關(guān)于《馬說》教案模板集合（通用17篇）

關(guān)于《馬說》教案模板集合 篇1

　　一.導(dǎo)入。介紹作者、文體

　　1.以伯樂相馬導(dǎo)入。（幻燈片展示） 同學(xué)們知道伯樂相馬的故事嗎？（教師簡單講故事）

　　2.作者介紹。古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬說》最為著名。

　　韓愈:字退之 (幻燈片)

　　3.文體介紹說是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似

　　幻燈片展示 愛蓮說 蓮--人 托物言志 馬說 馬---人 托物寓意

　　二.正音（學(xué)生聽，注音 劃出通假字）

　　學(xué)生讀,找出錯誤,結(jié)合意思簡單講(先展示要注意的字音,給學(xué)生兩分鐘時間按照課下注釋注音,點學(xué)生讀課文,有錯誤的地方大家喊停,講解后換人讀)

　　祗 駢 槽櫪 一食或盡粟一石 邪通耶 食馬者 （幻燈片 顯示注音）

　　聽錄音

　　三.學(xué)生初讀，領(lǐng)會課文內(nèi)容

　　四.疏通文意

　　學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒有，則老師講解

　　處理完字詞后，給兩分鐘時間重新梳理課文。然后翻譯

　　翻譯采用分組開火車的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責(zé)第一段。二組，負責(zé)第二段。三組負責(zé)第三段 以達到比較大的活動面積

　　完成后，教師評價，再讀課文

　　可能遇到的字詞障礙

　　馬之千里者 （馬中能日行千里的，之，定語后置的標志） 是馬也 （是，這 也，表判斷） 才美 （才華和美好的素質(zhì)）鳴之 （之，語助詞，延長音節(jié) 同《狼》久之） 其

　　五.把握結(jié)構(gòu)，疏通文意

　　1.說 是一種說明議論的文體。作者要借馬來表明自己的觀點，請同學(xué)們在結(jié)尾處找找，哪句話最等體現(xiàn)作者的思想感情？

　　其真無馬耶？其真不知馬也！ 那么作者何以會發(fā)出這樣的感慨呢？我們一起回過頭來看看前面的課文。

　　2.先看第一段，我們請女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮

　　作者以開篇就亮出了一個觀點 世有伯樂，然后有千里馬 真的是先有伯樂，然后才有千里馬嗎？ 那么沒有伯樂，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續(xù)往后讀

　　故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 第一段寫了千里馬和伯樂的關(guān)系，（展示幻燈--無伯樂則名馬不名）

　　看看第一段還有什么問題，自由讀

　　3.第一段作者提出了自己的觀點，無伯樂則名馬不名。為什么說沒有伯樂，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進一步闡述他的觀點的。男生讀第二段，找出體現(xiàn)千里馬被埋沒的原因的句子 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 堂堂千里馬，怎么會食不飽，力不足啊？因為

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也

　　不知其能千里而食也的結(jié)果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　反問，把責(zé)任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時候要讀出憤慨的感情。

　　這段寫無伯樂，千里馬被埋沒（幻燈）

　　散讀

　　4.最后一段是對上文的總結(jié)，齊讀

　　第一句的句式很有特點，是什么句式？（三個不連用構(gòu)成排比句）

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

　　還策而臨之，曰：天下無馬。 把不識馬者的虛妄無知的嘴臉刻畫的入木三分。最后發(fā)出感慨。

　　最后寫 并非沒有千里馬，而是不知馬

　　齊讀

　　四,背景介紹

　　根據(jù)文意,你覺得韓愈是在什么背景下寫這篇文章的?

　　韓愈當(dāng)時初登仕途，恨不得志，寫下此文（幻燈片）

　　五. 遷移

　　作者認為伯樂決定了千里馬的命運,你同意他的觀點嗎?說說理由

　　1.千里馬和伯樂究竟誰更重要

　　2.如果你懷才不遇 你學(xué)哪位古人？

　　A韓愈 懷才不遇寫文學(xué) B蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤

　　C董邵南 另尋高就發(fā)展 D.陶淵明歸隱田園樂悠悠

關(guān)于《馬說》教案模板集合 篇2

　　一、作者及寫作背景

　　《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

　　跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。

　　二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位

　　韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時列為“唐宋八大家”之首。

　　韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏

關(guān)于《馬說》教案模板集合 篇3

　　韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一。“說”是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。作者的這些見解和感慨，都是通過具體的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等，生動形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強烈的不平和悲憤。

　　二、問題研究

　　1.伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

　　2.本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點？本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬�！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強烈的譴責(zé)，進行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。

　　練習(xí)說明

　　一、背誦課文，說說作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情。設(shè)計此題，意在落實語文課程標準關(guān)于古文背誦的要求。說的練習(xí)，要求學(xué)生口頭說出作者在文中寄托的思想感情，即懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。既練習(xí)了口頭表達能力，又加深了對課文內(nèi)容的理解。不同學(xué)生的說，還有相互啟發(fā)、深入思考的作用。

　　二、翻譯下面一段文字，注意劃線的詞的意義或用法。

　　策之不以其道，食之盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪？其真不知馬也。設(shè)計此題，意在引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，理解關(guān)鍵語句。譯文見“有關(guān)資料”中的“參考譯文”，教案《教案設(shè)計《馬說》》。加點的字“策”和“其”的用法，弄清每一處的含義即可，至于語法意義，可以不要求學(xué)生掌握。

　　三、當(dāng)今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請你聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勛约旱目捶�。這是一道完全開放性的練習(xí)。意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今的社會現(xiàn)實，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容，以進一步加深對課文內(nèi)容的理解。此題設(shè)計的幾個問題，都是“常談常新”的，所以沒有標準答案，學(xué)生只要說出自己的理解，談出自己的看法即可，即使個別同學(xué)的觀點有些偏激也不要緊，盡量讓學(xué)生暢所欲言，相信通過不同觀點的交鋒，多數(shù)學(xué)生是能夠明辨是非的。教學(xué)建議本文篇幅短而可讀性強，文字也不算艱深。根據(jù)以往的教學(xué)實踐，學(xué)生不僅愛讀，而且易于成誦，關(guān)鍵是教師要仔細而認真地指導(dǎo)學(xué)生誦讀。可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀，當(dāng)堂成誦。內(nèi)容也要講講，但不宜過深，要認真考慮學(xué)生在現(xiàn)階段的生活閱歷和接受能力，以粗知大意為標準。教師講述應(yīng)當(dāng)簡而明，不旁征博引，以免剝奪學(xué)生誦讀的時間。從長遠觀點看，能夠熟練地背誦這篇短文，才能使學(xué)生真正受益。

　　1.領(lǐng)讀，即由教師（或選擇1～2名學(xué)生）帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句地讀，目的是使學(xué)生從感性上體會文章的語氣。領(lǐng)讀者事前應(yīng)有充分準備，能流暢地背誦全文。

　　2.結(jié)合文中的虛詞仔細品味作者的思想感情（見“有關(guān)資料”中《〈馬說〉中的五個“也”字》一文），一邊討論，一邊誦讀。還可以用比較的方式加深學(xué)生對這些虛詞的體會，例如下列劃線的字句如用括號里的字句來替換，效果就不一樣了：是馬也，雖有千里之能（是馬雖有千里之能）安求其能千里也（乎）其真不知馬也（矣）

　　3.逐層分析語調(diào)的變化，輕重分明。

關(guān)于《馬說》教案模板集合 篇4

　　【學(xué)習(xí)目標】

　　1、作者及其說的文體特點。

　　2、讀懂文章，領(lǐng)會本文詞、句的含義。

　　3、誦讀課文，理解文章的寓意。

　　【學(xué)習(xí)重點】

　　1、文中重點詞句的掌握。

　　2、力爭當(dāng)堂成誦，加深對文章的寓意的理解。

　　【學(xué)習(xí)時數(shù)】

　　(應(yīng)用一個半課時完成)

　　【導(dǎo)學(xué)過程】

　　一、新課導(dǎo)入

　　1、成語接力游戲：

　　雖然這是我第一次給同學(xué)們上課，可我覺得我們之間是不陌生的，因為我們在同一個校園里已經(jīng)生活了快兩年了。在座的許多同學(xué)跟我有過交往，給我留下過很好的印象。所以希望大家放輕松些，我們先來做個成語游戲：

　　規(guī)則：以小組為單位，逐個寫馬字成語，每人只限兩個，每組一次只能有1人在臺上寫。多者為勝。

　　2、說說

　　馬說即說馬，是談?wù)勸R的意思 。說是古代的一種議論 性文體。用以陳述作者對社會上某種問題的觀點;寫法上十分靈活 ，跟現(xiàn)代的 雜文相似。

　　3、作者簡介。

　　二、 聽錄音、 試讀

　　(每個學(xué)生都要記到筆記或書上)

　　1、請劃出重要字詞音形。(正音、正字)

　　2、請找出疑難句子。 (會讀注意停頓、語氣)

　　聽完錄音即全班齊讀，找出誤音和節(jié)奏的錯誤。

　　A、食字的讀音 粟石的讀音

　　B、通假字──祗同只 食同飼 見同現(xiàn) 邪同耶 材同才

　　C、節(jié)奏：駢死于/槽櫪之間 且/欲與常馬等/不可得

　　三、學(xué)習(xí)探究 串通文章

　　1、讀第一段完成

　　⑴ 找出文中的重要實詞和虛詞，同位探究解決。(先個人讀同桌討論，最后解決不了的集體解決)

　　請同學(xué)翻譯演板──重要詞句：

　　辱──辱沒 駢──一同、一起 奴隸：指仆役

　　不以千里稱也

　　⑵ 內(nèi)容點撥

　　提問1：第一段文字提出了什么觀點?

　　世上先有伯樂，然后才有千里馬。

　　伯樂與千里馬的關(guān)系──決定作用。

　　提問2：沒有伯樂，千里馬的命運將如何呢?

　　祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

　　齊讀第一段。鼓勵一些同學(xué)試背

　　2、學(xué)習(xí)第二段

　　⑴ 重要詞句

　　能：①能夠 ②能力 ③能夠

　　才美：才能，美好的素質(zhì)。

　　等：等同，一樣 安：怎么

　　且欲與常馬等不可得──

　　⑵ 提問1：文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?

　　食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

　　⑶ 提問2：千里馬不能日行千里的罪魁是誰?作者對他們的感情是怎樣的? 飼馬者(無知)──憤恨不滿

　　⑷ 女生齊讀第二段。男生齊讀

　　3、自學(xué)第三段(主要由學(xué)生完成)

　　（1）找出重要字詞。

　　策：①用鞭子打 ②鞭子 ③方法，正確的方法。

　　執(zhí)──拿著 臨──面對 知──識別，了解

　　以──按照 鳴之──助詞，無意義。

　　（2） 哪些句子揭示食馬者的淺薄愚妄?

　　策之不以其道。天下無馬

　　（3） 本段中點明中心的句子是?

　　其真不知馬也

　　四、再讀課文體會本文的中心。

　　1、提問：本文通篇不離千里馬，難道只是說馬嗎?

　　借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。

　　2、提問：本文中伯樂千里馬各比喻了什么樣的人?

　　伯樂即善于識別人才的人。千里馬即人才。

　　3、提問：本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?

