根本原因。與其說(shuō)是寫千里馬的遭遇，不如說(shuō)是寫人才的遭遇，表達(dá)作者了懷才不遇的憤懣之情，對(duì)封建統(tǒng)治者進(jìn)行了無(wú)情的控訴。
根據(jù)初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和初中文言文教學(xué)大綱的要求，要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，達(dá)到能疏通文言字詞理解課文大意的目的。我設(shè)置了以下的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1，借助工具書自主翻譯，感知課文大意。
2，反復(fù)誦讀、培養(yǎng)語(yǔ)感，能熟讀成誦。
3，會(huì)記筆記積累詞匯，了解文體把握“托物寓意”寫法。
4，感受千里馬的遭遇，深刻理解課文含義。
教學(xué)重點(diǎn)：
1，積累文言詞匯，熟練背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
1，掌握“托物寓意”寫法，理解伯樂(lè)千里馬所象征的含義。
學(xué)情分析：
農(nóng)村中學(xué)的初二學(xué)生雖然接觸了文言文，但基礎(chǔ)薄弱，還沒(méi)有學(xué)會(huì)積累文言字詞的習(xí)慣，很難順利的翻譯一篇文言文。所以，繼續(xù)加強(qiáng)文言字詞的基礎(chǔ)教學(xué)仍是初中文言文教學(xué)的重點(diǎn)，因?yàn)槲难宰衷~是讀懂讀通文言文的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。鑒于此，我采用了以下的教法和學(xué)法。
教學(xué)方法：
為了達(dá)成目標(biāo)，確定本課的教學(xué)方法。
1，文本賞讀法：學(xué)生誦讀，教師范讀，通過(guò)文本解讀文意。
2，問(wèn)題探究法：教師引導(dǎo)，學(xué)生體悟，通過(guò)文意理解內(nèi)涵。
教學(xué)手段：
多媒體課件輔助教學(xué)法。
教學(xué)課時(shí)：
兩課時(shí)，第一節(jié)是自主學(xué)習(xí)課，學(xué)生提前預(yù)習(xí)為主;第二節(jié)是合作探究課，師生互動(dòng)共同探究完成。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入以設(shè)置懸念激發(fā)興趣切入，問(wèn)一個(gè)適合學(xué)生切身利益的問(wèn)題，吊起學(xué)生的胃口，驅(qū)動(dòng)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)。都說(shuō)21世紀(jì)，是競(jìng)爭(zhēng)人才的世紀(jì)。那么請(qǐng)問(wèn)什么是人才?如何成為人才?這些都是我們同學(xué)需要思考的問(wèn)題，為自己早日成為國(guó)家的棟梁之才做準(zhǔn)備。為解開這個(gè)千古之謎，就讓我們懷著虔誠(chéng)的心，打開課本向韓愈索解吧!
接下來(lái)，我將發(fā)揮“班班通”的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用多媒體展示演示文稿出示預(yù)習(xí)提示，快速高效的告訴學(xué)生文明接下來(lái)要干什么怎么干?這節(jié)省了時(shí)間，更是把寶貴的時(shí)間還給了學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)。
任務(wù)1：尋找《伯樂(lè)相馬》、《毛遂自薦》等或者與人才悲慘遭遇有關(guān)的故事。一方面運(yùn)用故事熱身，貼近文本，為深度理解文本內(nèi)涵做鋪墊;一方面是讓學(xué)生積累人文知識(shí)，活躍思維，充實(shí)大腦，激發(fā)興趣。
任務(wù)2：展示預(yù)習(xí)提示，指導(dǎo)學(xué)生如何預(yù)習(xí)，怎樣去疏通文意，把握文言文知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到授人以魚不如授人以漁的效果。
★了解作者作品、背景及“說(shuō)”這種文體。
★你認(rèn)為文中有哪些字的讀音需要掌握?
★朗讀中哪些句子的節(jié)奏需要注意?并說(shuō)處例句。(演示文稿)
★你認(rèn)為文中哪些詞的意思需要掌握?
★你積累了哪些一詞多義的詞?并說(shuō)出例句。(出演示文稿)
★你又積累了哪些通假字?并說(shuō)處例句。(演示文稿)
★你認(rèn)為文中哪些句子的翻譯需要注意?
如果時(shí)間允許，我還將這些知識(shí)點(diǎn)作為搶答題，讓同學(xué)們快速搶答，或者分組比賽，看哪一組的答案回答得又快又好，一切都用電子文稿演示。這就是利用班班通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為語(yǔ)文學(xué)科重點(diǎn)內(nèi)容的服務(wù)，高效的達(dá)成目標(biāo)，讓學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)中，感受到方法的重要，學(xué)會(huì)方法，培養(yǎng)了動(dòng)手能力，提高了語(yǔ)文素養(yǎng)。為下一節(jié)課的深刻理解文本內(nèi)涵立下了汗馬功勞。
這是第一節(jié)課的自主學(xué)習(xí)課，第二節(jié)課是合作探究課，將采用朗讀法和問(wèn)題探究法，達(dá)成對(duì)課文的深刻理解。朗讀法是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，為熟讀成誦和深刻理解課文搭橋鋪路。問(wèn)題探究法還是用班班通的展示準(zhǔn)備好的演示文稿，學(xué)生快速瀏覽問(wèn)題，然后盡可能多的留有時(shí)間充分思考問(wèn)題。問(wèn)題設(shè)置層層推進(jìn)，步步緊逼，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，體現(xiàn)邏輯演繹的精神，以高度的榜樣示范，以有別于學(xué)生所熟悉的教輔資料，來(lái)組織教學(xué)，像磁鐵一樣吸引學(xué)生。讓學(xué)生陷入思維的泥沼欲罷不能。問(wèn)題如下:
1，既然是議論文，那么本文的'中心論點(diǎn)是什么?(點(diǎn)撥此問(wèn)的目的也就是問(wèn)伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系?)
2，當(dāng)時(shí)的千里馬有什么遭遇，或者說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象是什么?
3，食馬者不知馬的具體表現(xiàn)?
4，由于食馬者不知馬，直接導(dǎo)致了馬的什么后果?這其中的根本原因是什么?
5，哪些句子表明了作者的感情傾向?
6，作者的結(jié)論也即本文的主旨是哪一句?
7，作者僅僅是寫千里馬嗎?他們分別象征什么?這是一種什么寫法?
合作探究中，我將慢慢引導(dǎo)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見的東西來(lái)點(diǎn)撥來(lái)啟發(fā)，慢慢展示課件，用圖片，用聲音，用光電來(lái)復(fù)圓情景。既觸及學(xué)生自身的關(guān)于人才觀問(wèn)題的理解，又活躍了課堂。最主要的是達(dá)成了對(duì)課文“托物寓意”的理解，明白千里馬暗喻人才，伯樂(lè)象征識(shí)別人才的人，深刻理解了作者那對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的憎恨和控訴。
最后布置作業(yè)和小結(jié)：希望同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，在今后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中既不成為被埋沒(méi)的千里馬(人才)，也不要成為埋沒(méi)千里馬(人才)的人!
《馬說(shuō)》教案范文集合 篇4
姜家山初中 張紅英
一教學(xué)任務(wù)分析
人教版八年級(jí)語(yǔ)文(上.下)課本第五第六單元都是文言文單元,《馬說(shuō)》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文(下)第五單元的第二篇課文.該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí),作者出登仕途.,很不得意,心情郁郁,所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆.本文正是以良馬喻英雄,謂英雄豪杰只有遇到伯樂(lè),才可發(fā)揮才干,否則很可能遭埋沒(méi),極寫知遇之難,寓意委曲深致,文氣矯健挺拔,有尺幅千里之勢(shì)。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感,并對(duì)統(tǒng)治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。
二學(xué)生分析
八年級(jí)第二學(xué)期的學(xué)生在課堂上已經(jīng)學(xué)習(xí)了二十幾篇的文言文,而且課外也接觸了不少文言文。所以他們已有了一定的文言文語(yǔ)感,而且也積累了一些文言文常用詞語(yǔ)的用法.這篇短文可讀性強(qiáng),文字也不算很深,學(xué)生理解大意應(yīng)該不難。但是他們畢竟才是初二的學(xué)生,以他們現(xiàn)階段的生活閱歷和接受能力,難以完全理解文中韓愈所要表達(dá)的感情.基于此種情況,本堂可課以朗讀為主,讓學(xué)生能夠熟練的背誦課文,這才能讓學(xué)生真正受益,而對(duì)于內(nèi)容則點(diǎn)到為止,不作過(guò)深的講解.
三教學(xué)目標(biāo)
1. 能夠當(dāng)堂背誦課文.
2. 感受作者在文中所要表達(dá)的感情.
3. 掌握幾個(gè)文言實(shí)詞.虛詞的用法.
