大班《祝�！穬�(yōu)秀教案（精選13篇）
大班《祝�！穬�(yōu)秀教案 篇1
活動(dòng)目標(biāo)：
1、幼兒萌發(fā)對(duì)空氣的感激、祝福之情。
2、運(yùn)用多種材料制作隨風(fēng)飄蕩的祝�？�。
3、通過(guò)聽(tīng)、唱、奏、舞等音樂(lè)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)編能力與合作能力。
4、鼓勵(lì)兒童發(fā)現(xiàn)生活中的美，培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)之情。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、教師制作一串祝�？ü┯變盒蕾p。
2、用于制作祝�？ǖ牟煌螤畹纳�。
3、用于制作小掛件的會(huì)碰擊出聲音的物品，如：玻璃小瓶、鈴鐺、小鐵管、鐵片、木珠等。
活動(dòng)過(guò)程：
●感謝空氣。
-----出示一串制作好的祝�？�，讓它在風(fēng)的吹動(dòng)下，讓它在風(fēng)的吹動(dòng)下發(fā)出清脆的聲音。
-----我們認(rèn)識(shí)了空氣這個(gè)朋友，又和它一起做游戲，它給我們帶來(lái)了那么多快樂(lè)。我們?cè)撛鯓痈兄x空氣呢？（如象空氣鞠躬，抱抱空氣、給空氣寫(xiě)信等）----我們來(lái)做祝�？ǎ迅兄x和祝福送給空氣。
●我的感謝和祝福。
----幼兒自由結(jié)伴，4-5人一組選用不同形狀的色紙及多種材料制作、裝飾祝�？�。
-----幼兒將制作好的祝�？ㄓ美K子串成一串，并選擇一樣能在風(fēng)中發(fā)出聲音的小掛件系在上面。
----將祝�？☉覓炱饋�(lái)。
●讓風(fēng)兒捎去感激和祝福。
-----幼兒說(shuō)說(shuō)自己的祝�？ù硎裁礃拥母屑づc祝福。
----幼兒邊大聲的喊"空氣空氣謝謝你"，邊默默地祝�？諝�。
---請(qǐng)幼兒閉上眼睛，疑神傾聽(tīng)，如果祝賀卡發(fā)出聲音，就表示收到了我們的祝福。
活動(dòng)反思：
本教研課題是幼兒園在反思繪畫(huà)“花卉”教學(xué)的過(guò)程中，為各年齡層次幼兒所設(shè)計(jì)的一個(gè)小分支，目的是引導(dǎo)幼兒在單朵花卉的表現(xiàn)基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)欣賞和表現(xiàn)一串花，豐富幼兒對(duì)自然植物美的感受力和表現(xiàn)力。本次活動(dòng)目標(biāo)定位在感受認(rèn)知一串花，學(xué)習(xí)用點(diǎn)、短線的手法表現(xiàn)一串花。教學(xué)思路清晰，觀察幼兒細(xì)致，關(guān)注點(diǎn)落在花的結(jié)構(gòu)位置上，符合美術(shù)教學(xué)基本很好。從幼兒的欣賞和創(chuàng)作的過(guò)程反應(yīng)來(lái)看，幼兒參與積極，對(duì)一串花的結(jié)構(gòu)形態(tài)，影響深刻，想象表達(dá)豐富，但理解認(rèn)知一串花，還需要一個(gè)過(guò)程。如創(chuàng)作中多用點(diǎn)畫(huà)的手法，用短線的手法的幼兒極個(gè)別;對(duì)雙色花朵的體驗(yàn)和表現(xiàn)非常積極，對(duì)一串花在花徑四周開(kāi)，多的擋住花徑，沒(méi)有表現(xiàn)，多數(shù)幼兒都是在花徑兩邊排列點(diǎn)。專(zhuān)家意見(jiàn)，提供底板紙的創(chuàng)作簡(jiǎn)單了一些，可以考慮設(shè)計(jì)，有幼兒自主畫(huà)一串花。并建議對(duì)幼兒進(jìn)行工筆花型，花朵的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。教學(xué)之中存在的一些小問(wèn)題：底板紙用白色可能效果更好;花徑的量詞使用錯(cuò)誤。
大班《祝�！穬�(yōu)秀教案 篇2
活動(dòng)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)幼兒為媽媽送祝福的話，利用各種方式表達(dá)對(duì)媽媽的愛(ài)。
2.讓媽媽和幼兒一起游戲，感受親子活動(dòng)的快樂(lè)，激發(fā)幼兒愛(ài)媽媽、祝福媽媽的情感，增進(jìn)母子之間的親情。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.親子制作（創(chuàng)意項(xiàng)鏈）材料：彩色花朵、葉子、吸管、繩子根據(jù)幼兒人數(shù)人手一份。
2.每班準(zhǔn)備幼兒為媽媽祝福的歌曲磁帶3.動(dòng)物餅干，小碗若干，筷子若干。
4.動(dòng)物漢字卡片8張5.幼兒事先學(xué)會(huì)唱祝福媽媽的歌曲
活動(dòng)過(guò)程：
一、親子慶�；顒�(dòng)（9：20—10：20）
1.導(dǎo)入活動(dòng)師：三月，陽(yáng)光明媚；三月，春暖花開(kāi)，三月，我們還迎來(lái)了一個(gè)節(jié)日。小朋友知道三月八號(hào)是什么節(jié)日嘛？（ “三八”婦女節(jié)）那你們知道“三八婦女節(jié)”是誰(shuí)的節(jié)日嗎？
師：“三八婦女節(jié)”是媽媽、奶奶、外婆、阿姨等所有婦女的節(jié)日，所以我們今天特意請(qǐng)來(lái)了媽媽和小朋友一起歡度這個(gè)節(jié)日，大家高不高興呀！今天，讓我們用特別的方式（唱歌、手工、游戲）向媽媽表達(dá)感激之情，希望你們?cè)趷?ài)的沐浴下茁壯成長(zhǎng)，祝愿大家在今天的活動(dòng)中玩得開(kāi)心、快樂(lè)！
2.夸夸我的好媽媽師：世上只有媽媽好，媽媽照顧寶寶很辛苦，讓我們一起來(lái)夸夸自己的好媽媽吧！
�。�1）夸媽媽請(qǐng)個(gè)別幼兒來(lái)介紹自己的媽媽?zhuān)ǹ梢越榻B媽媽的工作、本領(lǐng)）
�。�2）贊媽媽請(qǐng)幼兒分組用歌曲來(lái)表達(dá)自己對(duì)媽媽的愛(ài)*歌曲：畫(huà)媽媽*歌曲：雨中接?jì)寢?歌曲：小烏鴉愛(ài)媽媽*歌曲：風(fēng)兒找媽媽
3.親子游戲樂(lè)融融
�。�1）游戲內(nèi)容：心有靈犀游戲規(guī)則：家長(zhǎng)看動(dòng)物字卡，然后用身體動(dòng)作表演，讓孩子猜猜是什么動(dòng)物，看看哪個(gè)孩子能猜對(duì)，哪隊(duì)媽媽和寶寶最有靈犀。
游戲規(guī)則：
�。�2）游戲內(nèi)容：喂媽媽吃餅干游戲規(guī)則：請(qǐng)孩子喂餅干給媽媽吃，要求幼兒用筷子夾起5塊餅干，比比誰(shuí)的速度快。
4.我給媽媽送祝福
�。�1）師：媽媽你給了我生命，更是我溫暖的依靠，當(dāng)我哇哇啼哭時(shí)，你用體溫溫暖著我；當(dāng)我牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，你用慈愛(ài)的目光引領(lǐng)著我；當(dāng)我蹣跚學(xué)步時(shí)，你用雙手?jǐn)v扶著我；當(dāng)我開(kāi)始長(zhǎng)大時(shí)，你用微笑祝福著我……幼兒（齊）：媽媽、謝謝你，我的好媽媽。
師：今天讓我們一起做一串項(xiàng)鏈來(lái)祝福您、感謝您。這串項(xiàng)鏈上有小朋友的祝福和感謝……