　　表達作者懷才不遇，有志難酬的憤恨的心情。

　　由文中每段尾的也的語氣就可以看出

　　無限痛惜──憤怒譴責(zé)──辛辣嘲諷

　　4、提問：你是知道他為什么會有這樣的心態(tài)嗎?

　　仕途坎坷，多次被貶，懷才不遇，生不逢時。

　　有詩為證：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

　　五、背誦全文(3～5分鐘)

　　課堂延伸能力培養(yǎng)

　　1、假設(shè)你是文中的千里馬，請你對飼馬者說幾名話?(假如你是文中的飼馬者看了這篇文章后你想說點什么?)

　　2、課外思考：從本文看來，人才的埋沒是必然的，當(dāng)今社會也不例外，那作為有知識、有才干的你，將如何免遭被埋沒的命運呢?

　　【板書設(shè)計】

　　馬說 韓愈

　　論點：世有伯樂，然后有千里馬

　　命運：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

　　遭遇：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

　　主旨：其真不知馬也。

　　全文感情：(感慨悲歌)無限痛惜──憤怒譴責(zé)──辛辣嘲諷

關(guān)于《馬說》教案模板集合 篇5

　　【教學(xué)目的】

　　1、 熟讀課文，理清思路。

　　2、 理解課文所蘊含的寓意。

　　【教學(xué)內(nèi)容及步驟】

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們好!我來自榕江一所農(nóng)村初中，很高興能與同學(xué)們共度一段愉快的學(xué)習(xí)之旅。雖然樂里到凱里只有100多公里，但如果要騎馬來這兒，也不是件容易的事，咱們今天就來共同學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“馬”的文章吧。請翻開書第174頁《馬說》。(大屏幕顯示)

　　二、釋題及作者簡介

　　1、“說”，古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，跟現(xiàn)在的雜文相似。課題可簡單地理解為“說馬”。(大屏幕顯示)

　　2、韓愈(768～824)，唐代文學(xué)家，散文尤為著名，為“唐宋八大家”之首。他29歲才初登仕途，但為官路上受挫頗多，懷才不遇的思想極為強烈。(大屏幕顯示)

　　三、研讀課文

　　1、教師范讀(目的是讓學(xué)生感受語氣，初步感知大意。)

　　2、學(xué)生齊讀(目是讓學(xué)生熟悉文句，進一步感知大意。)

　　3、學(xué)生思讀，討論理解

　�、� 教師引語及提問：同學(xué)們以同桌為小組，結(jié)合課文注釋讀課文理解文意，找出作者在文中提出觀點，看哪小組同學(xué)完成得又快又準確?(巡視備問)。(大屏幕顯示)

　　明確：作者在課文第一段首先提出論題：世有伯樂，然后有千里馬。接著提出自己觀點：因“伯樂不常有”，“雖有名馬”卻“不以千里稱也”是不可避免的。(即“千里馬”常被埋沒。)

　�、� 教師引語及提問：同學(xué)們說說論題中“伯樂”與“千里馬”是什么關(guān)系?

　　明確：“伯樂”決定著“千里馬”的命運, “千里馬”依靠 “伯樂”生存。

　�、� 教師引語及提問：明白了論題中兩者的關(guān)系，也找到了作者的觀點，同學(xué)們繼續(xù)以同桌為小組讀課文第二段，想一想，作者是怎樣論述自己的觀點的?

　　明確：作者舉例論述了“千里馬”被埋沒。作者認為，“千里馬”沒能表現(xiàn)出日行千里的才能，原因在于“食馬者”不知馬，因為他只用對待普通馬的方式喂養(yǎng)千里馬，千里馬因“食不飽，力不足”，才能才被埋沒。由此可知，“食馬者”平庸淺薄。流露出作者的譴責(zé)之意。

　�、� 教師引語及提問：同學(xué)們，我們已經(jīng)明白了“千里馬”被埋沒的原因是“食馬者”的無知�，F(xiàn)在，我們把第三段齊讀一遍，想一想，作者又作了怎樣的論述?

　　明確：作者在這一段還是繼續(xù)寫了“食馬者”不知馬的表現(xiàn)，而且還刻畫了一個特寫鏡頭──“食馬者”“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬!’”更進一步地指出：“千里馬”被埋沒是由“食馬者”的不知馬造成的。在這個鏡頭中，我們可以看到，“食馬者”的不知馬簡直到了讓人難以接受的地步，他不只平庸淺薄，還狂妄無恥!作者再也控制不住自己了，于是發(fā)出質(zhì)問：“其真無馬邪?”同時還作了肯定的回答：“其真不知馬也。”表達了作者對“食馬者”“不知馬”的強烈憤慨。

　�、� 教師引語及提問：第二、三段都是論述“千里馬”被埋沒的原因是由“食馬者”“不知馬”造成的，這些內(nèi)容是否重復(fù)了?

　　明確：沒有。第二段是從千里馬的角度論述的，而第三段是從“食馬者”的角度論述的。

　　⑹ 教師引語及提問：誰能說說課文的思路是怎樣的?

　　明確：先提出觀點，“千里馬”常“不以千里稱也”，指出其命運的悲哀;接著從從千里馬的角度論述的“千里馬”被埋沒的原因是由“食馬者”“不知其能千里而食也”;最后，又從“食馬者”的角度論述“千里馬”被埋沒的原因，同時，斥責(zé)了食馬者的愚妄，并以“其真不知馬也”歸結(jié)全文主旨，表達了作者對“食馬者”“不知馬”的強烈憤慨。

　　4、學(xué)生齊讀

　　目的是加深對課文的理解。

　　四、綜合理解

　　討論理解下列問題：

　　1、課文通篇不離千里馬，是否只是就“馬”說“馬”?(大屏幕顯示)

　　明確：不是。文章借千里馬難遇伯樂最終被埋沒的現(xiàn)象，揭露了埋沒人才的社會現(xiàn)狀。

　　2、文中“伯樂”“千里馬”“食馬者”各比喻什么樣的人?

　　明確：“伯樂”比喻善于發(fā)現(xiàn)人才的賢士，“千里馬”比喻人才，“食馬者”比喻摧殘人才愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

　　3、本文通過千里馬的遭遇表達了作者怎樣的思想?(大屏幕顯示)

　　五、明確：

　　本文通過千里馬的遭遇，闡述了封建社會人才被埋沒摧殘的原因，表達了作者對封建統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的強烈憤慨和懷才不遇的思想。

　　六、課堂收束

　　由于時間關(guān)系，我們今天的學(xué)習(xí)之旅只能到此為止了，請同學(xué)們利用課外時間把這篇課文背誦下來。在這即將分別的時刻，我祝愿大家，在未來的學(xué)習(xí)中收獲多多、快樂多多!

關(guān)于《馬說》教案模板集合 篇6

　　【教學(xué)目標】

　　1、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義;

　　2、理解作者所要表達的思想感情，領(lǐng)會文章寓意。

　　【教學(xué)重、難點】

　　1、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義;

　　2、了解文章托物寓意的表現(xiàn)手法。

　　【教學(xué)課時】

　　2課時。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時

　　一、新課導(dǎo)入

　　請學(xué)生說說有關(guān)“馬”的成語。

　　相傳伯樂是春秋時人，姓孫名陽。據(jù)說，有匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。伯樂見了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

　　今天，我們學(xué)習(xí)《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進一步的認識�！恶R說》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體。“說”是“談?wù)?rdquo;的意思。

　　二、整體感知

　　1、聽課文錄音;

　　2、字詞學(xué)習(xí)：祗(zhǐ) 駢(pián)

　　3、學(xué)生齊讀課文。

　　三、翻譯理解

　　1、學(xué)生自學(xué)，劃出疑難點;

　　2、全班交流：

　�、胖攸c詞：

　　祗：只是。

　　辱：受到屈辱。

　　駢：并列，一同。

　　是：這。

　　能：才能。

　　見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

　　且：尚且。

　　等：相等。

　　安：怎么能

　　臨：面對。

　�、埔辉~多義：

　　雖： A、故雖有名馬： 即使。 B、雖有千里之能：雖然。

　　以： A、不以千里稱也： 用。 B、策之不以其道： 按照。

　　食： A、食之不能盡其材： 通“飼”，喂。 B、食不飽： 吃。

　　其： A、其真無馬邪： 難道。 B、其真不知馬也：指代他們。

　　C、食之不能盡其材： 指代千里馬。

　　策： A、策之不以其道： 鞭打。 B、執(zhí)策而臨之： 馬鞭。

　　能： A、安求其能千里也： 能夠。 B、雖有千里之能： 才能。

　　四、課堂小結(jié)

　　翻譯文言文，一定要做到字字落實，做到“信、達、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過程中，自然而然地背誦下來，并且領(lǐng)會文章的要旨，所謂“書讀百遍，其義自見”是也。

　　五、布置作業(yè)

　　1、背誦課文;

　　2、完成《語文作業(yè)本》基礎(chǔ)部分;

　　3、課外查找有關(guān)韓愈的資料。

　　第二課時

　　一、檢查作業(yè)

　　1、指名背誦課文;

　　2、翻譯重點字、詞(見前一課時)。

　　二、探討質(zhì)疑

　　1、千里馬指什么?伯樂又指什么?

　　“千里馬”比喻人才。“伯樂”比喻能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。

　　2、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發(fā)現(xiàn)，原因是什么?而有的千里馬卻被埋沒、被摧殘，原因又是什么?

　　前者因為“世有伯樂，然后有千里馬”。后者因為“千里馬常有，而伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”

　　3、文章寄托了作者怎樣的思想感情?

　　寄托了懷才不遇的憤懣之情和對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。

　　三、拓展探究

　　1、文章為何提出“世有伯樂，然后有千里馬”這一問題?

　　如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒、被摧殘的命運，其價值就無從體現(xiàn)。這樣闡述，突出了伯樂的重要性，即突出了發(fā)現(xiàn)人才、賞識人才、任用人才的重要性。

　　2、貫穿全文的中心句是什么?

　　“其真不知馬也!”

　　3、古代的人才是要等待“伯樂”的出現(xiàn)，被人發(fā)掘了才真正成為人才，那么，我們當(dāng)今社會又應(yīng)該具有怎樣的人才觀呢?是不是仍像古代那樣等待別人去發(fā)現(xiàn)，抑或是怎樣呢?

　　(學(xué)生自主發(fā)言，言之有理即可)

　　四、總結(jié)全文

　　本文運用托物寓意的寫作手法，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇的憤懣。

　　五、布置作業(yè)

　　1、背誦全文;

　　2、完成《作業(yè)本》練習(xí)。

　　3、閱讀《驥伏鹽車》，回答文后題目：

　　夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解纻衣以冪之。驥于是俛而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者，何也?彼見伯樂之知己也。

　　(節(jié)選自《戰(zhàn)國策、楚策四》)

　�、徘Ю锺R受到怎樣的不公對待?

　　⑵千里馬為什么“俛而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者”?

　�、俏闹斜憩F(xiàn)出伯樂怎樣的思想性格?