四教學(xué)過(guò)程 安排
(一)導(dǎo)入 新課
由《神雕俠侶》中楊過(guò)遇小黃馬的經(jīng)歷導(dǎo)入 。
小黃馬是一匹千里馬，而楊過(guò)則象是我們傳說(shuō)中的伯樂(lè)。小黃馬在遇到楊過(guò)之前，最多也只不過(guò)給奴隸他的人運(yùn)運(yùn)柴火，還要遭羞辱；遇到楊過(guò)之后，本是一匹干蹩的瘦馬變成了一匹日行前里的寶馬。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要。
（二）正音正字
祗（zhĭ） 駢（pĭan） 一石（dañ） 食（sì）馬者 其真無(wú)馬邪（yé）
（三）朗讀課文
1.聽課文錄音，注意節(jié)奏和重音。
2.領(lǐng)讀，由教師帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀。
3.學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀。
4.學(xué)生在看完注釋后大聲朗讀兩遍。
5.男女同學(xué)各一名代表朗讀，要求讀得通順，語(yǔ)音正確，不讀破句。
6.針對(duì)學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評(píng)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
7.學(xué)生齊讀。
（四）感知課文內(nèi)容
1.教師出示討論題，學(xué)生分組選擇題目討論。
�。�1） 文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系的”
�。�2） 沒(méi)有遇見伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣？
�。�3） 千里馬的才能為何被埋沒(méi)？其根本原因是什么？
（4） 作者是如何描述千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的？
（5） 作者是如何痛斥“食馬者”的不知“馬”的？
（6） 文中的哪句話點(diǎn)明了中心？
（要求：在沒(méi)有翻譯的情況下用原句回答）
討論明確： ①，世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
②，只辱于奴隸之手。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
�、�，食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，食馬者不知其能千里而食之。
�、�，且欲與常馬不可得，安求其能千里也。
⑤，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意。
�、蓿湔娌恢R也。
2.翻譯課文
這篇短文文字不深，不須逐字逐句的翻譯，讓學(xué)生在前面對(duì)照注釋的基礎(chǔ)上，提出自己不理解的字，大家共同討論。
教師指出幾個(gè)常用的實(shí)詞、虛詞的意義或用法。
名詞 鞭子 代詞 代詞 sì 動(dòng)詞 通飼“喂”
策 其 之 助詞 食
作動(dòng)詞 鞭打 語(yǔ)氣詞 動(dòng)詞 shí 名詞 食物
3.在此基礎(chǔ)上朗讀課文，要求讀得流暢，語(yǔ)氣、重音、停頓和速度得當(dāng)。
�。�1） 同桌間互相聽讀
（2） 男女生比賽朗讀
�。�3） 全班齊讀
（五）研讀課文，品味意境。
1 教師介紹作者及寫作背景
2 作者所說(shuō)的“食馬者” “伯樂(lè)”“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎？
在了解寫作背景的基礎(chǔ)上，學(xué)生不難理解：
食馬者比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者
伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者
千里馬比喻人才
3 全文寄托著作者怎樣的情感？ （懷才不遇，憤懣不平）
4 揭示“托物寓意”的寫法。
5 學(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，聲情并茂
6 要求學(xué)生背誦課文
(六) 拓展延伸
討論：當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？
五教學(xué)檢測(cè)反饋設(shè)計(jì)
背誦課文并給韓愈寫一封信,撫慰他懷才不遇,憤懣難平的心情.
六自我評(píng)價(jià)
我以為本堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)亮點(diǎn)有三:1.導(dǎo)入 新穎.<<神雕俠侶 >>無(wú)論是小說(shuō)還是電視這個(gè)年齡段的學(xué)生都非常愛(ài)看,以之導(dǎo)入 更能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.2.朗讀的形式多種多樣：范讀、領(lǐng)讀、大聲讀、小聲讀、男生讀、女生讀、個(gè)人讀、齊讀，多種形式反復(fù)誦讀，讓更多的學(xué)生得到訓(xùn)練，也使更多的學(xué)生能夠當(dāng)堂成頌。像《馬說(shuō)》這樣的經(jīng)典名篇能夠背誦，從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，這是最使學(xué)生受益的。其三就是對(duì)討論的問(wèn)題沒(méi)有要求每個(gè)人都必須討論，而是個(gè)人可以根據(jù)自己的能力、興趣作出選擇，這樣能使每一位同學(xué)都參與到課堂上來(lái)，成為課堂的主角。
當(dāng)然，本教學(xué)設(shè)計(jì)還存在著許多不足之處，請(qǐng)各位專家及同仁不吝指教。
《馬說(shuō)》教案范文集合 篇5
第28課
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解作者及文體特征。
2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3、理解短文所闡明的深刻道理。
4、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。
5、 認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。
二、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
（一）個(gè)人自學(xué)
1、作者簡(jiǎn)介
韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。
2、寫作背景
韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。
3、文體簡(jiǎn)介
“說(shuō)”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹榜R說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”，如：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》就屬這一文體。
4、字詞
（1）注音
祗（ ） 駢（ ） 槽櫪 （ ） 一食（ ）或盡 粟（ ）一石（ ） 食（ ）馬者 其真無(wú)馬邪（ ） 外見（ ） 辱（ ） 伯樂(lè)（ ）
�。�2）一詞多義
1.策 ①策之不以其道 （ ） ②執(zhí)策臨之 （ ）
2.之 ①策之不以其道 （ ） ②鳴之而不能通其意 （ ）
③祗辱于奴隸人之手（ ）
3.其 ①策之不以其道 （ ）②其真無(wú)馬邪？ （ ）
�、燮湔娌恢R也。 （ ）
�。�3）解釋字詞
祗： 一食： 雖： 且： 等： 安： 材： 通： 外見： 策之： 執(zhí)策：
5、翻譯
�。�1）駢死于槽櫪之間
�。�2）一食或盡粟一石
�。�3）鳴之而不能通其意
�。�4）其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！
�。ǘ┖献魈骄�
（1）文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系的”？
�。�2）沒(méi)有遇見伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣？
（3）千里馬的才能為何被埋沒(méi)？其根本原因是什么？
�。�4）作者是怎樣對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的？
�。�5）作者是如何痛斥“食馬者”的不知“馬”的？
（6）文中的哪句話點(diǎn)明了中心？
二、展示交流
1、朗讀課文
2、根據(jù)小組所分“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”中的內(nèi)容進(jìn)行小組展示
3、背誦課文
三、反思檢測(cè)
1、作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎？它們各指的是什么？
2、 全文寄托著作者怎樣的情感？
3、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？
四、鞏固拓展
1、讀完本文以后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具有怎樣的才能，請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。
2、有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)難道就一定是公正、無(wú)私的嗎？如果你是千里馬，你會(huì)怎么做？
3、伯樂(lè)與千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā？膳e歷史、現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)。
《馬說(shuō)》教案范文集合 篇6
教學(xué)目的
1.了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情，《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)6。
2，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
教學(xué)重難點(diǎn)
托物寓意，以事喻理是本文議論的一大特色。這種寫法的顯著特點(diǎn)是寓深刻思想干具體事 物或形象中。
課時(shí)安排
l課時(shí)。
教學(xué)步驟
1.簡(jiǎn)介文體及作者。
“說(shuō)”（見前文）
韓愈（公元768－824年），唐代文學(xué)家、思想家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。
2.閱讀課下注釋，給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。
駢（ ）死于槽櫪（ ）之間
駢死：駢，兩馬并駕，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)6》。駢死意為并列而死。
�、诓琶啦煌庖姡�
外見：從外表上顯現(xiàn)出來(lái)。
③食（ ）之不能盡其材（食，同“飼”）
3.教師范讀全文。
4 學(xué)生朗讀課文。
5閱讀課文并思考：
①課文的.中心與層次
中心：借古代伯樂(lè)和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。
層次：
第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；
第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。
6重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì)作者的感情。
《馬說(shuō)》教案范文集合 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義；
2、理解作者所要表達(dá)的思想感情，領(lǐng)會(huì)文章寓意。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
1、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義；
2、了解文章托物寓意的表現(xiàn)手法。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)“馬”的成語(yǔ)。
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。伯樂(lè)見了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
今天，我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)�！恶R說(shuō)》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體�！罢f(shuō)”是“談?wù)摗钡囊馑肌?/p>
二、整體感知