�。�2）出示操作材料，請(qǐng)家長(zhǎng)與幼兒共同制作創(chuàng)意項(xiàng)鏈。
�。�3）請(qǐng)幼兒將項(xiàng)鏈戴在媽媽身上，對(duì)媽媽說(shuō)一句祝福的話。
�。�4）請(qǐng)媽媽戴上創(chuàng)意項(xiàng)鏈，和寶寶一起進(jìn)行走秀活動(dòng)。
5.集體祝福媽媽播放歌曲“我愛(ài)我的家”
擁抱自己的媽媽?zhuān)俅挝箣寢屗蜕献８！?/p>
師：今后我們將用行動(dòng)表達(dá)對(duì)媽媽的愛(ài)，為媽媽多做一些力所能及的事，比如幫媽媽做家務(wù)，給奶奶捶捶背，這些你們能夠做到嗎？老師相信，我們中班的小朋友都是懂事的孩子，都知道回報(bào)長(zhǎng)輩的愛(ài)。
6.結(jié)束活動(dòng)，請(qǐng)孩子跟自己的媽媽說(shuō)再見(jiàn)。
二、家長(zhǎng)會(huì)（10：20—10：45）
大班《祝�！穬�(yōu)秀教案 篇3
活動(dòng)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，知道向不同的人送不同的祝福，懂得關(guān)心周?chē)娜恕?/p>
2、感受中國(guó)人過(guò)新年的方式，體驗(yàn)即將長(zhǎng)大一歲的快樂(lè)。
3、樂(lè)意參與活動(dòng)，體驗(yàn)成功后的樂(lè)趣。
4、通過(guò)各種感官訓(xùn)練培養(yǎng)幼兒對(duì)計(jì)算的興致及思維的準(zhǔn)確性、敏捷性。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
心愿箱大、小賀卡鑼鼓紅信封flash
活動(dòng)過(guò)程：
一、活動(dòng)導(dǎo)入
觀看關(guān)于中國(guó)人過(guò)新年的flash。
我們馬上要過(guò)自己的新年了，誰(shuí)知道中國(guó)人是怎么過(guò)新年的？
�。ㄎ瑾{、貼對(duì)聯(lián)、貼“福到”、放鞭炮、放煙花、禮花、掛禮物、辦年貨、張燈結(jié)彩、把家里布置得喜氣洋洋，穿得漂漂亮亮、說(shuō)祝福的話……）
剛才啊，邱老師聽(tīng)到有的孩子說(shuō)還要說(shuō)祝福的話。對(duì)啊，過(guò)新年不僅要做一些喜慶的事，還要說(shuō)一些喜慶的話。
你們會(huì)說(shuō)些什么祝福的話呢？
二、出示大賀卡，老師送祝福。
新年到了，邱老師也有一些祝福想要送出。
1、送給小朋友的賀卡。
這是一張送給小朋友的祝�？�。
誰(shuí)的小眼睛亮能猜出邱老師的祝福？
你們覺(jué)得這個(gè)祝福送給誰(shuí)最合適呢？
�。ㄗ８Ｐ∨笥褌兲焯旖】悼鞓�(lè)地成長(zhǎng)，和爸爸媽媽幸福美滿地生活�。�
2、送給老年人的賀卡。
這張賀卡你們猜猜邱老師想送給誰(shuí)？為什么？
�。ㄗ８＠夏耆松眢w健康，平平安安，長(zhǎng)命百歲，精神百倍，笑口常開(kāi)�。�
3、送給幼兒園的賀卡。
誰(shuí)知道這張賀卡邱老師想送給誰(shuí)？誰(shuí)的眼睛亮能猜出這張賀卡的祝福？
�。ㄗ８Ｎ覀兊挠變簣@越來(lái)越美麗，到處蕩漾著孩子們的笑語(yǔ)，永遠(yuǎn)是孩子們的樂(lè)園，人人都愛(ài)它�。�
原來(lái)祝福除了可以送給人，還可以送給幼兒園，送給我們的城市、祖國(guó)，和全世界所有的事物！
最近，海嘯使許多人們失去的生命，失去了親人，也失去了自己的家園，我們?cè)谶@里也祝愿那些正在受災(zāi)難威脅的人們?cè)缛湛祻?fù)，重新回到健康、快樂(lè)的生活中！
祝福有許許多多，但是不同的祝�？梢运徒o不同的人。拜年的時(shí)候啊，遇見(jiàn)不同的人，我們會(huì)說(shuō)不同的祝福。邱老師把祝福送給小朋友，送給老年人，送給幼兒園，小朋友們心里是否也有很多祝福想要送呢？
三、摸祝福，送祝福
瞧！邱老師把你們的祝福都裝進(jìn)了心愿箱，我們一起來(lái)玩摸祝福的游戲。
游戲規(guī)則：當(dāng)鼓聲響起，開(kāi)始傳賀卡，鼓聲停止，賀卡在誰(shuí)的手中誰(shuí)就可以從心愿箱里摸一張祝�？ǎ缓笳f(shuō)說(shuō)你的祝愿，你想把祝福送給誰(shuí)？
活動(dòng)延伸：
��！心愿箱里的祝�？ㄋ屯炅�，你們還有許多祝福要送是嗎？我們的手工角里有許多的賀卡等著朋友們?nèi)プ鲑R卡，送祝福呢？紅信封寄祝福。
過(guò)年是孩子最喜歡、最興奮的事情。所以在活動(dòng)一開(kāi)始的談話部分，幼兒就十分投入，興致很高。表現(xiàn)出濃厚的興趣，迫不及待地講述自己過(guò)年時(shí)所經(jīng)歷的事情。而我好像是作為一名資料補(bǔ)充員的身份，當(dāng)幼兒講到一個(gè)什么事情引起其他孩子的共鳴時(shí)，我就在展示臺(tái)上出示圖像、圖片等，加上幼兒和我的共同講解，使中國(guó)過(guò)年時(shí)傳統(tǒng)風(fēng)俗在幼兒面前展露無(wú)遺。使幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解。這些操作活動(dòng)真真切切地展示在幼兒面前時(shí)，幼兒的興奮達(dá)到了。從活動(dòng)效果來(lái)看，幼兒動(dòng)手能力很強(qiáng)，做出了許多精彩的東西。將民間美術(shù)欣賞與特定的節(jié)日結(jié)合起來(lái)，幼兒比較能夠理解其中的含義。再讓幼兒進(jìn)行手工操作，就能達(dá)到很好的效果。同時(shí)，解決了幼兒園手工難教的問(wèn)題。
大班《祝福》優(yōu)秀教案 篇4
活動(dòng)目標(biāo)：
1、體會(huì)歌曲的美好情感，完整演唱并能仿編歌詞。
2、體驗(yàn)祝福他人的特別方式。
3、復(fù)習(xí)五角星折法，會(huì)用涂色、粘貼等技能制作幸運(yùn)星棒。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、鋼琴《祝�！犯枨艓�。
2、報(bào)紙、膠棒、1厘米寬的亮光紙條、亮光紙、帶熒光的小粘貼或熒光筆
（有條件的可準(zhǔn)備熒光棒）。
活動(dòng)建議：
1、教師播放歌曲《祝�！纷鞅尘耙魳�(lè)、喚起即將離別的不舍的感情。
�。�1）請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)，自己最好的朋友是誰(shuí)？朋友在一起感覺(jué)怎樣？上小學(xué)以后你們還會(huì)是好朋友嗎？
�。�2）請(qǐng)幼兒找到自己的好朋友坐到一起。
2、組織幼兒學(xué)唱歌曲。
（1）教師再次播放送給好朋友的歌曲《祝�！�。請(qǐng)幼兒欣賞。
�。�2）組織幼兒學(xué)說(shuō)歌詞，說(shuō)一說(shuō)，歌曲中出現(xiàn)最多的一句是什么？歌中祝福朋友的是什么？
�。�3）教師范唱，幼兒用“嗨”跟唱幾次。
�。�4）幼兒隨音樂(lè)輕聲唱。
�。�5）請(qǐng)幼兒與好朋友面對(duì)面，互相看看輕聲唱。
3、仿編歌詞。
�。�1）請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)自己還有哪些和歌中不一樣的祝福。
（2）請(qǐng)部分幼兒把自己的祝福編到歌中唱出來(lái)。
�。�3）邀請(qǐng)部分幼兒依次演唱，全班幼兒用“姆”來(lái)配唱。教師揮動(dòng)自制的幸運(yùn)星棒一起配唱。