關(guān)于《馬說》教案模板集合 篇7

　　教學(xué)目的：

　　1.通過學(xué)習(xí)，認識封建社會人才被埋沒的根本原因。

　　2.在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。

　　3.通過多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達到當(dāng)堂背誦的效果。

　　教學(xué)重點：

　　1.有步驟的誦讀訓(xùn)練。

　　2.托物寓意的寫法。

　　教學(xué)過程 ：

　　一、導(dǎo)入  。

　　講述伯樂相馬的故事，引出課題。

　　二、初讀課文，疏解文意。

　　1.教師范讀。

　　2.學(xué)生對照課文注釋小聲讀。

　　3.指名學(xué)生朗讀，要求讀得通順，語音正確，不讀破句。

　　4.針對學(xué)生朗讀情況，教師適當(dāng)點撥。

　　5.學(xué)生齊讀。

　　三、再讀課文，推究文理。

　　1.教師提出討論題，學(xué)生分組討論。

　　(1)文章一開頭，作者是如何闡述"伯樂"和"千里馬" 之間的關(guān)系的？

　�。�－世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

　　(2)沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何？

　　－－只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　(3)千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？

　�。�－食不飽，力不足，才美不外見。

　�。�－食馬者不知其能千里而食也。

　　(4)作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的？

　�。�－且欲與常成等不可得，安求其能千里也？

　　(5)作者是如何痛斥"食馬者"的"不知馬"的？

　　－－策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬！"

　　(6)文中的哪句話點明了中心？

　�。�－其真不知馬也。

　　2.學(xué)生交流討論結(jié)果，教師從旁指導(dǎo)。

　　3.在此基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當(dāng)。

　　(1)同桌間互相聽讀。

　　(2)指名學(xué)生朗讀。

　　(3)全班學(xué)生齊讀。

　　四、三讀課文，品味意境。

　　1.三段文字都用一個"也"字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情？

　�。�－無限痛惜；憤怒譴責(zé)；深刻嘲諷。

　　2.作者所說的"食馬者"、"伯樂"、"千里馬"僅僅是指傳說中的人和物嗎？

　�。�－食馬者比喻不能識別人才的統(tǒng)治者。

　�。�－伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者。

　�。�－千里馬比喻人才。

　　3.簡介寫作背景，體會作者通過本文所表達的見解。

　　4.揭示"托物寓意"的寫法。

　　5.學(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚頓挫，聲情并茂。

　　五、要求學(xué)生背誦全文。

　　六、教師小結(jié)。

　　七、辯論：當(dāng)今社會還需要"伯樂"嗎？

　　板書設(shè)計 ：

　　伯樂不常有 不以千里稱也    (無限痛惜)

　　食馬者無知 安求其能千里也  (憤怒譴責(zé))

　　天下無馬   其真不知馬也    (深刻嘲諷)

關(guān)于《馬說》教案模板集合 篇8

　　教學(xué)目的

　　1.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理,了解作者對古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。

　　2.掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

　　3.體會作者寄托在文中的思想感情,了解封建社會中人才被埋沒的可悲情況。

　　教學(xué)重點、難點

　　1.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

　　2.了解托物寓意,以事喻理的議論方法。

　　課時安排:3課時

　　第一課時

　　教學(xué)要點;簡介作者及文體,朗讀課文,整體把握文意

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入:毛主席曾說:我愿天公重抖擻,不拘一格降人才。我們常說,天生我材必有用,是金子總會發(fā)光。但是,在封建社會里,真正有才能的人又會是怎樣的下場呢?我們一起來看看。

　　二、簡介作者:韓愈(768-824)字退之,河南南陽人,唐代著名文學(xué)家、思想家。韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族,因而他常常自稱昌黎先生,世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》。

　　“韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù),思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng),提倡散體,與柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者。他的散文,在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展,氣勢雄健,舊時列為“唐宋八大家”之首�！�(摘自《辭�！贰绊n愈”條)

　　這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年(795~800)間。其時,他曾三次上書宰相求提拔,未被采納。他在京城應(yīng)試覓官,奔走相告,一共呆了10年之久,最后無限怨郁,離開長安�？部涝庥稣�是他寫這篇《馬說》的思想基礎(chǔ)。這篇文章的另一用意是曲陳心跡,表達了自己懷才不遇的憤懣之情。

　　三、簡介文體:

　　說是一種議論性的古代文體,大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感情,寫法上不拘一格,更現(xiàn)代雜文頗為相似。《馬說》是通篇借物比喻的雜文,屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首,“馬說”這個標題,是后來人加的。.“說”是古代的一種文體,可以發(fā)表議論,也可以記事,都是為了說明一個道理。當(dāng)它發(fā)表議論時,非常重視文辭的力量,常逞其千回百折之力,極盡嘻笑怒罵之能事,跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。我們學(xué)習(xí)《馬說》,要掌握這種文體的特點,著重體會其語言的力量�！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻,談的是人才問題,從字面上可以解為“說說千里馬”或“說說千里馬的問題�！�

　　四、簡介伯樂相馬的故事

　　相傳伯樂是春秋時代人,姓孫名陽。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達云霄。

　　五、教師范讀全文。學(xué)生朗讀課文。(重點朗讀第3段,體會作者的感情。)

　　六、閱讀課下注釋,給下列加點字注音并理解詞語意思。

　�、亳�(pian )死于槽櫪(caoli )之間駢死:駢,兩馬并駕。駢死意為并列而死。

　�、诓琶啦煌庖�(xian )外見:表現(xiàn)出來。③食(si )之不能盡其材食,同“飼”。

　�、懿咧�不以(按照)其道(名詞動用,鞭打)執(zhí)策而臨之(名詞,鞭子)安求其能千里也(它,指千里馬)其真無馬也(難道,表反問語氣)其真不知馬也(恐怕,表推測語氣)鳴之(助詞,是在意義)而不能通其(代詞,它的)意只辱于奴隸人之(助詞,的)手馬之千里者(結(jié)構(gòu)助詞,定語后置的標志)策之(代詞,它)不以其道一食或盡(吃盡)粟一石食之不能盡(竭盡)其材

　　參考譯文

　　世上有了伯樂,然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的,可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此,即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的馬一起死在馬廄里,不能獲得千里馬的稱號。

　　日行千里的馬,一頓或許能吃下一石糧食,喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬,雖有日行千里的能耐,卻吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的'素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來,想要跟普通的馬相等尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?

　　鞭策它,不按正確的方法,喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能,聽它嘶叫卻不懂得它的意思,(反而)拿著鞭子站在它跟前說:“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!

　　第二課時

　　教學(xué)要點:閱讀理解

　　1、閱讀課文并思考:怎樣劃分層次

　　第一層(第1段)說明伯樂對手里馬命運的決定作用;

　　第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒的根本原因;

　　第三層(第3段)總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的憤慨之情。

　　2、本文的中心是什么?(借古代伯樂和平里馬的故事,以喻封建統(tǒng)治者不識人才,甚至摧殘、壓抑人才,也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。)

　　3.千里馬被埋沒的直接原因和根本原因分別是什么?

　　千里馬被埋沒的直接原因是:“食不飽,力不足,才美不外見。根本原因是(統(tǒng)治者不識馬、不知馬)

　　4、文中的伯樂、千里馬、食馬者分別指什么人?(千里馬指人才,伯樂指識別人才、賞識人才、任用人才的人。食馬著愚妄淺薄不識人才的統(tǒng)治者)

　　5、千里馬的遭遇怎樣?(祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間)

　　6、品讀文章三個自然段后的也字,看看它們所表達的語氣是否相同?(不同,第一段,流露出作者的憤憤不平之意和無限痛惜的感情。第二段用反問的語句表達憤怒的譴責(zé)。第三段用自問自答的形式,表達作者的痛切之感和嘲諷之意。

　　7、伯樂和千里馬之間的關(guān)系是什么(先有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有)

　　第三課時

　　教學(xué)要點:指導(dǎo)背誦,討論體會、分析寫作特點,練習(xí)寫作

　　過程:1、按提綱背誦課文

　　2.分析寫作特點

　　(1)本文采用“托物寓意”的寫法。文章論述的是識別人才的問題,但通篇沒有一句話直接提到人才。作者認為對有才能的人必須尊之以高爵,養(yǎng)之以厚祿,任之以重權(quán),這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張,是通過對千里馬的“食不飽,力不足,才美不外見”的境遇的描述表現(xiàn)出來的。對封建社會中統(tǒng)治者有眼不識英雄和人才埋沒的現(xiàn)象,則分別用“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手,驕死于槽權(quán)之間”作了形象的概括,寄寓了作者很深的感慨。文字生動活潑,富有感染力和說服力。

　　(2) 本文篇幅雖短,中心卻十分突出。全文圍繞著“不知馬”這個中心,反復(fù)進行論述。文中連用十一個“不”字。開始說“伯樂不常有”,歸結(jié)到千里馬之“不以千里稱”;中間由食馬者的“不知”說到千里馬的“食不飽,力不足,才美術(shù)外見,且欲與常馬等不可得”;最后更以“不以”“不能”來痛斥執(zhí)策者的無知,并由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”,點明了中心。

　　(3)從正面提出問題,從反面展開議論

　　3、討論:學(xué)了本文,你有哪些體會?

關(guān)于《馬說》教案模板集合 篇9

　　教學(xué)目的

　　1·理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

　　2·掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

　　教學(xué)要求

　　1·把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，逐步加深對課文的理解。

　　2·鼓勵學(xué)生自讀，認真看注釋，弄清大意。

　　3·疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機械的串講。

　　教學(xué)重點

　　理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

　　教學(xué)難點 

　　1·難句譯注

　�、佟笆烙胁畼�，然后有千里馬。”

　　世：世上、世間。

　　然后，這以后。

　　世上有了伯樂，這以后 (才)有千里馬。

　�、凇笆邱R也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”

　　是：這、這種。

　　也：語氣助詞，在這里表示語氣的舒緩?fù)ｎD，可譯為"啊"。

　　雖：即使。

　　能：能力，本領(lǐng)。

　　才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長處。

　　外見：表現(xiàn)在外面。

　　常馬：普通的馬。

　　安：怎么，哪里。

　　也：語氣助詞，用于句末，和“安”配合使用，表示反問語氣，可譯為“呢”。

　　這樣的馬啊，即使有日行千里的本領(lǐng)，(卻)因為吃不飽，力氣就不充足，(因而)出眾的本領(lǐng)也就不能顯露出來。想要它和普通的馬一樣 (跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢?

　　2·《馬說》的論點是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

　　分析：首句“世有伯樂，然后有千里馬”就是本文的論點。提出論點后即舉社會上“伯樂不常有”以致千里馬常遭埋沒的客觀現(xiàn)實，以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是“食馬者”的無知，從反面論證了論點。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個原因——使用不當(dāng)。從另一個側(cè)面論證了論點。

　　本文寫作意圖并不在于論證論點，而是在論證過程中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在于譴責(zé)“食馬者”的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。

　　課時安排

　　第1課時：通讀課文，理解課文大意，明確“伯樂”和“千里馬”的寓意

　　第2、3課時：翻譯課文，理解文章所表達的主題思想

　　教學(xué)過程 

　　一、組織教學(xué)

　　二、介紹作者

　　韓愈 (768~824)字退之，南陽 (現(xiàn)在河南南陽縣)人，唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。

　　韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

　　三、解題

　　《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首，“馬說”這個標題，是后來人加的�！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題。”

　　四、簡介伯樂相馬的故事

　　相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

　　五、通讀課文

　　1·教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。

　　2·學(xué)生讀課文，并且討論了解全文大意。

　　3·討論：

　　① 文中千里馬指的是什么?     明確：比喻人才。

　�、� 伯樂指的是什么?     明確:比喻識人才的人。

　�、蹥w納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。

　　六、學(xué)習(xí)課文

　�。ㄒ唬�學(xué)習(xí)課文第1段

　　1·朗讀課文第l段。

　　2·給下列加點的字注音：

　　相馬       祗      駢死      槽櫪

　　3·教師補充講解詞義：

　　伯樂善于相馬的“相”字怎么解釋?