1、聽課文錄音；
2、字詞學(xué)習(xí)：祗（zhǐ） 駢（pián）
3、學(xué)生齊讀課文。
三、翻譯理解
1、學(xué)生自學(xué)，劃出疑難點(diǎn)；
2、全班交流：
�、胖攸c(diǎn)詞：
祗：只是。
辱：受到屈辱。
駢：并列，一同。
是：這。
能：才能。
見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
且：尚且。
等：相等。
安：怎么能
臨：面對(duì)。
�、埔辉~多義：
雖： a、故雖有名馬： 即使。 b、雖有千里之能：雖然。
以： a、不以千里稱也： 用。 b、策之不以其道： 按照。
食： a、食之不能盡其材： 通“飼”，喂。 b、食不飽： 吃。
其： a、其真無(wú)馬邪： 難道。 b、其真不知馬也：指代他們。
c、食之不能盡其材： 指代千里馬。
策： a、策之不以其道： 鞭打。 b、執(zhí)策而臨之： 馬鞭。
能： a、安求其能千里也： 能夠。 b、雖有千里之能： 才能。
四、課堂小結(jié)
翻譯文言文，一定要做到字字落實(shí)，做到“信、達(dá)、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過(guò)程中，自然而然地背誦下來(lái)，并且領(lǐng)會(huì)文章的要旨，所謂“書讀百遍，其義自見”是也。
五、布置作業(yè)
1、背誦課文；
2、完成《語(yǔ)文作業(yè)本》基礎(chǔ)部分；
3、課外查找有關(guān)韓愈的資料。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1、指名背誦課文；
2、翻譯重點(diǎn)字、詞（見前一課時(shí)）。
二、探討質(zhì)疑
1、千里馬指什么？伯樂(lè)又指什么？
“千里馬”比喻人才�！安畼�(lè)”比喻能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。
2、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發(fā)現(xiàn)，原因是什么？而有的千里馬卻被埋沒(méi)、被摧殘，原因又是什么？
前者因?yàn)椤笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬”。后者因?yàn)椤扒Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意�！�
3、文章寄托了作者怎樣的思想感情？
寄托了懷才不遇的憤懣之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的諷刺、控訴。
三、拓展探究
1、文章為何提出“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這一問(wèn)題？
如果沒(méi)有伯樂(lè)，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒(méi)、被摧殘的命運(yùn)，其價(jià)值就無(wú)從體現(xiàn)。這樣闡述，突出了伯樂(lè)的重要性，即突出了發(fā)現(xiàn)人才、賞識(shí)人才、任用人才的重要性。
2、貫穿全文的中心句是什么？
“其真不知馬也！”
3、古代的人才是要等待“伯樂(lè)”的出現(xiàn)，被人發(fā)掘了才真正成為人才，那么，我們當(dāng)今社會(huì)又應(yīng)該具有怎樣的人才觀呢？是不是仍像古代那樣等待別人去發(fā)現(xiàn)，抑或是怎樣呢？
（學(xué)生自主發(fā)言，言之有理即可）
四、總結(jié)全文
本文運(yùn)用托物寓意的寫作手法，借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣。
五、布置作業(yè)
1、背誦全文；
2、完成《作業(yè)本》練習(xí)。
3、閱讀《驥伏鹽車》，回答文后題目：
夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負(fù)轅不能上。伯樂(lè)遭之，下車攀而哭之，解纻衣以冪之。驥于是俛而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂(lè)之知己也。
�。ü�(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策、楚策四》）
�、徘Ю锺R受到怎樣的不公對(duì)待？
�、魄Ю锺R為什么“俛而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者”？
�、俏闹斜憩F(xiàn)出伯樂(lè)怎樣的思想性格？
《馬說(shuō)》教案范文集合 篇8
安徽省當(dāng)涂一中 陳帆 郵編243100 電話0555---6726918
[學(xué)習(xí)重點(diǎn)] 1、說(shuō)的文體特點(diǎn) 奇巧而善辯 “文藝性的議論文”
2、《馬說(shuō)》的寓意 比喻說(shuō)理
3、虛詞“也”的用法，體會(huì)文中的“氣”
[學(xué)習(xí)難點(diǎn)] 1、由“馬”到“意”，透過(guò)文中情，體會(huì)文中氣
2、虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”
3、歸納這一類懷才不遇文學(xué)的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步文學(xué)研究
[教學(xué)輔助]多媒體課件制作、增加教學(xué)的直觀性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
[教法初探] 1 鏈接教學(xué)，決不滿足于某一課的內(nèi)容，提倡大容量，以本課內(nèi)容為核心，將課內(nèi)、課外相結(jié)合，讓學(xué)生廣泛地閱讀
2、初步的研究性教學(xué)，一課上完，不以解決了所有的問(wèn)題為滿足，而是重新提給學(xué)生新的問(wèn)題。一課上完是終點(diǎn)，同時(shí)也是起點(diǎn)，是某個(gè)問(wèn)題研究的起步。
3、主張“情氣說(shuō)”，作者寫時(shí)以情使氣，以氣結(jié)句，我們讀時(shí)反過(guò)來(lái)由句尋氣，由氣悟情
[教學(xué)過(guò)程 ]
�。ㄒ唬� 課前 準(zhǔn)備 1、馬年說(shuō)馬 學(xué)生說(shuō)有關(guān)馬的成語(yǔ)，指名另一個(gè)學(xué)生解釋
2、教師說(shuō)一個(gè)關(guān)于千里馬的故事“伯樂(lè)相馬”“知己”這個(gè)詞的來(lái)歷（見大屏幕）“知己---彼此互相了解而情深意切的人” 見《戰(zhàn)國(guó)策---楚策四》
�。ǘ╉n愈其人
字退之，河陽(yáng)（今河南孟州）人，唐代文學(xué)家，散文尤為著名，有“文起八代之衰” 的美譽(yù)。位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有《昌黎先生集》
韓愈其人有杰出的才華，可他的政途卻多坎坷 請(qǐng)看下表
時(shí)間 原因 結(jié)局
貞元11—16年（795—800年） 求仕 不得志 有“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”
的感嘆
貞元19年
�。�803年） 上書言京畿百姓窮困，請(qǐng)求緩征徭役，租稅， 被貶為陽(yáng)山令；
元和14年（公元819年），
卒于824年 韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫， 幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營(yíng)救，被貶為潮州刺史。
學(xué)生齊背《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中竟然想到了死，“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”，心情抑郁，悲傷到了極點(diǎn)。這種抑郁的心情一般都注定他們不會(huì)長(zhǎng)壽。“年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”
�。ㄈ╆P(guān)于“說(shuō)”
奇巧---有形象 善辯—有觀點(diǎn) “文藝性的議論文”
托物寓意，通過(guò)具體的形象來(lái)說(shuō)理，是這種文體的特點(diǎn)。
韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能”，但在封建社會(huì)，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘，埋沒(méi)人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來(lái)，所以，他就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來(lái)寫封建社會(huì)人才的遭遇。
看課外閱讀《雜說(shuō)一 龍說(shuō) 》 （君臣關(guān)系 互相依靠，才有作為）
�。ㄋ模⿲W(xué)生讀課文，感知文意
（五）歸納整理字詞
實(shí)詞 古今詞異義表
詞語(yǔ) 故 雖 稱 等 安 策 道 通 臨 是 或
意義 今
古
古意 今已不用------祗 駢 槽櫪 石
通假字-----祗同只 食同飼 見同現(xiàn) 邪同耶 材同才
第二節(jié)四個(gè)“食”讀音 食1食4---shi 吃 食2食3----si 飼
虛詞 而 之 其 以 也
而 a轉(zhuǎn)接 可以譯為“卻，可是” b順接 可以不譯
之 a結(jié)構(gòu)助詞“的” b 代詞，代人或物 c 無(wú)意義，句中停頓
d 幫助構(gòu)成倒裝，無(wú)意義
其 a代詞，代人或物 b 代詞 他的 它的 c 指示代詞 那種
d 反問(wèn)語(yǔ)氣詞 難道 e 推測(cè)語(yǔ)氣詞 恐怕
以 a介詞 因?yàn)?nbsp; b介詞 按照
也 a 肯定語(yǔ)氣 b反問(wèn)語(yǔ)氣 c 推測(cè)語(yǔ)氣 d句中停頓
練習(xí)：
而 1、而伯樂(lè)不常有2、不知其能千里而食也3執(zhí)策而臨之
4、鳴之而不能通其意
之 1、祗辱于奴隸人之手2馬之千里者3、策之 食之 臨之
4、鳴之而不能通其意
其 1、安求其能千里也 2、策之不以其道3、不能盡其材
4、其真不知馬也 5、其真無(wú)馬邪6、不知其能千里而食也
7、鳴之而不能通其意
以 1、不以千里稱也 2、策之不以其道
也 1、安求其能千里也 2、其真不知馬也3、不以千里稱也
（六）課文學(xué)習(xí)指導(dǎo)
第一節(jié)：伯樂(lè)知馬 （伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起著決定作用）
首句--- 千古感嘆 到底是先有伯樂(lè)，還是先有千里馬？作者為什么要這樣說(shuō)？（學(xué)生討論，教師總結(jié)）全文觀點(diǎn)----世有伯樂(lè)，然后有千里馬
次句---憤憤不平 千里馬倒常有，可沒(méi)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)，憤世嫉俗。
末句---描寫千里馬的終身遭遇，“不以千里稱也”“也” 肯定語(yǔ)氣，寄予無(wú)限同情。
第二節(jié)：不知馬，害了馬（揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因）
首句---千里馬的特點(diǎn) 特別能吃，因此特別能跑。
次句---全節(jié)之關(guān)鍵，“不知其能千里而食也” 以上冷峻陳述
末句---“是馬也，雖有千里之能”一頓，作低回之勢(shì)。接著，以“不飽，不足，不外見，不可得-------安求其能千里也”層層蓄勢(shì)，反問(wèn)作結(jié)�！耙病� 反問(wèn)語(yǔ)氣，憤怒譴責(zé)“食馬者” 害了千里馬，向讀者尋求公道與正義。
第三節(jié)：太不知馬（辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無(wú)知）
首句---活畫“食馬者”的愚妄無(wú)知的丑態(tài)
神態(tài) [執(zhí)策而臨之] 洋洋自得 愚妄淺薄
語(yǔ)言 [天下無(wú)馬] 有眼無(wú)珠
末句---發(fā)表感嘆 歸結(jié)全文中心 “不知馬”
其真不知馬也“也”推測(cè)語(yǔ)氣，辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無(wú)知。
句末可以用“！”（強(qiáng)烈的諷刺感情）“？”（推測(cè)語(yǔ)氣，表達(dá)自己的觀點(diǎn)）
“。”（問(wèn)而后答，一錘定音）學(xué)生可以自由討論，發(fā)表看法。
（七）•歸納寓意，附板書設(shè)計(jì) ，并作課外拓展。
學(xué)生思考：本文的觀點(diǎn)是什么？形象是什么？借伯樂(lè)與千里馬來(lái)比喻什么
板書設(shè)計(jì)
馬說(shuō)
韓愈
伯樂(lè)---- 不知馬---- “食馬者”----
（憤怒譴責(zé)） （辛辣嘲諷）
千里馬----
�。o(wú)限同情） 知馬
害了馬---- 全文觀點(diǎn)----世有伯樂(lè)，然后有千里馬
課外拓展 政途多失意 悲憤出奇文
---中國(guó)古代懷才不遇文學(xué)初探
1、 你還知道哪些古代文人懷才不遇？寫了些什么作品？