小結(jié)：教師在揮動(dòng)幸運(yùn)棒的時(shí)候，把自己真誠(chéng)的祝福寄托在上面，這些祝福一定能陪在好朋友身邊，小朋友也一起來(lái)做個(gè)幸運(yùn)星吧。
4、制作幸運(yùn)星。
�。�1）將報(bào)紙卷成細(xì)棒用膠棒固定，用亮光紙條在間隔地繞在上面。
�。�2）用彩紙折成兩個(gè)同樣大的五角星，用膠棒角對(duì)角地粘在一起，預(yù)留一個(gè)底角。
�。�3）將帶熒光的小粘貼分散著貼在五角星上，或用熒光筆在五角星上隨意涂色。
�。�4）將細(xì)棒插入五角星中預(yù)留的角中固定。
5、全班幼兒隨音樂(lè)揮動(dòng)幸運(yùn)星棒，輕聲演唱、教師可關(guān)閉窗簾，襯托出幸運(yùn)星上的閃爍的熒光，有條件的也可以點(diǎn)燃蠟燭，烘托氣氛。
大班《祝�！穬�(yōu)秀教案 篇5
教學(xué)目標(biāo) ：
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
教學(xué)難點(diǎn) ：祥林嫂悲劇的根源。
課 型：教讀。
主要教法：分析指導(dǎo)。
教學(xué)設(shè)想：擬用四課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
第 一 教 時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。
備課時(shí)間：第一周星期天。
上課時(shí)間：第一周星期一。
具體步驟：
一、導(dǎo)入 新課：
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)——《祝福》。（板書(shū)）
二、介紹背景：
《祝福》寫(xiě)于1924.2.7.， 是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
三、研習(xí)課文：
1、自讀“預(yù)習(xí)提示”，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo) 。
2、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
3、速讀課文，概括各段內(nèi)容。
提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？
討論歸納：
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋沂玖讼榱稚┡c魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
四、布置作業(yè) 。
附板書(shū)：
情 節(jié) 內(nèi) 容 起訖段落
序 幕 祝福景象與魯四老爺 1――2
結(jié) 局 祥林嫂寂然死去 3――33
開(kāi) 端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 34――35
發(fā) 展 祥林嫂被賣(mài)改嫁 54――65
高 潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 66――110
尾 聲 祝福景象與我的感受 111
第 二 教 時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂形象。
備課時(shí)間：第一周星期天。
上課時(shí)間：第一周星期二。
具體步驟：
一、回顧小說(shuō)的三要素：
故事情節(jié)、人物、環(huán)境（社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境）
二、分析祥林嫂形象：
小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝�！返闹黝}。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來(lái)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢？我們就先來(lái)分析一下故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì)《祝�！返闹黝}。
1.開(kāi)端部分：
①祥林嫂為什么要到魯家做工？
小說(shuō)的一開(kāi)始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因?yàn)檎恰案改钢�，媒妁之言”，迫使她嫁給一個(gè)“比她小十歲”的丈夫，而丈夫又過(guò)早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運(yùn)之中。按理說(shuō)，“年紀(jì)大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是 “她家里還有嚴(yán)厲的婆婆”， 于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。
�、谙榱稚┦窃鯓訉�(duì)待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？
作者通過(guò)祥林嫂在魯家生活的情況，寫(xiě)出了她的爭(zhēng)扎與反抗。
③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說(shuō)她“反滿足”？
她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的爭(zhēng)扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺?shù)闹С郑ā凹热凰钠牌乓厝ァ烧f(shuō)呢”），被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上”，被搶了回去，封建的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。
2.發(fā)展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野 是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫(xiě)出了封建宗法制度對(duì)祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢？
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：
族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。
那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢？
3.高潮部分：
�、傧榱稚槭裁从忠淮蝸�(lái)到魯四老爺家？
�、谟腥苏J(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。
按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，“大伯來(lái)收屋”使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