　　明確：察看，仔細地看。

　　“ 相馬”就是仔細審視、察驗馬的優(yōu)劣。

　　駢，并。  駢死，并死，成雙成對地死、一個接著一個地死。

　　槽，是放飼料的食槽；櫪，是系馬、拴馬的馬棚、馬廄，這兩個字合起來可以不分開解釋，用槽櫪借指馬食宿的整個環(huán)境，即養(yǎng)馬的處所。

　　介詞“于”，都可作“在”字講。    介詞“"以”，可以作“因為”講。

　　4·學(xué)生逐句讀、譯。

　　5·教師歸納講析

　　提問：世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?

　　明確：先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：“世有伯樂，然后有千里馬”。連詞“然后”，表示兩件事情的聯(lián)系，后事續(xù)前事而起，沒有前事就沒有后事。

　　世上先要有會相馬的伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從反面承接上文，轉(zhuǎn)入論述。本來千里馬是常有的，可是伯樂卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂少。第三句的“奴隸人”并非奴隸，指地位低下不識好馬的養(yǎng)馬人。因為沒有人識得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對待。“稱”，著名、著稱、出名。句末“也”字表示陳述語氣。全句說：因此即使有了好馬，也只能在無識的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱，直到相繼死在馬廄里，可見由于沒有伯樂，千里馬只落得個平庸地默默無聞地死去的不幸遭遇。

　　第1段大意：無識馬者則名馬無名。

　　齊讀第1段。

　�。ǘ�）學(xué)習(xí)課文第2段

　　1·朗讀第2段。

　　2·正音、析義 (或辨形):

　　外見xi n（同“現(xiàn)”。）

　　是，此，這。  

　　且，副詞，猶尚且。

　　安，疑問副詞，怎么。

　　3·逐句讀、譯。

　　4·教師歸納、講析：

　　第一句：一天能跑千里的馬，一頓有時會吃光一石小米。是說才能、本領(lǐng)特殊，食量也特殊。由于沒有識馬的人，只由喂馬的將它一般地喂養(yǎng)，便顯示不出它的特殊本領(lǐng)來�！岸�”字是連詞，表示順接，聯(lián)系“不知”和“食 (喂)”兩個動作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它�！耙病弊直黻愂稣Z氣，“是馬也”，“也”字表句中語氣的停頓。“且欲常馬等不可得，安求其千里也”應(yīng)譯作：而且想要跟普通馬一樣尚且不可能達到，又怎么能要求它日行千里呢?

　　提問：跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

　　明確：通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽;沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，于千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。

　　第2段大意：無識馬者則干里馬無法日行千里。

　　5·齊讀第2段。

　　(三)學(xué)習(xí)課文第3段。

　　1·朗讀第3段。

　　2·學(xué)生讀、譯第3段。

　　3·歸納、講析：

　　提問：“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

　　明確：排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

　　問：這里的三個“之”字，用法是否一樣?

　　明確：前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》）這里“鳴”是 (馬)鳴，而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富于變化。

　　“執(zhí)策”的“策”：馬鞭子，名詞。

　　“臨之”：面對著它 (千里馬)。

　　三個“馬”字，都是指千里馬。

　　“其……其……”：道……，那……：難道真的是沒有千里馬嗎?那是真正不識得千里馬呀!第一個“其”同“豈”，第二個“其”作“那”講。末一個“也”字，表感嘆語氣。

　　全段綜述不識馬者的表現(xiàn)，活畫出不識馬者昏庸無知而又妄言天下無馬的丑態(tài)，歸結(jié)到要害是不知馬。呼應(yīng)了前文，證明了不是沒有千里馬，而是沒有伯樂。

　　第3段大意：妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。

　　4·齊讀第3段。

　　(四)歸納課文。

　　中心思想：本文圍繞著有馬還是沒有馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

　　讀了本文受到什么教育?

　　明確：閱讀本文的現(xiàn)實教育意義：讀了本文能認識到舊社會、封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自已成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。

　　(五)歸納寫作特點

　　本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實質(zhì)是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

　　(六)課堂練習(xí)：

　　l·教師領(lǐng)讀全文。

　　2·分別指名學(xué)生逐段試背課文。

　　七、教學(xué)小結(jié)

　　八、布置作業(yè) 

　　附：

　　譯文

　　世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會獲得千里馬的稱號。

　　日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?

　　鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它，又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂得它的意思，（只是)拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!

關(guān)于《馬說》教案模板集合 篇10

　　教學(xué)目標：知識與能力：

　　1、利用工具書掃除字詞障礙，讀準字音，熟讀全文

　　2.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

　　3.掌握短文中的主要實詞和虛詞 的用法。

　　4.翻譯并背誦全文。

　　過程與方法：

　　通過學(xué)生的自主、合作學(xué)習(xí)，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

　　情感態(tài)度與價值觀：

　　了解作者懷才不遇、對古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。

　　重點：

　　翻譯并背誦全文

　　難點：

　　認識伯樂與人才的關(guān)系

　　學(xué)法指導(dǎo)：

　　1、結(jié)合注釋，解決重點字詞。（小組內(nèi)共同提出并解決）

　　2、用多種形式朗讀課文，感知課文內(nèi)容。

　　3、運用聯(lián)系和想象，理解課文中的白描寫法。

　　教學(xué)方法：

　　讀 議 展 點 練

　　第一課時

　　一.引導(dǎo)探究

　　1.讀寫字詞：

　　駢死pián 槽櫪cáolì 粟sù 外見xiàn 食馬sì 祗zhǐ 邪yé 一石dàn

　　2. 用“∕”標出下面句子朗讀的語意停頓，每句標一處。

　�、侔睬笃淠芮Ю镆� ②食之不能盡其材

　　3.查找資料，了解“說”的相關(guān)知識，了解作者的相關(guān)文學(xué)常識和寫作背景。

　�、佟罢f”是古代表示 的一種文體，用來陳述作者對社會上某些問題的看法、見解和主張，講究文采，相當(dāng)于今天的雜文。

　�、陧n愈，字退之，唐代著名的文學(xué)家，“ ”之一，曾倡導(dǎo)古文運動。初入仕途時，三次上書宰相求擢用，均未被采納。

　　4.朗讀課文，用課文原句填空。

　�、俨畼穼ηЮ锺R重要性體現(xiàn)在“ ”。

　�、跊]有伯樂，千里馬悲慘的命運是“ ”。

　�、矍Ю锺R有異于常馬的特征是“ ”。

　�、茉斐汕Ю锺R才能被埋沒的直接原因是“ ”， 才能被埋沒的根本原因是“ ”。

　　⑤作者對千里馬命運的惋惜和對“食馬者”無知的強烈譴責(zé)表現(xiàn)在“ ”。

　�、奘绸R者的淺薄愚妄體現(xiàn)在“ ”。

　�、呓沂臼绸R者埋沒千里馬才華的句子是“ ” 。

　　二.優(yōu)選精練

　　（一）基礎(chǔ)演練

　　1.解釋下面句中加點的詞。

　�、僖皇郴虮M粟一石（ ） ②食馬者不知其能千里而食也（ ）

　　③且欲與常馬等不可得（ ）④駢死于槽櫪之間（ ）

　　2. 用“∕”標出下面語句的節(jié)奏（每句標兩處）。

　�、偈绸R者不知其能千里而食也 ②且欲與常馬等不可得

　　3.找出下列各句中的通假字，并寫出它的本字和意義。

　�、俨琶啦煌庖� _ __通__ _ 含義：___ ____。

　　②食之不能盡其材 __ __通___ 含義： 。

　　__ 通__ _含義：_ __ __ 。

　�、燮湔鏌o馬邪 ___ _通___ _ 含義：______ ___ 。

　�、苁绸R者不知其能千里而食也 通 ，含義是

　�、蒽笕栌谂�隸人之手 通 ，含義是

　　古今異義詞

　　①一食或盡粟一石 古義： 今義：

　�、谑邱R也 古義： 今義：

　　（二）能力提升

　　1.翻譯下面的句子。

　�、偈绸R者不知其能千里而食也。

　�、诎睬笃淠芮Ю镆玻�

　�、矍矣�與常馬等不可得。

　�、芷湔鏌o馬邪？

　　2.填空。

　�、佟罢f”是古代表示 的一種文體。

　�、凇恶R說》運用了 的寫法，用“千里馬”比喻 ，用“ ”比喻圣明君主，把不能識別人才的統(tǒng)治者比作“ ”。文章借“千里馬”被埋沒的現(xiàn)象揭示了封建統(tǒng)治者 的現(xiàn)實，抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。

　�、邸扒Ю锺R”才能被埋沒的直接原因是“ ”，才能被埋沒的根本原因是“ ”。

　�、堋恶R說》的主旨句是“ ”。

　　三.拓展延伸

　　1.閱讀寓言《趙人賣馬》，自選角度，說說你受到的啟示。

　　一個趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津，便想了一法，請名人伯樂到市場上將他的馬看上兩眼，做一個“活廣告”。伯樂欣然而至，圍著馬轉(zhuǎn)了三圈，離開時還回頭看了三看，于是馬價漲十倍。

　　2.封建社會有很多人才被埋沒，同樣是懷才不遇，他們的做法卻不一樣。你贊同誰的做法？為什么？

　　A.韓愈—— 牢騷滿腹痛罵當(dāng)局

　　B.蘇秦——刺股苦讀發(fā)奮成材

　　C.韓信——另尋明主開創(chuàng)大業(yè)

　　D.陶淵明——歸隱田園孤高自傲

　　3.當(dāng)今社會，仍然有很多人才得不到重用。你認為怎樣才能避免人才被埋沒？

關(guān)于《馬說》教案模板集合 篇11

　　【教學(xué)目標】

　　學(xué)習(xí)圍繞中心論點反復(fù)論述的方法;理解通篇借喻說理的方法;感受封建社會埋沒人才的黑暗本質(zhì)。

　　【教學(xué)過程】

　　一、新課導(dǎo)入

　　陳景潤從廈門大學(xué)畢業(yè)到北京某中學(xué)當(dāng)數(shù)學(xué)教師時，竟然不會教書，以至積憂成疾。廈門大學(xué)王亞南了解陳景潤，認為這是用人不對路，便讓他回廈門大學(xué)工作，專心致志致地研究數(shù)學(xué)。陳景潤不久就寫出了數(shù)論方面的專題文章，寄給了中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所。華羅庚一眼看出了文章中的奇光異彩，提議把陳景澗選調(diào)到數(shù)學(xué)研究所。1956年，陳景潤到了北京數(shù)學(xué)研究所。在老一輩數(shù)學(xué)家的指點下，陳景潤廢寢忘食地研究，勇猛地向哥德巴赫猜想挺進。1973年春，他證明了(1+2)，轟動了全球的數(shù)學(xué)界。人們贊譽說陳景潤是個出類撥萃的人才，更敬佩舉賢薦才的王亞南和華羅庚。如果說陳景潤是社會主義建設(shè)大道上疾馳向前的千里馬，那么王亞南和華羅庚就是慧眼識馬的伯樂了。關(guān)于伯樂和千里馬的關(guān)系問題，唐朝的文學(xué)家韓愈曾寫過一篇《馬說》。今天我們就一起來學(xué)習(xí)這篇著名的文言雜文。

　　二、作者簡介

　　韓愈(768～824)字退之，河陽(現(xiàn)在河南孟州)人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望(郡里的顯貴家族)昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

　　三、背景介紹

　　這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，“不平則鳴”，所以他有“伯樂不常有”之嘆。

　　四、教學(xué)說明

　　《語文課程標準》指出：“閱讀的本質(zhì)是對話和交流”，提倡“自主、合作、探究”的課堂建構(gòu)。為適應(yīng)這一理念，本節(jié)課設(shè)計成三個模塊。模塊一：自我尋疑，與字詞對話;模塊二：小組合作，與文本對話;模塊三：探究問題，與作者對話。

　　1、模塊一：

　　自我尋疑，與字詞對話。學(xué)生對照注解，閱讀字詞句，自我尋疑，自我解答，弄準字讀，朗讀課文。

　　2、模塊二：

　　小組合作，與文本對話。小組合作討論三個問題：

　�、抛髡叩恼擖c是什么?作者如何層層深入論證論點的?試對課文作詳細分析。

　�、莆闹械那Ю锺R、伯樂、說天下無馬的人各比喻什么?