2、 他們作品大多寫些什么內(nèi)容？山水風(fēng)景，男女之情，詠史懷古，托物寓意
3、 如果你懷才不遇，你學(xué)古代文人哪一位？
a韓愈 懷才不遇文學(xué)b蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤c董邵南 另尋高就發(fā)展
將上述你的觀點(diǎn) 寫成一篇小論文，下節(jié)課交流
作者郵箱：
《馬說(shuō)》教案范文集合 篇9
一、導(dǎo)入
在唐風(fēng)的天空里，值得后人稱贊的還不只是韓愈的“伯樂(lè)”“千里馬”給人帶來(lái)的震撼，更在于他這種“以文為詩(shī)”，詩(shī)文結(jié)合的寫作特點(diǎn)，在他的倡導(dǎo)下，極力反對(duì)六朝以來(lái)的駢體文風(fēng)，而代以先秦兩漢散文的特色，為中國(guó)文學(xué)發(fā)展帶來(lái)了震撼千年的影響，于是，一代大儒就在“古文運(yùn)動(dòng)”中誕生了；于是，在唐風(fēng)宋韻中，又站立起了八個(gè)頂天立地的散文大豪！而韓愈，被列為“唐宋八大家”之首。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的馬說(shuō)。
2、文體知識(shí)：a,關(guān)于韓愈字、作品。B,關(guān)于說(shuō)，馬說(shuō)，什么意思？是馬要說(shuō)話嗎？（是古代一種議論文體用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法）。學(xué)過(guò)的還有《愛(ài)蓮說(shuō)》，以后還會(huì)學(xué)《師說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》
二、朗讀：
1、范讀。
2、又到了單獨(dú)吹竽的機(jī)會(huì)了，誰(shuí)愿意吹奏一段。
3、其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)他吹的怎樣？?jī)?yōu)欠、有無(wú)問(wèn)題。（調(diào)吹的準(zhǔn)不，輕重緩急、情吹出來(lái)了嗎？）
三、疏通文意：
1、下面請(qǐng)同學(xué)這樣�。簩�(duì)照注釋及資料，口頭翻譯，可以同學(xué)間交流，也可以和老師交流。2、（--分鐘后）：請(qǐng)同學(xué)們提出質(zhì)疑不解處、困難處。例：策之、食之、鳴之（鳴叫它，對(duì)嗎）
3、老師也提幾個(gè)小問(wèn)題來(lái)考考你：答案均板書在北側(cè)
�。�1）找出文中字形相同但意義不同的詞語(yǔ)，可以兩個(gè)人一塊兒找，比如“食”。明確：食（食不飽，力不足，吃；一食，吃一頓；食馬者不知其能千里而食也，通飼，喂）能（雖有千里之能，本領(lǐng)才能；不能通其意，能夠）策（執(zhí)策而臨之，鞭子；策之不以其道，用鞭子打）。
�。�2）找出有幾個(gè)通假字：食通飼，見通現(xiàn)，邪通耶，祗通只，材通才。
（3）說(shuō)說(shuō)這三個(gè)之字的用法：策之、食之、鳴之（鳴叫它，對(duì)嗎）
�。�4）說(shuō)說(shuō)兩個(gè)其字的用法：其真無(wú)馬也？其真不知馬也。（其1表反問(wèn)語(yǔ)氣，其2表感嘆語(yǔ)氣。幾位同學(xué)試讀。建議“其真不知馬也。”中的句號(hào)該為感嘆號(hào)，哪一個(gè)好？給編輯部去一封信）
4、請(qǐng)一位同學(xué)通譯全文。
四、文中哪一句話可以作為本文的中心？
1、明確：其真不知馬也。因?yàn)槿鄙倭瞬畼?lè)的眼光，世有伯樂(lè)而后有千里馬。）“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！比绻麤](méi)有伯樂(lè)，千里馬將會(huì)——怎樣？被埋沒(méi)。
五、找出被埋沒(méi)的遭遇表現(xiàn)？例：食馬者不知其能千里而食也（又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”）
六、不認(rèn)識(shí)千里馬的人對(duì)千里馬發(fā)出了怎樣的感嘆呢？明確：曰，天下無(wú)馬！……更荒唐可悲的是，還拿著鞭子站在千里良駒面前說(shuō)，天下無(wú)馬。作者發(fā)出了增樣的感慨呢？嗚呼……
七、作者僅僅是在寫千里馬的故事嗎？
強(qiáng)調(diào)：人的故事：《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
板書：
千里馬—比喻—有才能的人
伯樂(lè)—比喻—識(shí)得人才的.人
食馬者—比喻—埋沒(méi)、扼殺人才的人
托“其真不知馬也！”的故事—托物言志（或）—言“埋沒(méi)人才”的道理
總結(jié)：流露的是作者懷才不遇的心情和對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的揭露和控訴。
八、拓展延伸
那么，假如你將來(lái)也遭遇到懷才的情況，那么你會(huì)認(rèn)同以下哪一種情況呢？也可以談?wù)勥@幾種情況以外的認(rèn)識(shí)。
1、毛遂自薦，錐在囊中，脫穎而出
2、蘇秦，懸梁刺股，發(fā)奮再學(xué)
3、陶淵明，歸隱田園樂(lè)悠悠
4、李白，天生我材必有用
5、諸葛亮，三顧茅廬方出山
6、姜子牙，垂釣等待，80歲遇文王
九、作業(yè)：背誦課文
結(jié)語(yǔ)：韓愈以良馬喻人才，寫自己生不逢時(shí)、知遇之難,今天，我們有幸生長(zhǎng)于新時(shí)代,不愁沒(méi)有伯樂(lè)，只怕沒(méi)有真才。我希望你們就是一匹匹真正的未來(lái)的千里馬。能做到嗎？（能！大聲點(diǎn)，能！再來(lái)一遍，能�。�
《馬說(shuō)》教案范文集合 篇10
一、作家研究
韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠，同時(shí)也是對(duì)宋代作家極有影響的詩(shī)人。人們對(duì)他的“以文為詩(shī)”(把詩(shī)歌寫得散文化)談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩(shī)為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩(shī)為文”，是指用具有詩(shī)的情調(diào)、韻味等特色來(lái)寫散文，即是說(shuō)把散文給詩(shī)化了(但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩(shī)”)。我們說(shuō)把散文詩(shī)化，或者說(shuō)把散文寫得很帶詩(shī)意，并不限于寫自然景物、抒情小品或?qū)θ宋镞M(jìn)行典型塑造和對(duì)事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪;而是也可以用詩(shī)的情調(diào)、韻味來(lái)寫說(shuō)理文或評(píng)論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在這里。
韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了《馬說(shuō)》。
二、課文研究
“大凡物不得其平則鳴”(韓愈《送孟東野序》)。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說(shuō)》便是其中之一。“說(shuō)”是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。雖是議論文體，卻講究文采�！恶R說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。
作者的這些見解和感慨，都是通過(guò)具體的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見”寫千里馬埋沒(méi)的原因等等，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。
本文在結(jié)構(gòu)上特點(diǎn): 本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè)，而后有千里馬�！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂(lè)不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無(wú)知及其造成的惡果，然后對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。
文章的第一句是大前提：“世有伯樂(lè)然后有千里馬。”可這個(gè)命題本身就不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，伯樂(lè)善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，必須從社會(huì)上(或說(shuō)自然界)存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來(lái)的。所以過(guò)去有人就認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。我們并不否認(rèn)，從唯物主義原則來(lái)看，他這句話是錯(cuò)誤的。但把它作為詩(shī)的語(yǔ)言，它卻是發(fā)人深省的警句，是感慨萬(wàn)千的名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼?lè)這種知識(shí)和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點(diǎn)明主旨，一瀉無(wú)余地把千里馬的無(wú)限委屈傾訴出來(lái)。正由于“伯樂(lè)不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無(wú)知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對(duì)地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真非筆墨所能形容。當(dāng)然，結(jié)果更是死不瞑目，誰(shuí)也不把這些有價(jià)值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無(wú)所謂的了。“不以千里稱也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒(méi)有，更談不上對(duì)它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說(shuō)得已相當(dāng)透徹;而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒(méi)有盡情吐露，看似奔放而其內(nèi)涵則甚為豐富，其實(shí)倒是含蓄不盡的(說(shuō)他寫得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實(shí)沒(méi)有把話說(shuō)盡)。這真是抒情詩(shī)的寫法了。
作者著力刻畫“食(飼)馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識(shí)真才者的愚昧專橫。千里馬在無(wú)人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí)，英雄無(wú)用武之地;或雖欲一展所長(zhǎng)而有力無(wú)處使，甚至到了無(wú)力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實(shí)現(xiàn)它日行千里的特異功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會(huì)引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會(huì)受到極度的責(zé)難和懲罰，往往被無(wú)辜地痛打一頓(“策之不以其道”，打得它不合理)，當(dāng)然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能盡其材”)。表面看“食馬者”不是伯樂(lè)，不懂馬語(yǔ);骨子里卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人面對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無(wú)用這一層意思。