�、墼隰斔睦蠣�，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度如何？
A.魯四老爺?shù)膽B(tài)度：
魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。（通過(guò)四嬸先后喊出三句“你放著罷”，殺人不見(jiàn)血地葬送了祥林嫂的性命。）
B.人們的態(tài)度：
人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì)黑暗的程度。
人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們?cè)V說(shuō)著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。
C.柳媽說(shuō)鬼：
�、芟榱稚┦侨绾螌�(duì)待這如此沉重的打擊的？其結(jié)果如何？ 為了爭(zhēng)得做人的權(quán)利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：
她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門(mén)檻”的方法去擺脫人們?cè)陉?yáng)世、陰世間給她設(shè)下的“罪名”，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無(wú)邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅(jiān)韌的反抗精神��！
而反抗的結(jié)果，出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：祥林嫂是無(wú)法“贖罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4.結(jié)局部分：
當(dāng)祥林嫂被折磨得像“木偶人”，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出門(mén)外，使她終于成了“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”的僵尸。即使這樣，她在臨死前，還向我提出了三個(gè)問(wèn)題：
A.“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”
B.“那么，也就有地獄了？”
C.“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？”
這是對(duì)魂靈的有無(wú)表示疑惑。
她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
小結(jié)：
祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。
三、布置作業(yè) 。
第 三 教 時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：分析魯四老爺和“我”的形象。
備課時(shí)間：第一周星期一。
上課時(shí)間：第一周星期三。
具體步驟：
一、檢查作業(yè) ：
二、分析魯四老爺：
魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
1.作者是通過(guò)什么手法來(lái)刻畫(huà)這個(gè)人物的呢？
①間接描寫(xiě)：
通過(guò)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。
�、谥苯用鑼�(xiě)：
A.行動(dòng)描寫(xiě)：
這表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上：
當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來(lái)領(lǐng)工錢(qián)時(shí)，魯四老爺把祥林嫂一文還沒(méi)有的工錢(qián)全交給了婆婆。
與此相對(duì)照的是對(duì)被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無(wú)情。
祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)過(guò)，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí)，魯家卻無(wú)動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒(méi)走、怎么走的，都毫不過(guò)問(wèn)，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時(shí)拿走米和淘籮，于是傾巢出動(dòng)“分頭尋淘籮”；連平時(shí)擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門(mén)外”，“直到河邊”，等看見(jiàn)米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時(shí)，這才放心。這場(chǎng)虛驚，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)都不如一個(gè)淘籮、一點(diǎn)米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。
B.語(yǔ)言描寫(xiě)：
在祥林嫂的問(wèn)題上，魯四老爺一共開(kāi)過(guò)六次口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。
a.祥林嫂被搶前：
b.祥林嫂被搶時(shí)：
c.當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時(shí)：
d.緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來(lái)時(shí)：
e.對(duì)四嬸的暗暗告誡：
f.祥林嫂死后：
作為這六次開(kāi)口背景的是魯四老爺虛偽寒暄后的“大罵其新黨”，它恰恰深刻地揭示了那六次開(kāi)口的根源。
三、分析“我”這一形象：
小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象�！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無(wú)”的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無(wú)能。
在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。“我”是事件的見(jiàn)證人。
四、分析柳媽?zhuān)?
問(wèn)：有人認(rèn)為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。你是怎樣來(lái)看待這一問(wèn)題呢？
明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類(lèi)邪說(shuō)和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。