　�、琼n愈說“世有伯樂，然后有千里馬”的實際含義是什么?

　　學(xué)生邊討論，教師邊提示：

　�、牌鹁渚徒沂救�文論點，接著從正反兩方面對論點作概括論述，第二段進一步從反面展開論述，說明伯樂對千里馬的重要性。第三段對“策馬者”進行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知馬”，與開頭的論點相照應(yīng)。

　�、魄Ю锺R喻指有才能的人;伯樂喻指圣明的君主;說天下無馬的人喻指封建守舊者。

　�、琼n愈的話表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專長。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒。作者極言“伯樂”的重要、可貴，對人才埋沒深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟蹋“名馬”的“食馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。

　　3、模塊三

　　探究問題，與作者對話。小組合作探究三個問題：

　�、攀澜缟暇烤故窍扔旭R還是先有人們對馬的認識?怎樣正確理解韓愈說的“世有伯樂，然后有千里馬?

　�、谱髡咴诒疚闹兴�提的看法，哪些是可取的?哪些是不足取的?面對韓愈你想說什么?

　�、羌氉x全文，體會每段最后一句話所表達的感情。

　　學(xué)生邊探究，教師邊提示：

　�、虐凑J識論來分析，客觀存在的事物是第一性的，人們對它的認識是第二性的。因此，就一般情況來說，應(yīng)是先有馬，再有人們對馬的認識。然而對于千里馬來說，還有一個發(fā)現(xiàn)、飼養(yǎng)的過程，如果不能把千里馬從普通的馬群中識別、挑選出來，只是一般地對待，那么千里馬就被埋沒，人們也就不知道它是千里馬了。從這個意義說，識馬是個關(guān)鍵。因此，韓愈說“世有伯樂，然后有千里馬”，目的在于強調(diào)識馬人的重要。

　�、凭鸵话愣�論，提出要有伯樂來識別名馬、培養(yǎng)千里馬，即要有知賢識才的人來挑選、薦拔人才，這個觀點是正確的。然而，本文所流露出強烈的個人情緒，感嘆自己懷才不遇，期待象伯樂那樣的賢君來賞識、提拔自己，把希望寄托在封建統(tǒng)治者身上，這是不足取的。

　�、堑谝欢文┚洹安灰郧Ю锓Q也”，表達出作者對名馬受屈，埋沒的不幸遭遇無限惋惜、慨嘆，語氣極為低沉。第二段最后說“安求其能千里也”，運用了反詰的句式，表達了滿腔的憤激不平。第三段終了寫道：“嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!”“嗚呼”后面用了感嘆號，是對那些一無見識卻又妄自論斷者發(fā)出的悲嘆。“其真無馬邪?”是對上述錯誤結(jié)論的反詰，有咄咄逼人之勢。“其真不知馬也!”正面提出與對方截然相反的結(jié)論，字字鏗鏘，凝聚著對妄言無馬者的抨擊與卑視，直抒了郁結(jié)已久的不滿的感情。

　　五、布置作業(yè)

　　根據(jù)課后練習(xí)六，請以“伯樂相馬與毛遂自薦”為題，聯(lián)系社會實際，寫一篇600字左右議論文。

關(guān)于《馬說》教案模板集合 篇12

　　一、本節(jié)課的目標

　　1、引導(dǎo)學(xué)生積累與“馬”有關(guān)的成語，諺語及典故。為實現(xiàn)這一目標，我作為預(yù)習(xí)內(nèi)容提前布置給學(xué)生去準備。

　　2、在反復(fù)朗讀誦讀中初步感知文意，感悟文章主題。為實現(xiàn)這一目標，教師在預(yù)習(xí)時給學(xué)生泛讀了課文，并將主題的探究以問題的形式留給學(xué)生。

　　3、積累并掌握常用的文言實詞虛詞的意義和用法。為落實這一目標，在預(yù)習(xí)中我特意引導(dǎo)學(xué)生回顧了前面古文中學(xué)到的實例，并總結(jié)了“其”，“而”，“之”的用法，然后讓學(xué)生在課下自己分析本文中這些虛詞的用法。這樣程度好點的學(xué)生只需在課堂上印證自己的判斷。

　　二、教學(xué)重難點

　　1、反復(fù)誦讀，借助注釋及老師的點撥，讀懂課文，初步感知文章的寓意，其部分已在預(yù)習(xí)中完成。

　　2、積累文言實詞虛詞，將他們的意義及作用歸類。為突破難點，我課前引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時，回顧了常用虛詞“其”，“而”，“之”的作用，這樣就降低了難度，也便于學(xué)生將本文中的虛詞歸類。

　　三、教學(xué)方法

　　因為文言文篇幅較短，以讀為主，在讀中感知自然很重要，但它畢竟與現(xiàn)代文有區(qū)別，更何況學(xué)生的程度不一，所以在自主探討基礎(chǔ)上，老師的引導(dǎo)必不可少。

　　四、教學(xué)流程

　　1、導(dǎo)課：

　　因為韓愈仕途坎坷與本文的主題有關(guān)，因此也簡介了，不過因為有提前預(yù)習(xí)，所以將作者簡介，“說”文體的簡介及“馬”文化收集的任務(wù)交給學(xué)生，老師只作必要補充。

　　2、反復(fù)朗讀，整體感知，只是為了檢測預(yù)習(xí)效果。

　　3、疏通文意，初步感知。

　　教師在學(xué)生結(jié)合注釋疏通質(zhì)疑基礎(chǔ)上，重點是檢查補充本文“雖”“故”等實詞及“其”“之”“而”等的意義及作用，從而引導(dǎo)學(xué)生積累常用實詞、虛詞。

　　五、主題探討

　　視情況而定，若時間允許可進行，若時間不允許則留作預(yù)習(xí)作業(yè)。

　　六、作業(yè)布置

　　既有對本節(jié)課鞏固的課堂作業(yè)，也有下一課時內(nèi)容的預(yù)習(xí)作業(yè)。

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　　《馬說》能力提升題

　　山東鄒城市第六中學(xué)     姚珊蓉

　　一、自主練習(xí)

　�、苯o加點字注音。

　　駢死(           )            槽櫪(         )(          )    

　　粟（             ）        外見(                )             

　　食馬(            )         祗(                 )

　　⒉解釋下列加點字的含義。

　�、凫笕栌谂�隸人之手(              )

　　��    ②駢死于槽櫪之間(               )(                )

　　③千里馬常有，而伯樂不常有。(              )

　�、程羁铡�

　�、夙n愈，字                 ，                代著名                  家，他的著作收在《                 》里。

　�、诒疚闹许n愈說明庸者\"不知馬\"的具體表現(xiàn)的句子是：                               ，                       ，                                     。

　　二、閱讀延伸

　　(一)

　　�ヱR之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：\"天下無馬！\"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

　�、幢疚闹杏形鍌�\"也\"字，請對其所表達的語氣分別作出解說。

　　�ア偈绸R者不知其能千里而食也                       

　　�ア谑邱R也，雖有千里之能                             

　　�ア郯睬笃淠芮Ю镆�                                           

　　�ア芷湔鏌o馬邪?其真不知馬也                         

　　�ア莶灰郧Ю锓Q也                                               

　�、到忉屜旅婢渲屑狱c的詞。

　　①一食或盡粟一石(               )

　�、谑绸R者不知其能千里而食也(             )

　�、矍矣�與常馬等不可得（                  )

　�、墩页鱿铝懈骶渲械耐�假字，并寫出它的本字和意義。

　　①才美不外見      

　　通               含義：                          

　�、谑持�不能盡其材  

　　通                 含義：                       

　　通                 含義：                       

　�、燮湔鏌o馬邪         

　　通                 含義：                       

　�、贩�譯下面的句子。

　�、偈绸R者不知其能千里而食也。

　�、诎睬笃淠芮Ю镆玻�

　�、埒Q之而不能通其意。

　�、芷湔鏌o馬邪？

　�、附o下列句中加點的\"食\"字注音并釋義。

　　①一食或盡粟一石(            )(             )

　�、谑绸R者不知其能千里而食也(         )(          )(       )(            )

　　③食不飽，力不足。(            )(             )

　�、苁持�不能盡其材。(             )(               )

　�、箽w納第一段文字的主要意思。它在文章中起什么作用?

　　��

　　⒑第二段文字中運用的修辭手法有哪些?起什么作用?

　　�オ�

　�、徽页鋈�文的主旨句，說說表達了作者怎樣的思想感情?

　　�オ�                      (二)��

　　蝜蝂①者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，卬②其首負之。背愈重，雖困劇③不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓樸④不能起。人或憐之，為去其負⑤。茍能行，又持取如故。又好上高⑥，極其力不已，至墜地死。今世之嗜⑦取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己所累⑧，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以�、嵋�。茍能起，又不艾⑩。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡 不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!

　　��(選自《柳河?xùn)|集》)

　�。圩⑨專茛傥l蝂(fù  bǎn)：一種黑顏色的小蟲。②卬(ánɡ)：高舉著頭。③困�。簞诶鄯浅�。④躓樸(zhì pū)：跌倒。這里是被東西壓倒的意思。⑤負：作名詞，指背的東西。⑥上高：往高處爬。⑦嗜(shì)取者：這里指貪得無厭的人。⑧累：負擔(dān)。⑨病：疲憊。⑩艾(yì)：停止，悔改。�—Ｇ爸�死亡：指以前由于極力求官貪財而自取滅亡的人。

　�、冀忉尲狱c字的意思。

　�、佥m持取(               )                

　�、谌嘶驊z之(               )

　　③茍能行(               )                

　　④又持取如故(            )

　�、萦植话�(               )               

　　⑥亦以病矣(              )

　�、竭x出加點詞用法不同的一項(             )

　　a以厚其室         b為去其負          

　　c日思高其位           d大其祿

　�、具x出加點詞意思相同的一項(        )

　　a蝜蝂者，善負小蟲也��

　　今世之嗜取者

　　b其背甚澀��

　　極其力不已

　　c卬其首負之��

　　人或憐之

　　d雖困劇不止也��

　　雖其形魅然大者也

　�、糠�譯畫線的句子。��

　�、傩杏鑫�，輒持取，卬其首負之。

　�、谌账几咂湮�，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。

　�、垭m其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!