文章寫到這里，作者似乎還覺(jué)得不夠解渴，于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。這不僅使文章更生動(dòng)深刻，也表現(xiàn)出作者的感情更為憤激了。作者并沒(méi)有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”有眼無(wú)珠，反而讓他面對(duì)著這匹千里馬不懂裝懂，發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無(wú)馬!”意思說(shuō)，這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是自以為不錯(cuò)的，他并非不想選拔人才，并非沒(méi)有求賢用賢之心，無(wú)奈賢人賢才太“少”了，既無(wú)處可尋覓，也無(wú)地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對(duì)它發(fā)出了“天下無(wú)馬”的慨嘆，認(rèn)為這不過(guò)是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴(yán)峻猛厲的誅心之論。文章寫至此已經(jīng)水到渠成，作者這才站出來(lái)點(diǎn)題，用“嗚呼”以下三句作結(jié)，把“無(wú)馬”和“不知馬”這一對(duì)矛盾(“無(wú)馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪)尖銳地?cái)[出來(lái)形成一個(gè)高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說(shuō)蹙萬(wàn)里長(zhǎng)江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過(guò)千錘百煉的結(jié)果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡(jiǎn)潔洗煉的筆墨所欽服。
韓愈的《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文，但它似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿，更沒(méi)有把個(gè)人意見強(qiáng)加給讀者。全篇幾乎始終通過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)可以說(shuō)是詩(shī)的寫法了。更巧妙地是作者利用了古漢語(yǔ)中不可缺少的虛詞(語(yǔ)助詞、感嘆詞和連接詞)，體現(xiàn)出抒情詩(shī)應(yīng)有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來(lái)是一篇散文，但仔細(xì)品評(píng)，卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩(shī)。這種“以詩(shī)為文”的本領(lǐng)，始自西漢的'司馬遷(誰(shuí)也不曾承認(rèn)過(guò)司馬遷是詩(shī)人)，到了韓愈、柳宗元，乃得到進(jìn)一步的發(fā)展;至宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾(尤其是歐陽(yáng)修)而達(dá)到一個(gè)新的高度。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。
2.理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)本文托物寓意的寫法。
3.理解文章中作者的寫作意圖與所抒發(fā)的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
(一)重點(diǎn)
1.有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。
2.理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)本文托物寓意的寫法。
(二)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
五、教學(xué)過(guò)程
(一)知識(shí)積累
1.導(dǎo)入：
(屏幕顯示《伯樂(lè)識(shí)馬》的故事幻燈片)
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春�，F(xiàn)在，我們一塊兒來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要! (教師板書課題)
2.作者及文體簡(jiǎn)介：(屏幕顯示)。
3.檢查預(yù)習(xí)，下列字詞語(yǔ)會(huì)注音?
祗( ) 駢( ) 一石( ) 食馬者( ) 邪( )
(二)誦讀感知
1.聽讀——朗讀，讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏。
初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。
[正音正字]
祇(zhǐ) 駢(pián) 盡粟一石(dàn) 食(sì)馬者 其真無(wú)馬邪(yé)
[朗讀提示：讀準(zhǔn)節(jié)奏]
世有/伯樂(lè)，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。
馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?
策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其/真無(wú)馬邪?其真/不知馬也。
2.點(diǎn)撥疑難，積累字詞。
(1)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
[一詞多義]
雖
故雖有名馬( )
雖有千里之能( )
食
一食( )
食馬者( )
食不飽( )
策
策之不以其道( )
執(zhí)策而臨之( )
其
其真無(wú)馬邪( )
其真不知馬( )
食馬者不知其能千里( )
[通假字]
食馬者：食——
才美不外見：見——
食之不能盡其材：材——
其真無(wú)馬邪：邪——
(2 )翻譯課文
(結(jié)合注釋疏通文義，獨(dú)自無(wú)法理解的標(biāo)劃出來(lái)，最后進(jìn)行課堂交流)
3.自讀課文，結(jié)合課文意思,感知以下問(wèn)題。(用原文回答下列問(wèn)題)
(1)千里馬的處境是怎樣的?
(2)千里馬都受到了哪些不公正的待遇?
(3)食馬者的愚蠢無(wú)知都表現(xiàn)在哪些方面?
(4)文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨?
(三)研讀賞析
(把握課文作者情感，理解文章寫法。學(xué)生閱讀、思考、探究下列問(wèn)題)
1.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?那么“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?
2.從伯樂(lè)和千里馬的寓意看出其二者之間的關(guān)系是什么?
3.文章寄托了怎樣的思想感情?
4.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么?(用原文回答)
(四)感受評(píng)價(jià)
(學(xué)了這篇課文，有什么認(rèn)識(shí)?看看課后練習(xí)第三)
當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
(五)作業(yè)布置：
背誦課文
六、板書設(shè)計(jì)
揭露統(tǒng)治者摧殘人才的愚妄淺薄。
抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情。
伯樂(lè) 不常有 善于識(shí)別人才的人
馬
說(shuō)
千里馬 常有 人才
食馬者 不知馬 愚妄淺薄的統(tǒng)治者
《馬說(shuō)》教案范文集合 篇11
馬說(shuō)
教學(xué)目的
1.了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
2，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
教學(xué)重難點(diǎn)
托物寓意，以事喻理是本文議論的一大特色。這種寫法的顯著特點(diǎn)是寓深刻思想干具體事 物或形象中。
課時(shí)安排
l課時(shí)。
教學(xué)步驟
1.簡(jiǎn)介文體及作者。
“說(shuō)”（見前文）
韓愈（公元768－824年），唐代文學(xué)家、思想家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。
2.閱讀課下注釋，給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。
駢（ ）死于槽櫪（ ）之間
駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。
�、诓琶啦煌庖姡�
外見：從外表上顯現(xiàn)出來(lái)。
�、凼常� ）之不能盡其材（食，同“飼”）
3.教師范讀全文。
4 學(xué)生朗讀課文。
5閱讀課文并思考：
�、僬n文的中心與層次
中心：借古代伯樂(lè)和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。
層次：
第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；
第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。
6重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì)作者的感情。
7.課堂練習(xí)：
閱讀課后練習(xí)，完成練習(xí)三。
8課外練習(xí)：背誦全文。
�。垩a(bǔ)充資料〕
l.譯文
世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)獲得千里馬的稱號(hào)。
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它目行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它目行千里呢？
鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是（他們）真不識(shí)得千里馬�。�
2.課文分析
“說(shuō)”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳述作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見解，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。
這篇說(shuō)，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂(lè)和千里馬的故事中生發(fā)出來(lái)的，卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂(lè)比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒(méi)揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。
全文分三段。
第一段，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。
一開篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，以“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”點(diǎn)明全文主旨。這句話還包含著一個(gè)反題，即“無(wú)伯樂(lè)，則無(wú)手里馬”，說(shuō)明千里馬的命運(yùn)對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系。換句話說(shuō)，就是除伯樂(lè)而外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬；既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了。而實(shí)際的情形是：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有�！彼郧Ю锺R的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直是具有必然性的了。接著就用“辱于奴隸人之手，驕死于槽櫪之間”，具體地描繪了它的可悲的遭遇。字里行間充滿了作者的痛惜之情。
第二段，揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。
千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：“食不飽，力不足，才美不外見�！钡恼孪炔稽c(diǎn)出，而從千里馬的食量說(shuō)起。“一食或盡粟一石”，是夸張的說(shuō)法，突出地表明千里馬的食量大大超過(guò)普通馬。而這一點(diǎn)，決非那些“食馬者”所能知，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)文。所以“食不飽，力不足，才美不外見”的原因又是在“不知其能手里而食”這一點(diǎn)上�！安恢�，這正是問(wèn)題的要害。點(diǎn)出這個(gè)要害之后，先以“是馬也”一頓，再以“雖有千里之能”作低回之勢(shì)，然后步步緊逼，歷數(shù)這種“不知”所造成的惡果，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。這是從反面證明“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的道理。
