修養(yǎng)名人名言大全：

　　人而無德，生而何益。 作者:法國諺語

　　源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。 作者:魏子

　　虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。 作者:歌德

　　衣冠不正，則賓者不肅。 作者:管仲

　　心術(shù)以光明篤志為第一；容貌以老成正大為第一。 作者:（清）黃協(xié)塤

　　他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。 作者:托爾斯泰

　　守口如瓶，防意如誠；寧可負(fù)我，切莫負(fù)人。 作者:《增廣賢文》

　　欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知。 作者:（戰(zhàn)國）呂不韋

　　使一個(gè)人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。 作者:奧維

　　欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先誠其意。 作者:《大學(xué)》

　　古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。 作者:禮記

　　道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。 作者:莎士比亞

　　寧愿做一朵籬下的野花，不愿做一朵受恩惠的薔薇。與其逢迎獻(xiàn)媚，偷取別人的歡心，毋寧被眾人所鄙棄。 作者:莎士比亞

　　品德應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些，舉止，應(yīng)該禮貌些。 作者:孟德斯鳩

　　喪失了財(cái)富，可以說沒喪失什么；喪失了健康，等于喪失了某種東西；但當(dāng)喪失品德時(shí)，就一切都喪失了。 作者:佚名

　　習(xí)慣是我們強(qiáng)有力的偶像，我們都得臣服于它。 作者:亞蘭

　　將軍額頭跑得馬，宰相肚里好撐船。 作者:書摘

　　有一種謙恭的、默默無聞的英雄，他們既無拿破侖的英名，也沒有他那些豐功偉績(jī)�？墒前堰@種人的品德解析一番，連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 作者:哈謝克

　　讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 作者:培根

　　良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。 作者:烏申斯基

　　少成若天性，習(xí)慣如自然。 作者:班固

　　柔能制剛，遇赤子而賁、育失其勇。訥能屈辯，逢喑者而儀、秦拙于詞。 作者:《格言聯(lián)璧》

　　對(duì)失意人莫談得意事；處得意日莫忘失意時(shí)。 作者:《格言聯(lián)璧》

　　禮之大本，以防亂也。 作者:柳宗元

　　改變好習(xí)慣比改掉壞習(xí)慣容易的多，這是人生的一大悲衰。 作者:毛姆

　　一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂觀而不盲目。 作者:馬克思

　　人有禮則安，無禮則危。 作者:《札記》

　　驕則無禮。 作者:《國語》

　　人有不及，可以情恕。 作者:《晉書》

　　禮貌是一種語言。它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。 作者:洛克

　　好建大功于天下者，必先修于閨門之內(nèi)。 作者:（漢）陸賈

　　崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語，定其交而后求，篤其志而后行。 作者:王粲集

　　啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂！ 作者:車爾尼雪夫斯基

　　功被天下，守之以讓。 作者:（戰(zhàn)國）荀況

　　寧詳毋略，寧近毋遠(yuǎn)；寧久毋高，寧絀毋巧。 作者:書摘

　　喜不可縱有罪，怒不可戳無辜。 作者:（晉）陳壽

　　何謂“至行”？曰“庸行”。何謂“大人”？曰“小心”。何以“上達(dá)”？曰“下學(xué)”。何以“遠(yuǎn)到”？曰“近思”。 作者:《格言聯(lián)璧》

　　一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察，如果這樣提出來，前面加幾句尊重別人的意見的話，他便可以得到更多的榮譽(yù)和重視。 作者:佚名