　　�オオオ�

　�、肋@則寓言寫法上有什么特點?主要寓意是什么?��

　　《馬說》能力提升題答案

　　一、自主練習(xí)

　�、眕ián   cáo    lì    s”      xiàn    sì    zhǐ      ⒉①只是   ②并列而死   喂牲口用的食器   ③可是      ⒊①退之   唐   文學(xué)   昌黎先生集   ②策之不以其道   食之不能盡其材   鳴之而不能通其意      ⒋①表示肯定語氣，肯定\"食馬者\"的無知；   ②表示句中停頓，提醒讀者注意\"食馬者\"的無知給千里馬帶來的嚴重危害；   ③表示反詰語氣，凝聚著作者憤慨之情；   ④表示感嘆語氣，其間既有痛切之感，更有對\"食馬者\"的辛辣嘲諷；   ⑤表陳述語氣，但流露出無限痛惜之情。

　　�ザ�、閱讀延伸

　　(一)⒌①臨（面對）   ②見  （通“現(xiàn)”）   ③遣（派，打發(fā)，派遣）④捐（丟棄，捐棄，花費，扔掉）    ⒍a      ⒎①喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它�；颍何柜R的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它。  ②死了的千里馬尚且花五百金去買它，何況活的千里馬呢？  �雹涪侔腴_放性題目，大意扣住：策之能以其道，食之能盡其才，鳴之能通其意。 ②開放性題目，能自圓其說即可。答案略。

　　��(二）⒐①就，總是   ②有的人   ③如果   ④先前，從前   ⑤停止，悔改   ⑥疲憊    ⒑b      ⒒b     ⒓①在路上爬行遇到東西就拿，舉著頭背在背上。    ②天天思考怎樣使自己的職位提高，使自己的俸祿加大，因而貪取財物更加厲害，已接近摔死，看到以前由于極力求官貪財而自取滅亡的人又不知道引以為戒。    ③他的外形雖然龐大，他的名稱是人，可是他的見識卻和小蟲一樣，也太可悲了。    ⒔這則寓言寫法上最大的特點是用了對比寫法，用蝜蝂的生活習(xí)性同\"嗜取者\"的思想行為作對比。寓意：深刻地諷刺了那些貪得無厭的貪官污吏，指出他們實際上跟小蟲一樣愚蠢，結(jié)果必然自取滅亡。

關(guān)于《馬說》教案模板集合 篇14

　　【教學(xué)目標】

　　1、通過學(xué)習(xí)，認識封建社會人才被埋沒的根本原因。

　　2、在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。

　　3、通過多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達到當(dāng)堂背誦的效果。

　　【教學(xué)重點】

　　1、托物寓意的寫法。

　　2、通過學(xué)習(xí)，認識封建社會人才被埋沒的根本原因。

　　【課時安排】

　　一課時。

　　【教學(xué)過程】

　　一、入境生趣

　　1.戰(zhàn)國時，楚國有一個叫汗明的'，到春申君那里毛遂自薦。他對春申君說：“您聽說過千里馬嗎?有一匹千里馬，已過拉車年齡。有一天，它拉著鹽車上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實在拉不動了。這時伯樂遇上了它，愛憐地撫摸它，為它哭泣，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢?就因為它看到伯樂了解自己啊!如今我被困在地方上已經(jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎?”

　　故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發(fā)了青春�，F(xiàn)在，我們一塊來學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》，它將告訴我們，伯樂對于千里馬是多么的重要!

　　2.介紹作者和寫作背景

　　韓愈唐代文學(xué)家、思想家，字退之。唐宋八大家之首。著有《昌黎先生集》。(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)

　　這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相要求提拔重用。很可惜有著“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時奸佞nìng(奸邪諂媚的人)當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。

　　3.介紹文體

　　說──古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說明一個道理;講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。

　　二、自學(xué)生疑，正音正字

　　祇(zhǐ)駢(pián)盡粟一石(dàn)食(sì)馬者其真無馬邪(yé)

　　教師可帶領(lǐng)同學(xué)多讀幾遍，結(jié)合課文內(nèi)容講清意思，要特別提醒學(xué)生注意其中的多音字。

　　三、學(xué)習(xí)釋疑，感知內(nèi)容

　　采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。

　　朗讀提示：

　　世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

　　馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等 /不可得，安求/其能/千里也?

　　策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無馬!”嗚呼!其/真無馬邪?其真/不知馬也。

　　四、點難撥疑，推究文理

　　1、教師提出討論題，學(xué)生分組討論。

　　⑴　第一段文字說明了什么?伯樂對千里馬命運的決定作用。

　�、啤∈遣皇鞘郎舷扔胁畼罚�然后才有千里馬呢?課文中作者寫“世有伯樂，然后有千里馬”是為了強調(diào)了什么?

　　強調(diào)了伯樂的重要──伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。

　�、恰〉诙�段說明了什么?

　　分析千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。

　�、取∥闹心切┚渥涌梢泽w現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?

　　“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得”。

　�、伞〉谌�段主要內(nèi)容是什么?

　　不是天下無千里馬，而是不識馬。

　　⑹　本段中通過那些語言來體現(xiàn)飼馬者的淺薄愚妄?

　　“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬!’”

　　⑺　本段中哪句話點明了全文的中心?

　　“其真不知馬也”這個結(jié)句，點明了中心。

　　2、學(xué)生交流討論結(jié)果，教師從旁指導(dǎo)。

　　3、在此基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當(dāng)。

　　同桌間互相聽讀;指名學(xué)生朗讀;全班學(xué)生齊讀。

　　五、反思學(xué)習(xí)，品味意境

　　1、三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?

　　──無限痛惜;憤怒譴責(zé);深刻嘲諷。

　　2、作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎?

　　──食馬者比喻不能識別人才的統(tǒng)治者。

　　──伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者。

　　──千里馬比喻人才。

　　3、揭示“托物寓意”的寫法。

　　本文采用了托物寓意的寫法，這種寫法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達作者的思想感情。本文就以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主。類似的文章我們還學(xué)過《在山的那邊》、《行道樹》等。這種寫法的顯著特點是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、深沉、儲蓄，能激發(fā)人們的想像。

　　4、學(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚頓挫，聲情并茂。

　　六、遷移創(chuàng)新

　　造成韓愈一代人懷才不遇的原因是因為統(tǒng)治者的愚昧無知，那么在春光明媚的新世紀，你覺得社會需要什么類型的人才?怎樣做才能使他們充分發(fā)揮自己的才能?

　　【板書設(shè)計】

　　伯樂不常有 不以千里稱也 (無限痛惜)

　　食馬者無知 安求其能千里也 (憤怒譴責(zé))

　　天下無馬 其真不知馬也 (深刻嘲諷)

　　【教后反思】

　　補充背景材料進行感悟。《馬說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫作背景尤為重要：《馬說》大約寫于貞元十一年至十六年間，其時韓愈初登仕途，很不得志。

　　鑒于此在學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，我布置了一項內(nèi)容：結(jié)合歷史知識，借助手中的資料，搜集文章的寫作背景，以幫助學(xué)生更深入的感知文章內(nèi)容。

關(guān)于《馬說》教案模板集合 篇15

　　【教學(xué)目標】

　　1. 掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義。

　　2. 認識封建社會人才被埋沒的根本原因。

　　3. 了解托物寓意的寫法。

　　【教學(xué)重難點】

　　1.掌握常用文言實詞、虛詞的詞義。

　　2.了解托物寓意的寫法。

　　【課時安排】二課時

　　【教學(xué)流程】

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入

　　(1)講述伯樂相馬的故事，引出課題。

　　(2)解題。

　　“說”是“談?wù)摗钡囊馑�，課題可理解為“說說千里馬”，課文屬論說文體。

　　二、讀課文

　　(1)教師范讀。

　　(2)學(xué)生參照注釋自由朗讀，要求讀準字音、句讀。

　　(3)指名朗讀，針對朗讀情況，師生共同啟發(fā)、提示，幫助讀準、讀通。

　　(4)齊讀課文。

　　三、疏通文意，掌握重點詞語的詞義

　　(1)參照注釋，小組合作，弄通文意，逐詞逐句理解。

　　(2)全班交流，小組合作學(xué)習(xí)中遇到的疑難點。

　　重點詞：

　　祗：只是。 辱：受到屈辱。 駢：并列，一同。

　　是：這。 能：才能。 見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

　　且：尚且。 等：相等 安：怎么能

　　臨：面對。

　　一詞多義：

　　雖：A.故雖有名馬：即使。 B.雖有千里之能：雖然。

　　以：A.不以千里稱也：用。 B.策之不以其道：按照。

　　食：A.食之不能盡其材：通“飼”，喂 B.食不飽：吃。

　　其：A.其真無馬邪：難道。 B.其真不知馬也：指代他們。

　　C.食之不能盡其材：指代千里馬。

　　策：A.策之不以其道：鞭打。 B.執(zhí)策而臨之：馬鞭。

　　能：A.安求其能千里也：能夠。 B.雖有千里之能：才能。

　　四、理解“伯樂”和“千里馬”的寓意

　　討論：作者所說的“伯樂”和“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎?

　　明確：伯樂比喻善于發(fā)現(xiàn)、識別、任用人才的人;千里馬比喻人才

　　五、布置作業(yè)

　　(1)字字落實，翻譯課文

　　(2)背誦課文

　　第二課時

　　一、復(fù)習(xí)鞏固

　　(1)指名背誦課文。

　　(2)提問重點詞語的意思(見前一課時)。

　　二、探討、質(zhì)疑

　　(教師提出問題，學(xué)生分組討論)

　　(1)在作者看來“伯樂”和“千里馬”之間是怎樣的關(guān)系?

　　明確：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有�！�

　　(2)千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什么?

　　明確：“食不飽，力不足，才美不外見�！薄笆绸R者不知其能千里而食也。”

　　(3)文中哪句話點明了中心?

　　明確：“其不知馬也�！�

　　(4)作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?

　　明確：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰‘天下無馬!’”

　　三、了解托物寓意的寫法

　　(1)討論：上節(jié)課通過討論，我們已經(jīng)明確了“伯樂”和“千里馬”的寓意，那么，作者通過本文要表達怎樣的思想感情呢?

　　(2)簡介作者及寫作背景。

　　(3)明確作者的思想感情：寄托了懷才不遇的憤懣之情和對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。

　　(4)揭示“托物寓意”的寫法。

　　四、聯(lián)系實際，表達觀點，樹立正確的人才觀

　　在古代封建社會，人才要等待“伯樂”的出現(xiàn)，被“伯樂”認可的人才是真正的人才。那么，在當(dāng)今社會，人才是不是仍需像古人那樣等待“伯樂”去發(fā)現(xiàn)、去賞識，才能發(fā)揮自己的才能呢?