第三段，對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。
先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象：以“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”緊承上文，全面地總結(jié)了這種人“不知馬”的表現(xiàn)，又以他們?cè)谇Ю锺R跟前的狂妄宣稱作對(duì)照，生動(dòng)地揭示了這種人的愚蠢和荒唐。后發(fā)感慨：以“其真無(wú)馬邪”承上文“天下無(wú)馬”，表示作者對(duì)執(zhí)策者反法，同時(shí)為下旬蓄勢(shì)，由此再用“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。
本文采用“托物寓意”的寫法。文章論述的是識(shí)別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話直接提到人才。作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張，是通過(guò)對(duì)千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見”的境遇的描述表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)封建社會(huì)中統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和人才埋沒(méi)的現(xiàn)象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手，驕死于槽權(quán)之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)活潑，富有感染力和說(shuō)服力。
本文篇幅雖短，中心卻十分突出。全文圍繞著“不知馬”這個(gè)中心，反復(fù)進(jìn)行論述。文中連用十一個(gè)“不”字。開始說(shuō)“伯樂(lè)不常有”，歸結(jié)到千里馬之“不以千里稱”；中間由食馬者的“不知”說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美術(shù)外見，且欲與常馬等不可得”；最后更以“不以”“不能”來(lái)痛斥執(zhí)策者的無(wú)知，并由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。
3.作者介紹
韓愈（768－824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣西）人。早孤，由嫂撫養(yǎng)。貞元進(jìn)士。貞元十九年（803年），在擔(dān)任監(jiān)察御史期間，因天旱人饑，上書言京包百姓窮困，請(qǐng)求緩征搖役租稅，被貶為陽(yáng)山（今廣東省陽(yáng)山縣）令。效還后曾任國(guó)子博士、邢部侍郎等職。唐憲宗元和十四年（819年），因上表諫迎佛骨，幾乎招來(lái)殺身之禍，后被貶為潮州（今屬?gòu)V東省）刺史。赦還后任吏部詩(shī)郎，曾權(quán)京兆尹。卒溢”文”。
韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。他和柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，反對(duì)六朝以來(lái)的驕偶文風(fēng)，提倡散體，其散文在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。
這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年（795－800）間。其時(shí)他曾三次上書宰相求擺用，未被采納，后來(lái)又相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張封建幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)好佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有叫e樂(lè)不常有”之嘆。
4.關(guān)于伯樂(lè)和平里馬
伯樂(lè)本來(lái)是神話中掌管天馬的星名。春秋時(shí)秦人孫陽(yáng)因?yàn)樯朴谙囫R，世上就稱他為伯樂(lè)�！稇�(zhàn)國(guó)策·楚策四》中有一段文字記載伯樂(lè)和千里馬的故事，原文如下：
夫驥（千里馬）之齒至（年老）矣，服（拉）鹽車而上太行，蹄申（伸）膝折，尾湛（沉）胕（腳背）潰，漉（馬口鼻中流出的白沫）頭灑地，白汗交流，中阪（山坡）遷延（步履艱難），負(fù)轅不能上。伯樂(lè)道（遇）之，下車轅而哭之，解紵（苧麻織成的布）衣以冪（覆蓋）之。驥于是俛（俯）而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若金石者，何也？彼見伯樂(lè)之知己也。
《馬說(shuō)》教案范文集合 篇12
教材分析
《馬說(shuō)》是蘇教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元，本單元的重點(diǎn)是借物抒情的散文，處于《海燕》、《白楊禮贊》等經(jīng)典散文之后的文言文。該文是唐代韓愈于唐貞元十多年所作，當(dāng)是作者仕途不得意，心情抑郁，常有“伯樂(lè)不常有”的感嘆，本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂(lè)，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒(méi)，極寫知遇之難。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。
學(xué)情分析
八年級(jí)第二學(xué)期學(xué)生已基本具備一定的閱讀古文知識(shí)，特別是上期學(xué)習(xí)過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》，大體了解了“說(shuō)”這種文體，加之本文文字淺顯，可讀性強(qiáng)，理解大意應(yīng)該不難。但他們畢竟是初二，還不能完全理解韓愈所要表達(dá)的情感，基于此，本課我以誦讀為主，內(nèi)容點(diǎn)到為止。
教學(xué)目標(biāo)
一、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1.認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄。
2.認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之人。
二、過(guò)程與方法
1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高文言語(yǔ)感，提高文言文閱讀能力。
2.體會(huì)托物寓意的寫法，理解作者的思想感情。
三、知識(shí)與技能
1.積累文言實(shí)詞、虛詞，重點(diǎn)掌握“食、見、策、盡”的詞義和“之、其、以”的用法。
2.了解作者及文體特征，理解短文闡明的道理；背誦并默寫課文。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.朗讀背誦課文；體會(huì)托物寓意的寫法，理解伯樂(lè)和千里馬的寓意以及二者的關(guān)系。
2.理解文章表達(dá)的情感，體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
《馬說(shuō)》教案范文集合 篇13
一、說(shuō)教材
我說(shuō)課的題目是《馬說(shuō)》，它是語(yǔ)文版九年級(jí)（上）第七單元中的一篇文言文。這篇文章是唐代文學(xué)家韓愈散文中的名篇。文章運(yùn)用托物寓意的寫法，短小精悍，寫得曲折而暢達(dá)，有雄辯氣勢(shì)。馬說(shuō)借有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中地闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。
設(shè)計(jì)依據(jù)：教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，引發(fā)學(xué)生的思考：當(dāng)代千里馬是否也要依賴于伯樂(lè)？
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)這篇文章的教學(xué)，我準(zhǔn)備達(dá)到以下目標(biāo)：
1、能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力。
2、理解作者的思想，領(lǐng)會(huì)文章的寓意。
3、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人才要保持良好的心態(tài)，堅(jiān)信“天生我才必有用”，持之以恒。
設(shè)計(jì)依據(jù)：這一教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定是根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”。培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，不斷完善自身素質(zhì)，成為執(zhí)著，堅(jiān)毅人才。
三、說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)
本課重點(diǎn)：
1.掌握文章思想內(nèi)容。
2.理解托物寓意的寫法。
本課難點(diǎn)：
1.理解托物寓意的寫法。
2.如何理解“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。
四、說(shuō)教法學(xué)法：
教法：誦讀法、引導(dǎo)法。
學(xué)法：
自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。
設(shè)計(jì)依據(jù)：誦讀法是學(xué)習(xí)文言文的基本方法。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，必須貫徹以學(xué)生為主體和教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，教師應(yīng)引導(dǎo)并組織學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入新課。
教師講述伯樂(lè)相馬的故事，啟發(fā)學(xué)生思考在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，什么樣的人被稱為“千里馬”，什么樣的人被稱為“伯樂(lè)”，“千里馬”與“伯樂(lè)”之間是什么關(guān)系。
2、解釋“說(shuō)”。
明確“說(shuō)”是古代的一種議論文體，大多是以華麗的言辭來(lái)陳述作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見解。
3、整體感知課文。
1.教師范讀課文。
2.學(xué)生反復(fù)朗讀課文。
3.學(xué)生默讀課文，并結(jié)合課下注釋疏通文意，標(biāo)出不懂的詞語(yǔ)和句子。
4.學(xué)生分小組討論解答翻譯中的問(wèn)題。
5.有疑問(wèn)的提出來(lái)由老師解答。
邊探究文本邊朗讀，解讀到一定的深度，朗讀也到位了。
設(shè)計(jì)依據(jù)：我設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)，主要的目的是讓學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下，掃清字詞障礙，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，并積累和掌握一些文言文中的常見的一詞多義、古今異義和通假字現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的能力。
4研讀課文。
由學(xué)生朗讀課文，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。
（1）請(qǐng)找出第一段中作者的觀點(diǎn)是什么？你們同意他的觀點(diǎn)嗎？
明確：世有伯樂(lè)然后有千里馬。（學(xué)生討論，各抒己見）
（2）在作者的觀點(diǎn)中，還包含著一個(gè)反命題：無(wú)伯樂(lè)，則無(wú)千里馬。那么，這句話實(shí)際闡明了伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系。什么關(guān)系呢？
明確：伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起著決定作用。
（3）如果沒(méi)有了伯樂(lè)，用原文中的語(yǔ)句來(lái)回答千里馬的命運(yùn)會(huì)怎么樣呢?