她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說(shuō)明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會(huì)產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
五、布置作業(yè) 。
第 四 教 時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：分析寫(xiě)作特點(diǎn)。
備課時(shí)間：第一周星期二。
上課時(shí)間：第一周星期四。
具體步驟：
一、檢查作業(yè) ：
二、分析、討論寫(xiě)作特點(diǎn)：
1.精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫(xiě)。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝�！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里，三次有關(guān)“祝福”的描寫(xiě)，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
�、俚谝淮问敲鑼�(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。
祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣”，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過(guò)“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
②第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。
祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條“贖”罪的門(mén)檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
�、鄣谌问墙Y(jié)尾通過(guò)“我”的感受對(duì)祝福景象的描寫(xiě)。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥眨纬甚r明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
2.富有特色的人物刻畫(huà)：
①肖像描寫(xiě)：
三次變化：
�、诋�(huà)眼睛（眼神）：
3.倒敘的手法：
三、小結(jié)：
以《祝福》為題的意義：
1.小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
2.封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、布置作業(yè) ：完成練習(xí)冊(cè)。
大班《祝福》優(yōu)秀教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1.激發(fā)學(xué)生活動(dòng)的興趣和熱愛(ài)母親的思想感情。
2.學(xué)會(huì)制作賀卡，提高學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文、美術(shù)等學(xué)科知識(shí)的能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)的精神，使學(xué)生體驗(yàn)到合作與成功的喜悅。
教學(xué)準(zhǔn)備：
每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備好卡紙、剪刀、膠水、水彩筆或蠟筆及其他做賀卡所需材料；歌曲《世上只有媽媽好》磁帶；幾張供學(xué)生參考的賀卡。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
小朋友，讓我們先來(lái)欣賞一首歌。（播放歌曲《世上只有媽媽好》）你們喜歡這首歌嗎？為什么呢？
是呀，媽媽給了我們生命，哺育我們成長(zhǎng)。有哪位媽媽不愛(ài)自己的孩子，又有哪一個(gè)孩子不愛(ài)自己的媽媽。
3月8日是母親的節(jié)日，在這特殊的日子里，你能為媽媽做些什么呢？
二、小組協(xié)作，制作賀卡
今天這堂課上，我們就親自制作一張賀卡送給親愛(ài)的媽媽?zhuān)瑤Ыo她一份驚喜，號(hào)碼？
1.做一做。
賀卡的樣式有很多，你們瞧——師邊出示邊簡(jiǎn)介：有心形的、圓形的、鏤空的、立體的等等。
小朋友，這些賀卡漂亮嗎？其實(shí)，只要你肯動(dòng)腦筋，設(shè)計(jì)出的賀卡會(huì)更漂亮。你準(zhǔn)備設(shè)計(jì)怎樣的賀卡呢？跟同組的小朋友商量一下。（學(xué)生小組討論，教師巡視，與學(xué)生個(gè)別交流）讓靈巧的小手動(dòng)起來(lái)吧，看誰(shuí)的.賀卡最有特色。（師巡視指導(dǎo)）
交流評(píng)議。
2.說(shuō)一說(shuō)、寫(xiě)一寫(xiě)、問(wèn)一問(wèn)。
“三八”節(jié)即將到來(lái)，小朋友有什么祝賀的話想對(duì)媽媽說(shuō)嗎？
小組討論（學(xué)生逐個(gè)發(fā)言，其他學(xué)生耐心傾聽(tīng)，待發(fā)言結(jié)束后發(fā)表見(jiàn)解。在合作中，學(xué)生鍛煉了聽(tīng)、說(shuō)能力）
交流反饋。
小朋友，你們都說(shuō)得很好，現(xiàn)在讓我們拿起筆，把剛才說(shuō)的話寫(xiě)在賀卡上，看誰(shuí)的字寫(xiě)得美。不會(huì)寫(xiě)的字可以請(qǐng)教同組的小朋友，也可以問(wèn)老師。
3.畫(huà)一畫(huà)。
小朋友，想讓賀卡更加精美嗎？請(qǐng)發(fā)揮你們的想象，用五彩的筆去裝扮它吧。你可以獨(dú)立思考，也可以和小組的伙伴商量。
三、展示交流，互相學(xué)習(xí)。
（分小組、全班同步進(jìn)行）
四、聯(lián)系生活，巧送賀卡
一張賀卡，就是對(duì)母親的一份愛(ài)。小朋友，你準(zhǔn)備怎樣把賀卡送給媽媽呢？（指名說(shuō)）
大班《祝�！穬�(yōu)秀教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力
2、根據(jù)情節(jié)和人物描寫(xiě)把握人物形象
3、認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)
4、訓(xùn)練學(xué)生把握小說(shuō)主題的能力
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.概括小說(shuō)情節(jié)
2.把握人物形象
一.導(dǎo)入
1.列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁
2.關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景
A.魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨
B.1924年前后的歷史。
二、小說(shuō)情節(jié)概括
�。ㄒ唬⿲W(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
�。ǘ┱�(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生
三、人物形象分析
（一）小說(shuō)三次寫(xiě)到“祝�！�，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）
（二）小說(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會(huì)根源。）
�。ㄈ┯懻摚海ㄟ@些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對(duì)封建禮、教封建思想的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解該小說(shuō)的主題。）
祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿足？
祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗?fàn)帲?/p>
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門(mén)檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？
分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們，封建禮教害人、吃人。
�。ㄋ模└爬ㄈ宋镄蜗�
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但在封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。
四、布置作業(yè)
寫(xiě)300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。
大班《祝�！穬�(yōu)秀教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
祥林嫂悲劇的根源。
教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)二、介紹背景
《祝福》寫(xiě)于1924.2.7.，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防铮羁痰卣故玖诉@一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
二、研習(xí)課文
1.自讀"預(yù)習(xí)提示"，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)。
2.理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
3.速讀課文，概括各段內(nèi)容。
情節(jié)內(nèi)容起訖段落
序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2
結(jié)局祥林嫂寂然死去3―― 33
開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34―― 35
發(fā)展祥林嫂被賣(mài)改嫁54―― 65
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66―― 110
尾聲祝福景象與我的感受111
提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排?
明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用?
討論歸納
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
三、布置作業(yè)。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂形象。
具體步驟
一、回顧小說(shuō)的三要素
故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境)
二、分析祥林嫂形象
小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝�！返闹黝}。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來(lái)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢?我們就先來(lái)分析一下故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì)《祝�！返闹黝}。
1.開(kāi)端部分
�、傧榱稚槭裁匆紧敿易龉�?
小說(shuō)的一開(kāi)始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因?yàn)檎?quot;父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個(gè)"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過(guò)早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運(yùn)之中。按理說(shuō)，"年紀(jì)大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是"她家里還有嚴(yán)厲的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。
�、谙榱稚┦窃鯓訉�(duì)待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?
作者通過(guò)祥林嫂在魯家生活的情況，寫(xiě)出了她的爭(zhēng)扎與反抗。
�、巯榱稚┰隰敿业纳钍菢O其悲慘的：…為什么說(shuō)她"反滿足"?
她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的爭(zhēng)扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。
她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺?shù)闹С?"既然她的婆婆要她回去…可說(shuō)呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。
2.發(fā)展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫(xiě)出了封建宗法制度對(duì)祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。
祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢?
3.高潮部分
�、傧榱稚槭裁从忠淮蝸�(lái)到魯四老爺家?