　　(學(xué)生自主發(fā)言、自由辯論，要求言之成理)

　　【資料寶藏】

　　1.作者簡介

　　韓愈(768--824)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽(今河南孟縣)人�？ね�昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。3歲喪父，由兄嫂撫養(yǎng)成人。德宗貞元八年(792)登進士第，任節(jié)度推官，其后任監(jiān)察御史、陽山令等職。憲宗即位，為 國子 博士。后又歷官至太子右庶子。元和十二年(817)，從裴度征討淮西吳元濟叛亂有功，升任刑部侍郎。元和十四年(819)，憲宗迎佛骨入大內(nèi)，他上表力諫，為此被貶為潮洲刺史。移袁州。不久回朝，歷官國子祭酒、吏部侍郎等顯職。卒于長安，韓愈在政治上力主加強統(tǒng)一，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。思想上尊儒排佛，以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居。他反對六朝以來的形式主義的駢偶文風(fēng)，大力提倡古文，和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐古文運動。韓愈是唐代著名散文家。蘇軾稱他“文起八代之衰”(《潮洲韓文公廟碑》)。韓愈的議論文內(nèi)容廣博，體裁不拘一格，如《原道》、《論佛骨表》、《師說》、《進學(xué)解》等，立意新穎，觀點鮮明，大膽坦率，戰(zhàn)斗性強。他的碑志文“隨事賦形，各肖其人”(《韓愈志》)，創(chuàng)造性地把《左傳》、《史記》的傳記手法運用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志這種歷來枯燥無味的文體增輝生色，其中有的作品已成為優(yōu)秀的傳記文學(xué)，如《柳子厚墓志銘》等�！端兔蠔|野序》、《送董邵南序》等贈序，手法多樣，使贈序發(fā)展成為一種富有文學(xué)性的實用性的文體�！洞鸫蘖⒅畷�》等書啟，因人陳詞，情真意切。韓文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)”(蘇洵《上歐陽內(nèi)翰書》)。深于立意，巧于構(gòu)思，語言精練，富有創(chuàng)造性。其詩亦別開生面，勇于創(chuàng)新，工于長篇古風(fēng)，采用散文辭賦的章法筆調(diào)，氣勢雄渾，才力充沛，想象奇特，形成奇崛宏偉的獨特風(fēng)格，開創(chuàng)了李、杜之后的一個重要流派，糾正了大歷以來的平庸詩風(fēng)。代表作有《山石》、《八月十五夜贈張功曹》等。七律《左遷藍關(guān)示侄孫湘》、七絕《早春呈水部張十八助教》，也是膾炙人口的名篇。但他過于追求新奇，不免流于險怪，強調(diào)“以文為詩”，又不免使詩變成“押韻之文”。有門人李漢所編《 昌黎 先生集》傳世。宋魏仲舉所輯《五百家注音辨 昌黎 先生文集》40卷、《外集》10卷較完善。詩注以方世舉《韓昌黎詩集編年箋注》、今人錢仲聯(lián)《韓昌黎詩系年集釋》較好。事跡見新、舊《唐書》本傳。

　　2.韓愈的教育思想

　　對教師問題的見解

　　(1)教師的任務(wù)。

　　韓愈說，“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也” 。所謂“傳道”是指傳儒家道統(tǒng)，傳儒家的修身、齊家、治國、平天下之道;所謂受業(yè)，即授業(yè)，是指講授古文典籍和儒家經(jīng)典，使學(xué)生掌握一定的古籍文獻，具有一定的讀寫能力，受到文化知識技能方面的教育;所謂解惑，是指教師在教學(xué)過程中不斷解答學(xué)生們在“道”與 “業(yè)”兩方面的疑惑。他認為這三項是教師的基本任務(wù);而這三項任務(wù)是緊密相聯(lián)的。以傳道為首，以授業(yè)為次。道統(tǒng)帥業(yè)，業(yè)體現(xiàn)道。道是主導(dǎo)方面，業(yè)是從屬方面。在他看來，教師的任務(wù)重在傳道，古文、六經(jīng)這類只不過是載道的工具;授業(yè)是為傳道服務(wù)的，傳道是通過授業(yè)完成的。他認為如果教師只是“習(xí)其句讀”而不傳道，那是“小學(xué)而大遺”，即因“小”而失“大”，忘掉了自己的根本任務(wù)。很明顯，韓愈重師是為衛(wèi)道，強調(diào)教師的基本任務(wù)是為恢復(fù)儒道的傳統(tǒng)。但他這樣分析教師的任務(wù)仍然是有意義的。把“傳道”作為第一位的任務(wù)，把“授業(yè)”當(dāng)作第二位的任務(wù)，還把“解惑”提到應(yīng)有的位置，這樣排列順序也是很明確的。這里不僅包含了在傳道、授業(yè)、解惑的整個教學(xué)過程中，教師應(yīng)起主導(dǎo)作用的意思，而且還包含了離德育于智育之中、德育通過智育進行的思想。

　　(2)教師的標準。

　　韓愈認為：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！币馑际钦f，無論社會地位是高或是低，無論年齡是長或是少，誰掌握了道，誰就是教師。如果一個教師沒有一定的“道”，那就不成其為教師。學(xué)生“從師”，即“從師道”，是 向 老師學(xué)習(xí)其道。為人師，必須忠于道，必須傳道衛(wèi)道;而傳道又是通過授業(yè)來實現(xiàn)的。所以衡量教師的標準：首先是“道”，其次是“業(yè)”。凡是具備了“道”與“業(yè)”的，就可以做教師。教師就是要在“道”與“業(yè)”兩個方面加強自己的修養(yǎng)。他的這種看法，也是有意義的。

　　(3)師生關(guān)系。

　　既然他把“道”與“業(yè)”作為衡量教師的標準，所以他認為誰先得道，誰有學(xué)問，誰就是教師，即“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。由于對“道”的某方面的造詣不同，由于對“業(yè)”的某方面的專攻不同，也許學(xué)生不一定不如教師，教師也不一定處處比學(xué)生高明。他的這一思想是很深刻的，不僅說明了教師不一定是萬能的人，不一定是完人，這破除了對教師的盲目迷信，解除了“弟子必不如師，師必賢于弟子”的舊觀念;而且還反映了聞“道”在先，以“先覺覺后覺”，攻有專“業(yè)”，以“知”教“不知”這一教學(xué)過程的客觀規(guī)律。

　　韓愈還強調(diào)“圣人無常師”、“不恥相師”的道理，他引孔子拜郯子 (請教官名)、萇弘 (請教音樂)、師襄 (請教鼓琴)、老聃 (請教禮)為師作例證，提倡人們要向德行高尚、學(xué)有專長的人學(xué)習(xí)，提倡互相為師，誰在某一方面比自己強就拜他為師。這里既“能者為師”的觀點，又有“教學(xué)相長”的含義。他的這一思想有利于擴大師資的來源，有利于推動文化教育事業(yè)的發(fā)展。

　　總之，韓愈在闡述教師的任務(wù)、教師的標準及師生關(guān)系的問題中，看到了道與師、道與業(yè)、師與生之間的`既矛盾又統(tǒng)一的關(guān)系，包含了樸素辯證法的因素。他提出了教師既應(yīng)忠于理想、傳播真理，又要有學(xué)有專長、認真授業(yè)。他暗示了教師既要起主導(dǎo)作用，又要重視教學(xué)相長、能者為師。這些卓越的見解，不但大大豐富了我國古代的教育理論，而且對我們今天正確理解教師的職責(zé)，正確處理政治與業(yè)務(wù)、德育與智育、教書與育人、教師與學(xué)生之間的關(guān)系，也具有一定的參考價值與啟發(fā)意義。

　　關(guān)于識別和培養(yǎng)人才的思想

　　韓愈認為，人才總是有的，關(guān)鍵在于能否加以識別和扶持。他在《雜說四·馬說》一文里，用識馬的道理表明識別人才的重要。他說：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有�！边@說明識馬者難得。有識馬者然后才會發(fā)現(xiàn)千里馬。不識馬，雖有千里馬也被埋沒了�！半m有名馬”，而“不以千里稱也”。由于不識馬就不能飼養(yǎng)馬�！榜R也雖有千里之能”，但待遇不公，不能滿足它起碼的生活要求，因而不能發(fā)揮它的才能，“食不飽，力不足，才美不外見”，要同常馬一樣尚且難辦到，怎么要求它能行千里呢?他嘲笑那種不識人才的人，“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴(之)而不能通其意”，驅(qū)策、飼養(yǎng)都不得法，聽馬鳴也不能了解其意愿，反“執(zhí)策而臨之曰：‘天下無馬’!”表現(xiàn)出不識馬者懵然無知、熟視無睹而又傲然自得的神態(tài)�！捌湔鏌o馬邪?其真不知馬也!”世上不是沒有良馬，而是識馬者“不常有”。他認為只有善于鑒別而又培養(yǎng)得當(dāng)，人才才會大量涌現(xiàn)出來。

　　韓愈這種識別人才與培養(yǎng)人才、使用人才的思想，是孔子“舉賢”、子“尚賢”思想的新發(fā)展，也是對封建貴族那種選人唯貴、用人為親的腐朽思想進行的有力批判。封建社會統(tǒng)治階級浪費人才、摧殘踐踏人才是十分嚴重的。韓愈四試于禮部，三試于吏部，十年猶布衣，他才高受屈，又幾經(jīng)貶謫，對于人才問題是有其真切地感受。他說，“大凡物不得其平則鳴”�！恶R說》就是他結(jié)合自己早期不得志的遭遇而為廣大中下層知識分子及一切有才能的人所作的“不平之鳴”。這在中國古代教育思想史上也是有價值的。

　　關(guān)干教學(xué)與學(xué)習(xí)的思想

　　(1)學(xué)業(yè)的精進在于勤勉。

　　韓愈在(進學(xué)解)中說：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨�！币馑际钦f，學(xué)業(yè)的精進在于勤奮刻苦，學(xué)業(yè)的荒廢在于嬉戲游樂;為人行事的成功在于深思熟慮，而敗毀在于因循茍且。

　　他所說的“勤”，表現(xiàn)為口勤(多吟誦)，手勤(多翻閱)，腦勤 (多思考、多體會)，日以繼夜地學(xué)習(xí)。他說：“口不絕吟于六藝之文，手不停披百家之編”,“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”。不絕口地吟誦六經(jīng)文章，不停手地翻閱諸子百家的篇籍，燃上燈來接續(xù)日光，勤奮以學(xué)，長年不懈。這是他對前人治學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，也是他自己多年治學(xué)和教學(xué)的寶貴經(jīng)驗和結(jié)晶。

　　(2)在博的基礎(chǔ)上求精。

　　韓愈在教學(xué)實踐中領(lǐng)悟到了博與精的辯證關(guān)系。博與精是對立的統(tǒng)一，沒有博，就不可能有精;沒有精，博也只不過是一種大雜燴。韓愈一方面強調(diào)博學(xué)，提出“貪多務(wù)得，細大不捐”，“俱收并蓄，待用無遺”。無滿足地追求，而又力圖有所收獲，重大的細微的都不放過，待用而全不遺漏。另一方面，韓愈又要求精約，提出“提其要”、“鉤其玄”。這就是說，教學(xué)時要提出綱要，讓學(xué)生把握住要點，引導(dǎo)學(xué)生探索其精微之處，融會貫通，領(lǐng)會其精神實質(zhì)。

　　韓愈還提出教學(xué)要注意系統(tǒng)性，他反對“學(xué)雖勤而不語(由)其統(tǒng)，言雖多而不要其中”。所謂“不由其統(tǒng)”，就是不由系統(tǒng)方面著手，不解其始末，只是掌握一些支離破碎的知識，這樣的知識是沒有什么用處的。所謂“不要其中大”，是指講得雖多，而不能抓住問題的關(guān)鍵所在，不切中要害，這樣的教學(xué)對學(xué)生也是無益的。既要注意系統(tǒng)性，又要講出關(guān)鍵之處，這就要求教師深入鉆研教材。他提出“沉浸濃郁，含英咀華”，深入鉆研并沉浸在典籍濃厚很吃馥郁的香氣中，細微咀嚼與體味著其中的精華。這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量，取得良好的教學(xué)效果。