�。�4）朗讀第二段，說(shuō)出千里馬才能被埋沒(méi)的根本原因是什么。
學(xué)生討論回答：食馬者不知其能千里而食也。
�。�5）“無(wú)知”會(huì)造成什么樣的惡果呢？用書中原句回答。
食不飽，力不足，才美不外見。
（6）文中還有哪些語(yǔ)句同樣表現(xiàn)出食馬者的無(wú)知呢？
第三段中：策之不以其道，……“天下無(wú)馬”。
（7）食馬者的無(wú)知是因?yàn)槭裁丛蛟斐傻哪兀?/p>
食馬者的愚妄和淺薄。
�。�8）作者對(duì)食馬者是抱著一種什么樣的態(tài)度呢？對(duì)千里馬又是懷著什么樣的感情呢？
學(xué)生討論，教師明確：對(duì)千里馬是同情，對(duì)食馬者是強(qiáng)烈的譴責(zé)與辛辣的嘲諷。
�。�9）.找出本文論述的中心句。
.教師小結(jié)：我們很容易得出結(jié)論，文中的千里馬并不是真正的千里馬，而文中的食馬者也并不是真正的食馬者。作者實(shí)際是借寫千里馬的不幸遭遇來(lái)表現(xiàn)封建社會(huì)中人才的命運(yùn)。這種寫法叫做托物寓意。
設(shè)計(jì)依據(jù)：以上過(guò)程可以培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，并且側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生從文本中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。借助問(wèn)題對(duì)文章結(jié)構(gòu)和寫法進(jìn)行梳理，讓學(xué)生對(duì)文章做更深一步的理解。
5總結(jié)：本文圍繞“不知馬”這個(gè)中心，反復(fù)進(jìn)行論述。開頭說(shuō)“伯樂(lè)不常有”，歸結(jié)到千里馬“不以千里稱”；中間由食馬者的“不知”說(shuō)到“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”；最后更痛斥執(zhí)策者的無(wú)知，并由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。
6擴(kuò)展和延伸
擴(kuò)展：請(qǐng)同學(xué)們思考一下，對(duì)于統(tǒng)治者摧殘、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，韓愈進(jìn)行了猛烈的抨擊。那么，韓愈通過(guò)本文表達(dá)的希望是怎么對(duì)待人才呢？
學(xué)生討論。不強(qiáng)求一致。（善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才干。）
延伸：在封建社會(huì)中，人才的命運(yùn)只能寄托在統(tǒng)治者身上。那么，在當(dāng)今社會(huì)中，是不是也同樣先有伯樂(lè)“然后有千里馬”呢？請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表自己的見解。
�。☉�(yīng)重視伯樂(lè)的作用，但同時(shí)人才也應(yīng)該抓住機(jī)遇，充分展示自己，讓伯樂(lè)和其他人去發(fā)現(xiàn)自己。）
7.作業(yè)設(shè)計(jì)。
完成課后練習(xí)一、二，并當(dāng)場(chǎng)嘗試背誦課文。
《馬說(shuō)》教案范文集合 篇14
教學(xué)目標(biāo)
1、 了解韓愈的生平及其主要成就。
2、 能借助注釋和工具書疏通文意。牢記“說(shuō)”的文體知識(shí)。
3、 體會(huì)作者所抒發(fā)的懷才不遇、有志難伸的知識(shí)分子的憤懣和不平的情感。
教學(xué)過(guò)程：
一、研（獨(dú)立）——初次解讀
（一）背景導(dǎo)入：《馬說(shuō)》大約作于貞元11-XX年間（795-800），其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志，曾三次上書在想求擢用，但“志不通”，“足三及門，而閽人（守門人）辭焉�！北M管如此，它仍聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使和武寧節(jié)度使幕下，郁郁不樂(lè)。所以，常常有懷才不遇的感嘆。在這種情況下，韓愈寫下了《馬說(shuō)》，由此，我們可以推斷，此文表達(dá)的是韓愈什么樣的情感？——一種懷才不遇的憤慨之情。
（二）對(duì)比導(dǎo)入：投影1：劉翔跨欄照片
劉翔是中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的驕傲，他在雅典奧運(yùn)會(huì)上以12秒91的成績(jī)平了世界記錄，取得男子110米欄冠軍，書寫了中國(guó)田徑新的歷史，除了個(gè)人努力以外，還要靠什么？
教師引導(dǎo)：從兒時(shí)的矮小瘦弱，到如今的身高臂長(zhǎng)，從平庸的跳高選手到奧運(yùn)會(huì)冠軍，年輕的劉翔，早已習(xí)慣了鮮花和掌聲，但在劉翔的背后，有那么一位默默無(wú)聞的教練孫海平。連劉翔自己也說(shuō)過(guò)：“除了自己的天賦外，師傅有很大的功勞。”孫海平就是能識(shí)劉翔這匹“千里馬”的“伯樂(lè)”。今天，我們就要學(xué)習(xí)一篇有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的文章，唐代文學(xué)家韓愈的《馬說(shuō)》。
（二）疏通文字：
1、 解詞
�。�1）、解釋下列劃?rùn)M線的詞語(yǔ)
然后有千里馬 而伯樂(lè)不常有
故雖有名馬 駢死于槽櫪之間
不以千里稱也 馬之千里者
一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也
是馬也，雖有千里之能 才美不外見
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之
其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
（2）、交流答案，教師適時(shí)對(duì)文中的古今異義“、詞類活用 “千里”、通假字“見”“材”“食”“邪”和等加以總結(jié)
總結(jié)明確：
通假字
食馬者不知其能千里而食也 “食”同“飼”，sì喂。
不能盡其材 “材”同“才”，cái才能。
其真無(wú)馬邪 “邪”同“耶”，yé表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。
才美不外見 “見”同“現(xiàn)”，xiàn表現(xiàn)，顯現(xiàn)。
詞類活用
雖有千里之能“千里”，名詞活用為動(dòng)詞，日行千里�！榜墶薄氨M”
古今異義
然后 故 雖 稱 等 安 策 道 通 臨 是 或
一詞多義
“食”“以”“雖”“其”“而”“之”“策”
虛詞
而 之 其 以 也
特殊句式
倒裝句 ：
�、俣ㄕZ(yǔ)后置：“馬之千里者”即“千里馬”。
②副語(yǔ)前置：“且/欲與常馬等/不可得”即“欲與常馬等且不可得”。
介賓短語(yǔ)的用法：
①策之<不以其道>
�、隈壦�<于槽櫪之間>
③祗辱<于奴隸人之手>
省略句：
�、�(人)策之不以其道
②(人)食之不能盡其材
2、 釋義
挑出本文重要句式進(jìn)行翻譯，形式有三種：
�。�1）、給出原句，要求動(dòng)筆翻譯并核對(duì)答案講解翻譯要點(diǎn)。
�。�2）、給出譯句，要求對(duì)照譯句默寫出原句。比照原文后明確字詞要點(diǎn)。
�。�3）、給出原句和不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g句，要求找茬評(píng)分。通過(guò)這種形式強(qiáng)化記憶句中重要字詞和句法。
3、 自讀會(huì)意
學(xué)生兩人一組，一人讀原文，一人說(shuō)譯文后互換任務(wù)。
�。ㄈ┳呓髡�，通讀文本。
1.韓愈簡(jiǎn)介：韓愈（768-824），唐朝河南人，郡望昌黎，所以，后人稱“韓昌黎”。三歲而孤，勤奮苦學(xué)。24歲中進(jìn)士后為官，官至吏部侍郎。為官的生涯中因?yàn)槊裾f(shuō)話指斥朝廷和諫唐憲宗迎佛骨而兩度貶官。因晚年任吏部侍郎，卒謚“文”，所以，后世又稱他為“韓吏部”和“韓文公”。
文學(xué)上：與柳宗元共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，開啟了一代文風(fēng)，所以后世將他和柳宗元并稱為“韓柳”。
詩(shī)與孟郊齊名。散文內(nèi)容復(fù)雜豐富，形式多樣，達(dá)到了思想、藝術(shù)完整的統(tǒng)一。著名的詩(shī)有《早春》等，著名的散文有《馬說(shuō)》《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》等。韓愈的作品都收錄在《昌黎先生集》中。
后世評(píng)價(jià)：唐代著名文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。唐宋八大家之首。蘇軾稱他“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”。
名言：業(yè)精于勤荒于嬉
2. 了解“說(shuō)”的文體：
�、僖郧拔覀儗W(xué)過(guò)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，還記得“說(shuō)”這種文體嗎？請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)。
——“說(shuō)”是古代一種文體，既可以說(shuō)明事物又可以發(fā)表言論，還可以敘事抒情，但都是為了闡明一種道理。所以，由此可見，“說(shuō)”在內(nèi)容上偏重于議論，類似于現(xiàn)在的議論文。
�、凇稅�(ài)蓮說(shuō)》題目的含義是“談?wù)勱P(guān)于對(duì)蓮花喜好的問(wèn)題”，那么《馬說(shuō)》該怎樣翻譯呢？試著借助本文的寫作背景來(lái)談?wù)劇?/p>
——表面意思是“談?wù)勱P(guān)于如何發(fā)現(xiàn)千里馬的問(wèn)題”。深層含義是“談?wù)勱P(guān)于發(fā)現(xiàn)人才任用人才的問(wèn)題”。
3.通讀文本
1、 正字音：駢死、槽櫪
2、 明停頓
�。�1）、明停頓的要求：
文言文領(lǐng)字或領(lǐng)詞之后有個(gè)短暫的停頓，可以用音調(diào)的延長(zhǎng)讀出停頓。如：然后/有千里馬 千里馬常有，而/伯樂(lè)不常有 等
段與段之間停頓時(shí)間要稍長(zhǎng)，文言文的詞尾“也”“邪”等虛詞要延長(zhǎng)聲調(diào)讀。
其他根據(jù)句意稍作停頓讀，不要將意思讀破。
�。�2）、學(xué)生嘗試劃出文中的停頓并嘗試自由朗讀
二.演（合作）——初次體驗(yàn)
�。ㄒ唬┐_立表演點(diǎn)：
