書摘名言集錦

1、朋友切切思思�！�—《論語(yǔ).子路》

1、君子以文會(huì)友，以友輔仁�！�—《論語(yǔ).顏淵》

1、凡事之本，必先治身�！�—《呂氏春秋》2、目之見也借于照，心之智也借于理�！�—《呂氏春秋》3、不知理義，生于不學(xué)�！�—《呂氏春秋》4、察己可以知人，察古可以知今�！�—《呂氏春秋》5、智可以微謀，仁可以托財(cái)。

目之見也借于照，心之智也借于理。 類別:修養(yǎng)

1、公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣�！�—《列子·楊朱》

1、磊磊落落向曙星。出自：古樂府《兩頭纖纖》 胸懷坦蕩可同閃亮的晨星相媲美——《兩頭纖纖》

1、一生之內(nèi)，當(dāng)無(wú)愧于人。出自：《梁書·高祖三王傳附蕭人理》畢生都要無(wú)愧于人�！�—《梁書·高祖三王傳附蕭人理》

1、吾心似秋月，碧潭清皎潔。出自：唐·寒山《聯(lián)句》清：清澈。皎潔：明亮潔白。比喻內(nèi)心至為澄明潔白�！�—《聯(lián)句》

1、言顧行，行顧言�！�—《禮記·中庸》2、莫見乎隱，莫顯乎微。出自：《禮記·中庸》 雖屬極幽隱、細(xì)微之處，實(shí)際上沒比這更明顯、具體的了。見（xiàn）：同“現(xiàn)”。隱：不顯露。微：顯現(xiàn)�！�—《禮記·中庸》3、惟天下之至誠(chéng)，為能化。

1、記問之學(xué)，不足以為人師�！�—《禮記·學(xué)記》2、教也者，長(zhǎng)善而救其失者也�！�—《禮記·學(xué)記》3、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難�！�—《禮記·學(xué)記》4、大德不官，大道不器，大信不約�！�—《禮記·學(xué)記》5、建國(guó)君民，教學(xué)為先。

1、君子不自大其事，不自尚其功�！�—《禮記》2、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強(qiáng)�！�—《禮記》3、仁者莫大于愛人�！�—《禮記》4、“師也者，教之以事而喻諸德也。

1、君子不自大其事，不自尚其功�！�—《禮記》2、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強(qiáng)�！�—《禮記》3、仁者莫大于愛人�！�—《禮記》4、“師也者，教之以事而喻諸德也。

1、老冉冉其將至兮，恐修名之不立�！�—《離騷》查看更多：《離騷》著名經(jīng)典名言

1、百川到東海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲�！�—《樂府詩(shī)集》

君子以行言，小人以舌言。 類別:道德

1、時(shí)間就是對(duì)手,效益就是生命——《開放系統(tǒng)世界》

1、早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手�！�—《舊約全書·付道書》

1、人生豈不是一個(gè)考驗(yàn)�！�—《舊約·約伯記》

1、正直的人的純正，必引導(dǎo)自己；奸詐的人的乖僻，必毀滅自己�！�—《舊約》

1、但立直標(biāo)，終無(wú)曲影。出自：《舊唐書·崔彥昭傳》 標(biāo)：標(biāo)桿。心正必?zé)o惡行�！�—《舊唐書·崔彥昭傳》

1、不敬他人，是自不敬也�！�—《舊唐書》

1、大丈夫行事，當(dāng)磊磊落落，如日月皎然。出自：《晉書·石勒載記》大丈夫處世行事，應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，光明磊落，象日月那樣潔白明亮�！�—《晉書·石勒載記》

1、人有不及，可以情恕�！�—《晉書》2、積善三年，知之者少；為惡一日，聞?dòng)谔煜��！�—《晉書》3、官不可以私予人，人不可以私取官�！�—《晉書》4、欲溫而和暢，不欲察察而明切也。

1、靜坐自無(wú)妄為,讀書即是立德�！�—《今世說(shuō)》

1、蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。出自：《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》 蘭：香草名。幽谷：僻靜的山谷。莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐。行義：施行仁義。不為莫知而止休：不因沒有人知道而停止。

1、正身直行，眾邪自息。出自：《淮南子·繆稱訓(xùn)》為人純正，行動(dòng)坦直，所有的邪惡的行為就自然會(huì)止息�！�—《淮南子·繆稱訓(xùn)》

1、人無(wú)善志，雖勇必傷�！�—《淮南子》2、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也�！�—《淮南子》3、馬先馴而后求良，人先信而后求能�！�—《淮南子》4、心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方�！�—《淮南子》5、大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)。

1、先淡后濃，先疏后密，先遠(yuǎn)后近，交友之道也�！�—《胡氏家訓(xùn)》

1、大丈夫當(dāng)雄飛，安能雌伏？——《后漢書》2、陽(yáng)春之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副�！�—《后漢書》3、男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。