�、谟腥苏J(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)?
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病"傷寒"，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著"打柴摘茶養(yǎng)蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。
按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，"大伯來(lái)收屋"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何?
A.魯四老爺?shù)膽B(tài)度：
魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過(guò)四嬸先后喊出三句"你放著罷"，殺人不見(jiàn)血地葬送了祥林嫂的性命。)
B.人們的態(tài)度：
人們叫她的"聲調(diào)和先前很不同"。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì) 黑暗的程度。
人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們?cè)V說(shuō)著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。
C.柳媽說(shuō)鬼
�、芟榱稚┦侨绾螌�(duì)待這如此沉重的打擊的?其結(jié)果如何?為了爭(zhēng)得做人的權(quán)利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：
她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門(mén)檻"的方法去擺脫人們?cè)陉?yáng)世、陰世間給她設(shè)下的"罪名"，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無(wú)邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅(jiān)韌的反抗精神啊!而反抗的結(jié)果，出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：祥林嫂是無(wú)法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4.結(jié)局部分
當(dāng)祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出
門(mén)外，使她終于成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物"的僵尸。即使這樣，
她在臨死前，還向我提出了三個(gè)問(wèn)題：
A."一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?"
B."那么，也就有地獄了?"
C."那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的?"
這是對(duì)魂靈的有無(wú)表示疑惑。
她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子;她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
三、小結(jié)：
祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。
反思：
高中語(yǔ)文新教材幾經(jīng)變動(dòng)，文本有刪有增，而《祝�！穮s始終是保留篇目之一，自然有它獨(dú)到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發(fā)新意，也就成為我著力思考的問(wèn)題。
在《祝�！返闹v授過(guò)程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現(xiàn)“生本位”這一課改標(biāo)志性的理念外，還強(qiáng)化了教學(xué)過(guò)程的多元性、思維過(guò)程的多維性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，尤其是注意做到把這一創(chuàng)設(shè)點(diǎn)延續(xù)到了課外，即讓學(xué)生以“阿毛”的身份寫(xiě)一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說(shuō)的情節(jié)、明確小說(shuō)的倒敘手法，還可以鍛煉學(xué)生的想象能力和寫(xiě)作能力，更能讓學(xué)生通過(guò)角色的置換，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會(huì)降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運(yùn)的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動(dòng)?jì)D女生存的艱難，進(jìn)而讓他們學(xué)著把視角放到自己周?chē)酥辽鐣?huì)中的弱者身上，獲得較為真實(shí)的生活體驗(yàn)，學(xué)會(huì)關(guān)懷，懂得珍惜。
之所以這樣設(shè)計(jì)，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現(xiàn)狀。
比如，在講《包身工》時(shí)，讀到包身工們“在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會(huì)半地起來(lái)開(kāi)門(mén)，拎著褲子爭(zhēng)奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就公然在男人面前換衣服”時(shí)，有些學(xué)生往往會(huì)無(wú)所顧忌地大笑(個(gè)別學(xué)生還會(huì)竊笑)，因?yàn)樗麄冇X(jué)得笑的理所當(dāng)然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠(chéng)然，由于時(shí)空的距離，學(xué)生對(duì)這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺(jué)得生活感受，對(duì)此不能一下子走進(jìn)教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。
面對(duì)這種情景，教者不可能無(wú)動(dòng)于衷，但憤怒的指責(zé)毫無(wú)用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導(dǎo)。所以，對(duì)于此類(lèi)文章，從教者一定要在關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代特色的基礎(chǔ)上，思索如何施教，如何導(dǎo)學(xué)，能讓學(xué)生悄然動(dòng)容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語(yǔ)言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動(dòng)，這應(yīng)不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應(yīng)要達(dá)到的審美效果。