1.辱于奴隸人之手，重在表現(xiàn)“辱”（一辱在“策之”，二辱在“飼之”，三辱在“鳴之”，四辱在“臨之”。身體之辱，心靈之辱，能力之辱）。2.駢死于槽櫪之間。3.作者的憤慨：其真不知馬也！
�。ǘ┳杂珊献鞅硌�。
三.評(píng)（合作）——二次解讀
（一）借助“評(píng)”品味出文本的主旨和細(xì)節(jié)。
1.評(píng)出千里馬的內(nèi)心世界：
策無(wú)道——痛
辱 食不飽——苦 駢死
鳴不通——冤
執(zhí)策臨之——悲
2.評(píng)出作者的思想情感
┍伯樂(lè)不常有━━ 不以千里稱也 （痛惜）┑ 托
│ │ 物
馬說(shuō) ┝食馬者不知━━ 安求其能千里 （憤怒）┥
│ │ 寓
┕其真無(wú)馬邪━━其真不知馬也 （嘲諷）┙ 意
3.評(píng)出文章的角色的象征意義和文本主旨。
物象 象征義
千里馬 —— 懷才不遇的人才
伯樂(lè) —— 賞識(shí)人才的人 情感：懷才不遇的憤懣
食馬者 —— 埋沒(méi)人才的人/統(tǒng)治者
常馬 —— 庸才
（二）評(píng)出表演杰出小組和三類杰出個(gè)人（語(yǔ)言設(shè)計(jì)杰出個(gè)人、情態(tài)設(shè)計(jì)杰出個(gè)人、情節(jié)設(shè)計(jì)杰出個(gè)人）。
（三）確立示范表演組。
四.誦（獨(dú)立中合作）——二次體驗(yàn)
�。ㄒ唬┮纛l朗讀示范或教師范讀
�。ǘ┍荣愖x：學(xué)生以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行比賽讀，教師在學(xué)生的朗讀過(guò)程中強(qiáng)化重要字詞的讀音并點(diǎn)評(píng)停頓。
（三）自由誦讀，嘗試背誦。
�。ㄋ模├收b式背誦和計(jì)時(shí)背誦。
五.結(jié)（合作中獨(dú)立）——三次解讀
�。ㄒ唬┲髦妓冢菏拙渥h論和末句抒情。共2句。食馬者：比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者
伯樂(lè)： 比喻善于識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。文中洋溢強(qiáng)烈不平和悲憤之情，暗示出明君對(duì)人才的重要性。
�。ǘ┍憩F(xiàn)力所在：內(nèi)容對(duì)比（千里馬與常馬）；排比反問(wèn)設(shè)問(wèn)修辭；漫畫描�。▓�(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！”）
六.悟（獨(dú)立中合作）——生活延伸
討論：作者認(rèn)為，自己是個(gè)人才，只是缺少伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)封建社會(huì)不知道埋沒(méi)了多少人才：，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的（范仲淹）；同情百姓，寫出民苦“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”的（柳宗元）；與民同樂(lè)的太守（歐陽(yáng)修）；還有李白、蘇軾、王維……這些都已成為了歷史。那么，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，你是怎么看待伯樂(lè)的作用呢？
1、伯樂(lè)的作用很重要，但并不起決定作用。
2、是金子總會(huì)發(fā)光，關(guān)鍵在于你是不是真金。
3、不是說(shuō)能日行千里的馬才是好馬，能拉車耕地的馬只要不偷懶也應(yīng)該算是好馬。
4、既要努力學(xué)習(xí)、努力工作，擁有真本領(lǐng)，又要積極尋找機(jī)會(huì)，尋找伯樂(lè)，大膽展示自己的才華
�。ǹ陕�(lián)系實(shí)際來(lái)談，如飛人劉翔和教練孫海平。一代影后章子怡和張藝謀等）
七.練（獨(dú)立）——全面檢測(cè)
一、自主練習(xí)
⒈給加點(diǎn)字注音。
駢死( ) 槽櫪( )( )
粟（ ） 外見( )
食馬( ) 祗( )
�、步忉屜铝屑狱c(diǎn)字的含義。
�、凫笕栌谂`人之手( )
�、隈壦烙诓蹤乐g( )( )
�、矍Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有。( )
�、程羁�。
�、夙n愈，字 ， 代著名 家，他的著作收在《 》里。
�、诒疚闹许n愈說(shuō)明庸者"不知馬"的具體表現(xiàn)的句子是： ， ， 。
二、閱讀延伸
(一)
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬！"嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
⒋本文中有五個(gè)"也"字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。
①食馬者不知其能千里而食也
②是馬也，雖有千里之能
③安求其能千里也
④其真無(wú)馬邪?其真不知馬也
⑤不以千里稱也
�、到忉屜旅婢渲屑狱c(diǎn)的詞。
①一食或盡粟一石( )
�、谑绸R者不知其能千里而食也( )
�、矍矣c常馬等不可得（ )
⒍找出下列各句中的通假字，并寫出它的本字和意義。
①才美不外見
通 含義：
�、谑持荒鼙M其材
通 含義：
通 含義：
③其真無(wú)馬邪
通 含義：
�、贩g下面的句子。
①食馬者不知其能千里而食也。
�、诎睬笃淠芮Ю镆�？
�、埒Q之而不能通其意。
④其真無(wú)馬邪？
�、附o下列句中加點(diǎn)的"食"字注音并釋義。
�、僖皇郴虮M粟一石( )( )
�、谑绸R者不知其能千里而食也( )( )( )( )
�、凼巢伙�，力不足。( )( )
�、苁持荒鼙M其材。( )( )
�、箽w納第一段文字的主要意思。它在文章中起什么作用?
�、旱诙挝淖种羞\(yùn)用的修辭手法有哪些?起什么作用?
⒒找出全文的主旨句，說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
(二)
蝜蝂①者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，卬②其首負(fù)之。背愈重，雖困劇③不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓樸④不能起。人或憐之，為去其負(fù)⑤。茍能行，又持取如故。又好上高⑥，極其力不已，至墜地死。今世之嗜⑦取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己所累⑧，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷�，遷徙之，亦以�、嵋印Ｆ埬芷�，又不艾⑩。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡 不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!
(選自《柳河?xùn)|集》)
�。圩⑨專茛傥l蝂(fù bǎn)：一種黑顏色的小蟲。②卬(ánɡ)：高舉著頭。③困�。簞诶鄯浅�。④躓樸(zhì pū)：跌倒。這里是被東西壓倒的意思。⑤負(fù)：作名詞，指背的東西。⑥上高：往高處爬。⑦嗜(shì)取者：這里指貪得無(wú)厭的人。⑧累：負(fù)擔(dān)。⑨�。浩v。⑩艾(yì)：停止，悔改。前之死亡：指以前由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡的人。
�、冀忉尲狱c(diǎn)字的意思。
①輒持取( )
�、谌嘶驊z之( )
③茍能行( )
�、苡殖秩∪绻�( )
⑤又不艾( )
�、抟嘁圆∫�( )
⒔選出加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)( )
a以厚其室 b為去其負(fù)
c日思高其位 d大其祿
�、具x出加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)( )
a蝜蝂者，善負(fù)小蟲也
今世之嗜取者
b其背甚澀
極其力不已
c卬其首負(fù)之
人或憐之
d雖困劇不止也
雖其形魅然大者也
⒖翻譯畫線的句子。
�、傩杏鑫铮m持取，卬其首負(fù)之。
�、谌账几咂湮�，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。
�、垭m其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!
�、肋@則寓言寫法上有什么特點(diǎn)?主要寓意是什么?
《馬說(shuō)》全面檢測(cè)答案
一、自主練習(xí)
�、眕ián cáo lì s” xiàn sì zhǐ ⒉①只是 ②并列而死 喂牲口用的食器 ③可是 ⒊①退之 唐 文學(xué) 昌黎先生集 ②策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 ⒋①表示肯定語(yǔ)氣，肯定"食馬者"的無(wú)知； ②表示句中停頓，提醒讀者注意"食馬者"的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害； ③表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者憤慨之情； ④表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)"食馬者"的辛辣嘲諷； ⑤表陳述語(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情。
二、閱讀延伸
(一)⒌①臨（面對(duì)） ②見 （通“現(xiàn)”） ③遣（派，打發(fā)，派遣）④捐（丟棄，捐棄，花費(fèi)，扔掉） ⒍a ⒎①喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它�；颍何柜R的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它。 ②死了的千里馬尚且花五百金去買它，何況活的千里馬呢？ ⒏①半開放性題目，大意扣住：策之能以其道，食之能盡其才，鳴之能通其意。 ②開放性題目，能自圓其說(shuō)即可。答案略。
(二）⒐①就，總是 ②有的人 ③如果 ④先前，從前 ⑤停止，悔改 ⑥疲憊 ⒑b ⒒b ⒓①在路上爬行遇到東西就拿，舉著頭背在背上。 ②天天思考怎樣使自己的職位提高，使自己的俸祿加大，因而貪取財(cái)物更加厲害，已接近摔死，看到以前由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡的人又不知道引以為戒。 ③他的外形雖然龐大，他的名稱是人，可是他的見識(shí)卻和小蟲一樣，也太可悲了。 ⒔這則寓言寫法上最大的特點(diǎn)是用了對(duì)比寫法，用蝜蝂的生活習(xí)性同"嗜取者"的思想行為作對(duì)比。寓意：深刻地諷刺了那些貪得無(wú)厭的貪官污吏，指出他們實(shí)際上跟小蟲一樣愚蠢，結(jié)果必然自取滅亡。