1、黃金萬(wàn)兩容易得，知心一個(gè)也難求�！�—《紅樓夢(mèng)》

1、管理就是要讓三個(gè)和尚有水喝�！�—《和尚新傳》

1、君子獨(dú)處，守正不撓。出自：《漢書·劉向傳》有德行的人單居獨(dú)處，也堅(jiān)守正道，不肯屈從�！�—《漢書·劉向傳》

1、失之毫厘，謬以千里——《漢書》2、仁不異遠(yuǎn)，義不辭難�！�—《漢書》3、鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴�！�—《漢書》

1、刎頸之交�！�—《漢書.諸葛豐傳》

1、衣不如新，人不如故。——《漢樂府》2、愿得一心人，白頭不相離�！�—《漢樂府》

1、華而不實(shí)，虛而無(wú)用。出自：《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容，便空泛而不切合實(shí)用�！�—《韓非子·難言》

1、輕則寡謀，驕則無(wú)禮。——《國(guó)語(yǔ)》

1、企業(yè)和企業(yè)之間的差距就是人的差距�！�—《管理圣經(jīng)》

1、大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見�！�—《格言聯(lián)璧》2、不自重者取辱，不自畏者招禍。不自滿者受益，不自是者博聞�！�—《格言聯(lián)璧》3、讀經(jīng)傳則根底厚，看史鑒則議論偉。

1、不讓古人，是謂有志。不讓今人，是謂無(wú)量�！�—《格言聯(lián)壁》2、志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入；銳兵精甲，不能御也�！�—《格言聯(lián)壁》3、天下無(wú)不可化之人，但恐誠(chéng)心未至。

1、能受苦方為志士；肯吃苦不是癡人�！�—《格言集錦》2、深恩未報(bào)慚為子，淺薄不消羞作人�！�—《格言集錦》3、生前厚養(yǎng)實(shí)為孝道；歸后薄葬真乃賢兒�！�—《格言集錦》4、母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺(tái)。

1、有志肝膽壯；無(wú)私義凜然�！�—《格言對(duì)聯(lián)》2、慷慨丈夫志；鐵石豪杰心�！�—《格言對(duì)聯(lián)》3、英雄氣魄云為被；志士胸懷海作家�！�—《格言對(duì)聯(lián)》4、父母德高；子女良教�！�—《格言對(duì)聯(lián)》5、溺愛享樂釀苦果；勤勞素樸造賢才。

1、欲理會(huì)七尺，先理會(huì)方寸；欲理會(huì)六合，先理會(huì)一腔�！�—《格言壁聯(lián)》

1、人皆知滌其器，而莫知滌其心。——《傅子·附錄》

1、父愛如傘,為你遮風(fēng)擋雨;父愛如雨,為你濯洗心靈;父愛如路,伴你走完人生。出自：恐懼時(shí),父愛是一塊踏腳的石;黑暗時(shí),父愛是一盞照明的燈;枯竭時(shí),父愛是一灣生命之水;努力時(shí),父愛是精神上的支柱;成功時(shí),父愛又是鼓勵(lì)與警鐘。

1、老板的價(jià)值不在于口袋里有多少錢，而在在于能支配多少社會(huì)資源�！�—《風(fēng)險(xiǎn)投資》

1、一個(gè)公民的自由是以另一個(gè)公民的自由為界限的�！�—《法國(guó)國(guó)民公會(huì)宣言》

1、祖宗真?zhèn)骺饲诳藘�；人生正路惟讀惟耕�！�—《對(duì)聯(lián)集錦》2、平心嘗世味；含笑看人生�！�—《對(duì)聯(lián)集錦》3、靜思能事理；誠(chéng)樸貫人生�！�—《對(duì)聯(lián)集錦》4、青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴(yán)父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。

1、惟德學(xué)，惟才藝；不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚�！�—《弟子規(guī)》

1、找一個(gè)贊美你的朋友，不如找一個(gè)挑你刺的朋友�！�—《當(dāng)代青年談人生》

1、欲正其心者，先誠(chéng)其意，意誠(chéng)而后心正�！�—《大學(xué)》2、為人子，止于孝；為人父，止于慈�！�—《大學(xué)》3、人莫知其子之惡，人只知其苗之碩。

1、一軌九洲，同風(fēng)天下�！�—《春秋·公羊傳》

1、失敗緣于忽視細(xì)處，成功始于重視小事�！�—《成敗訓(xùn)》

少壯不努力，老大徒傷悲。 類別:時(shí)間更多文章《長(zhǎng)歌行》

1、堅(jiān)志者，功名之主也。不惰者，眾善之師也�！�—《抱樸子》

1、雖有兄弟，不如友生�！�—《抱樸子.交際》2、朋友之交不宜浮雜�！�—《抱樸子.交際》

教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。

教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。

體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。

從觀察中不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí)在觀察中可以活躍起來(lái)，知識(shí)借助觀察而“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。如果說(shuō)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那末觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。