　　(3)把學(xué)習(xí)與獨創(chuàng)結(jié)合起來。

　　韓愈認為“師古圣賢人”，要“師其意不師其辭”。以古人為師，不必拘泥于章句文辭，而是要學(xué)習(xí)古人文章中的思想、方法。如果只會背誦、模仿“古圣賢人”的陳詞濫調(diào)，那么到頭來只不過是一個“剽賊”罷了。所謂“降而不能乃剽賊”。他贊成吸取前人的優(yōu)秀成果，又反對沿襲剽竊，主張把學(xué)習(xí)與獨創(chuàng)結(jié)合起來。他不贊成“踵常途之促促，窺陳編以盜竊”，那種謹小慎微地追隨世俗，沒有創(chuàng)見地抄襲竊取一些陳舊書籍，是沒有出息的。他贊成要有自己的真知灼見，“抒意立言，自成一家新語”，并且能“閎其中而肆其外”，學(xué)問博大精深，形式豐富多彩，風(fēng)格雄渾豪放。他鼓勵創(chuàng)造性人才，“能者非他，能自樹立，不因循者是也”。韓愈在文學(xué)上的高深造詣，能夠造語生新，獨具風(fēng)格，自成一家，就在于他能很好地把學(xué)習(xí)與獨創(chuàng)結(jié)合起來。

　　韓愈提出的“業(yè)精于勤”，“提要鉤玄”，“含英咀華”，“由統(tǒng)要中”，“師素不師辭”以及“閎中肆外”等教學(xué)與學(xué)習(xí)方法，是一些符合教學(xué)與學(xué)習(xí)規(guī)律的正確見解，揚棄他的“崇儒衛(wèi)道”的精神，可以作為我們教學(xué)的參考。

　　3.本文結(jié)構(gòu)特點

　　本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強烈的譴責(zé)，進行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”，千里馬“才美不外現(xiàn)”，寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。

關(guān)于《馬說》教案模板集合 篇16

　　課文分析：《馬說》這篇文章采用托物寓意的寫法，通篇寫馬，實則寫人。以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主，對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴；希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮自己的才能。文章對自己不著一字，憤懣不平之情和窮困潦倒之感卻充溢其中。

　　一、教學(xué)目標

　�。ㄒ唬┲�識與技能：

　　1、能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力。

　　2、理解作者的思想，領(lǐng)會文章的寓意。

　　3、了解作者及文體特征。

　�。ǘ�）過程與方法：

　　1、加強朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，督促學(xué)生疏通詞句，翻譯課文，提高文言文閱讀能力。

　　2、體會本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。

　�。ㄈ�）情感、態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生認識到只要人才保持良好的心態(tài)，堅信“天生我才必有用”，持之以恒，就能實現(xiàn)自己的宏圖大志。

　　二、重點、難點：

　�。ㄒ唬┲攸c

　　1、朗讀課文，背誦課文。

　　2、體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。

　�。ǘ�）難點

　　1、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達的情感。

　　2、體會本文簡練、含蓄的語言特點。

　　教學(xué)方法：

　　1、自主學(xué)習(xí)法。

　　2、誦讀品味法。

　　3、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)法。

　　三、教學(xué)時數(shù)：

　　1課時。

　　四、教學(xué)過程

　　（一）導(dǎo)入

　　同學(xué)們請看屏幕，屏幕上畫的是什么？（馬），你們能列舉出有關(guān)馬的成語嗎？（學(xué)生列舉）那么，我們把能日行千里的馬稱為什么呢？（千里馬）同學(xué)們聽說過“伯樂相馬”的故事嗎？

　　今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，相信在學(xué)完課文以后一定會讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進一步的認識。（屏幕顯示課題）

　　（二）作者及文體簡介

　　1、作者簡介。

　　2、寫作背景。

　�。ㄆ聊伙@示）韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。

　　3、文體簡介

　　“說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”�！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑迹�“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如：《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。

　　（三）朗讀教學(xué)

　　初讀課文，正音上口：教師配樂范讀全文（要求：明確讀音，停頓，語調(diào)）；學(xué)生齊讀課文，了解全文大意。

　　二讀課文，整體感知：以小組為單位，互讀課文，對照注釋，大膽提出疑難問題，做出標記，準備在課堂提問。

　�。ㄋ模┱n文分析：

　　1、學(xué)習(xí)課文第一自然段。

　�。�1）請一位同學(xué)朗讀第一自然段。學(xué)生就第一自然段不理解的地方提問，教師解答疑問。

　�。�2）解決重點字詞（屏幕顯示）。

　�。�3）請同學(xué)翻譯第一自然段，概括段意：說明伯樂對千里馬命運的決定作用。

　�。�4）思考鞏固：

　　①文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關(guān)系的？

　�、跊]有遇見“伯樂”，“千里馬”會有怎樣悲慘的遭遇呢？

　　（5）小結(jié)：文章一開篇就提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的見解，這就說明了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系，即伯樂對千里馬有決定的作用。

　　因為除伯樂以外沒有人能識別千里馬，既然如此，千里馬的命運就決定于是否有伯樂來發(fā)現(xiàn)它了，而實際的情形是“千里馬常有，而伯樂不常有”，所以千里馬的悲慘命運簡直就具有必然性了。

　　不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見作者的痛惜之情。

　　2、學(xué)習(xí)課文第二自然段

　　（1）男同學(xué)朗讀第二自然段，以競賽的方式解決難字詞。

　�。�2）請同學(xué)翻譯第二自然段，思考鞏固：

　�、佟扒Ю锺R”被埋沒的根本原因是什么？

　�、凇扒Ю锺R”被埋沒的直接原因是什么？

　�、圩髡呤窃鯓訉Α笆绸R者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)的？

　�。�3）概括段意：提示千里馬被埋沒的原因。

　�。�4）小結(jié)：這一自然段，作者著力刻畫了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，

　　作者先從千里馬的食量說起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說法，但這正突出千里馬的食量大大超過普通馬，而這一點決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來喂養(yǎng)它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見”。

　　作者最后發(fā)出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”把作者對“食馬者”的無知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。

　　3、學(xué)習(xí)課文第三自然段

　�。�1）女同學(xué)朗讀第三自然段，請同學(xué)提出疑問，其它同學(xué)幫助解決。

　�。�2）點明幾個重要的字詞的解釋：策、道、材、通、臨、其、邪。

　�。�3）請同學(xué)翻譯這一自然段。

　�。�4）思考鞏固：

　�、僮髡呤侨绾瓮闯狻笆绸R者”的“不知馬”的？

　�、谀木浔憩F(xiàn)“食馬者”以“知馬者”的身份嘆息的？

　�、畚闹心木潼c明了全文的主旨？

　�。�5）概括段意：對執(zhí)策者的“不知馬”進行辛辣的嘲諷。

　�。�6）小結(jié)：作者先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象，把“真無馬”與“真。

　　不知馬”對照起來，生動地提示了執(zhí)策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達了作者的痛切之感。

　　4、歸納一詞多義及通假字現(xiàn)象（屏幕顯示）

　�。ㄎ澹┩凭课睦怼�

　　1、齊讀課文

　　2、理解文章結(jié)構(gòu)：本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。

　　作者先從正面提出問題：“世有伯樂，然后有千里馬�！�

　　然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。

　　接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強烈的譴責(zé)，進行了辛辣的嘲諷。

　　最后又對食馬者的無知進行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心。（屏幕顯示版書）

　　3、理解文章的深層寓意

　　提問：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅指傳說中的人和物嗎？

　　明確：不是，“千里馬”比喻人才；“伯樂”比喻慧眼識才者；“食馬者”比喻愚妄無知的統(tǒng)治者。文章借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，表達作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情。（屏幕顯示版書）

　　（六）品味意境

　　1、文章連用了十一個“不”字，表達了怎樣的感情？

　　明確：表達了對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的強烈不滿和譴責(zé)。

　　2、第一自然段都以“也”字作結(jié)，這三個“也”字所表達的語氣是否相同？

　　明確：第一個“也”流露出無限痛惜之情；第二個“也”表達了作者的憤怒譴責(zé)；第三個“也”是對“食馬者”的深刻諷刺。

　�。ㄆ撸�擴展延伸

　　有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正、無私的嗎？如果你是千里馬，你會怎么做？（同學(xué)們自由討論、發(fā)言）

　�。ò耍┎贾米鳂I(yè)

　　1、背誦課文。

　　2、學(xué)習(xí)了本篇課文，請你給韓愈寫一封信，談?wù)勀銓W(xué)完本文的感受。

關(guān)于《馬說》教案模板集合 篇17

　　一、導(dǎo)入

　　( “伯樂相馬”的成語，講關(guān)于伯樂的故事。)

　　相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂 遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

　　今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進一步的認識。

　　二、解題

　　《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體�！榜R說”這個標題，是后人加的�！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑迹�比“�?”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“ 說說千里馬的問題”。

　　三、通讀課文，整體感知

　　1.教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。

　　2.學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。

　　3.思考討論：

　　(1)文中千里馬指的是什么? 你覺得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？

　　要點提示：比喻人才。韓愈當(dāng)然不是在僅替馬鳴不平，他寫這篇文章旨在抒發(fā)自己的感情，伯樂指能夠識別人才的人，結(jié)合作者的當(dāng)時背景，指封建統(tǒng)治者，而且應(yīng) 該是指能夠識別賞用人才的所謂明君。

　　(2)伯樂指的是什么?

　　要點提示：比喻識人才的人。

　　(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。

　　四、再讀課文，深入探究

　　(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

　　1.思考討論。

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?

　　要點提示：

　　(1)無識馬者則名馬無名。

　　(2)先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。

　　(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。

　　1.思考討論。

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

　　要點提示：

　　(1)無識 馬者則千里馬無法日行千里。

　　(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。

　　(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。

　　1.思考討論：

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句 式?

　　(3)三個“之”字，用法是否一樣?

　　(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

　　要點提示：

　　(1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。

　　(2)排比句式�？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。

　　(3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅(qū)使)、“食 ”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

　　(4)表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

　　1.策 2.之

　　①策之不以 其道 （用鞭子打） ①策之不以其道 （代詞，指馬）

　�、趫�(zhí)策臨之 （馬鞭子） ②鳴之而不能通其意 （用 在主謂之間）

　　3.其

　�、� 策之不以其道 （代詞，它。馬）

　�、谄湔鏌o馬邪？ （句中語氣詞 ）

　　③其真不知馬也。 （其實）

　　4.通假字

　　食馬者不知其能千里而食也 （通“飼”，喂）

　　才美不外見 （見，通“現(xiàn)”）

　　(四)歸納課文。

　　1.讀了本文請你 談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

　　2.你如何看待這一問題的?

　　要點提示：

　　1.本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作 者懷才不遇的心情。（作者在文中借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯 志難酬的憤懣心情）

　　2.閱讀本文的現(xiàn)實教育意義：讀了本文能認識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用 之才。

　　五、拓展探究

　　1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?

　　2.他們作品大多寫些什么內(nèi)容?

　　3.如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?

　　（把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流）