大班《祝�！穬�(yōu)秀教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知，梳理故事情節(jié)。
2、體會(huì)與分析肖像描寫(xiě)與人物悲劇命運(yùn)的關(guān)系。
3、品析人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。
學(xué)情分析：
執(zhí)教班級(jí)為績(jī)溪中學(xué)高一（2）班。該班大部分同學(xué)基礎(chǔ)較好，學(xué)習(xí)熱情高。他們更需要在知識(shí)的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強(qiáng)化，新媒體教學(xué)恰好能給他們以幫助。
教學(xué)重難分析及解決措施：
1、通過(guò)肖像特別是眼睛的變化把握祥林嫂的悲劇命運(yùn)。
2、品析人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。
3、措施：采用微課、學(xué)生利用新媒體分角色朗讀、結(jié)合新媒體朗誦等方式深入文章深層，呈現(xiàn)出悲劇美學(xué)的震撼效果。
課前活動(dòng)
學(xué)生利用新媒體對(duì)《祝�！菲芜M(jìn)行分角色朗誦表演。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)課
我們今天的話題從“生”字開(kāi)始：滿清末年，在江南的一個(gè)鄉(xiāng)村里，一個(gè)極為平凡普通的女孩降生了。這是一個(gè)窮人家的孩子，父母也許無(wú)法撫養(yǎng)過(guò)多的孩子，于是，這個(gè)女孩很小就被送到一個(gè)叫祥林的男孩子家做了童養(yǎng)媳。后來(lái)，這對(duì)男孩女孩都長(zhǎng)大了，他們于是成了親。如果不出意外，這對(duì)小夫妻的人生軌跡將會(huì)怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿堂……）
是啊，如果沒(méi)有意外，這個(gè)現(xiàn)在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點(diǎn)將是壽終正寢，無(wú)疾而終。這條的人生軌跡將是一條典型的時(shí)代軌跡。但是，是什么改變了她的一生？（丈夫死了）
死了丈夫，人生就徹底改變。今天失去丈夫的女子并不少，她們是不是就注定會(huì)如祥林嫂遭受諸多不幸？讓我們看下：祥林嫂一生有幾次重大的轉(zhuǎn)折？再讓我們思考一下：造成她的人生悲劇重大原因是什么？
二、祥林嫂際遇圖
《祝�！�
三、肖像描寫(xiě)
1、請(qǐng)按照文章的時(shí)間順序找出全文中三次關(guān)于祥林嫂的肖像描寫(xiě)，并分析這些肖像描寫(xiě)分別反映了祥林嫂怎樣的生活狀態(tài)和性格特征？
①第一次初到魯四老爺家
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，二十六七歲，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的，手腳壯大，順著眼。
�、诘诙卧俚紧斔睦蠣敿�
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些了淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
�、鄣谌闻c“我”河邊相遇
五年前花白的頭發(fā)，已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。提著竹籃，一個(gè)破碗，空的；拉著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂；分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
2、魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極者地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛�！闭�(qǐng)找出文章描寫(xiě)祥林嫂眼睛的地方，思考眼神的變化，表現(xiàn)她怎樣的生活狀態(tài)？完成表格。
�。ㄔ摬糠謫�(wèn)靈魂部分可采用分角色朗讀的方式，揣摩人物心理。）
小結(jié)：祥林嫂眼神的變化過(guò)程就是她悲慘命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程，生動(dòng)具體地塑造一個(gè)舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女，被踐踏、被鄙視、被迫害，最終被舊社會(huì)吞噬的悲慘結(jié)局。
四、祥林嫂之死
祥林嫂是怎么死的？沖茶的短工淡然地回答道：“還不是窮死的？”祥林嫂真的是窮死的嗎？你怎么看？（學(xué)生分角色朗讀“我”與短工的對(duì)話部分）
從表面上說(shuō)，她是流落為乞丐后死去的，好像可以說(shuō)是窮死的。但是她為什么會(huì)流落為乞丐呢？因?yàn)樗龁适Я藙趧?dòng)力，連記憶力也不行了，才被魯家解雇了的。但她本來(lái)不是很健康的嗎？不是頂一個(gè)男人使喚嗎？
丁玲評(píng)價(jià)祥林嫂之死是這樣說(shuō)的：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人一樣，把她往死里趕，是一樣地使她精神上增加痛苦�！�
且看同情她的人和冷酷的人，自私的人都有哪些人？他（她）們是如何對(duì)待她的？（請(qǐng)同學(xué)們品味細(xì)節(jié)精要處，通過(guò)小組合作交流的方式，談?wù)勀切┙o自己最深印象的細(xì)節(jié)的認(rèn)識(shí)采用合作交流、旁批方式形成自己的認(rèn)識(shí)）
魯四老爺、四嬸、魯鎮(zhèn)的民眾、柳媽等人。
四叔：皺眉、不許祭祀，“謬種”
四嬸：祥林嫂，你放著罷。/我來(lái)擺，你放著罷，祥林嫂。
魯鎮(zhèn)的民眾（重點(diǎn)品味細(xì)微精要處）
“這故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里……紛紛評(píng)論著�！�
北大錢(qián)理群教授說(shuō)，這是《祝�！分凶铙@心動(dòng)魄的場(chǎng)面，給了我們心魂無(wú)盡的凄冷與痛楚。
1）狼吃阿毛，在祥林嫂是悲慘的遭遇，在鎮(zhèn)上的人們那里，卻只是一個(gè)有吸引力的故事。所以連有時(shí)不大上街的“老女人”，甚至還要“特意尋來(lái)”聽(tīng)。
2）陪出許多眼淚來(lái)，“紛紛評(píng)論著”一個(gè)“陪”字，表明他們只感覺(jué)到故事的悲慘，卻未體會(huì)到人的不幸。一個(gè)“評(píng)論”，興味不減，意猶未盡。似給人一種超然的優(yōu)越感，幸虧不是我。而這恰恰了表現(xiàn)了民眾的愚昧和麻木。
3）一齊流下那停在眼角上的眼淚。
4）“便是最慈悲的念佛的老太太，不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡�！菩Ψ切Α@么大了？”
5）兩次敘述阿毛
我叫阿毛/我叫，‘阿毛’！
④柳媽
柳媽是個(gè)仁慈的勞動(dòng)?jì)D女，但她卻帶給了祥林嫂最深的恐懼——魂靈說(shuō)。
祥林嫂受的精神刺激太大了，她情感上太痛苦了，她痛苦的原因是：生而不能作為一個(gè)平等的奴隸，死而不能成為一個(gè)完整的鬼（閻王一分為二）。
更可悲的是，祥林嫂由于對(duì)損害她，摧殘她的迷信觀念缺乏認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致死亡�？梢哉f(shuō)，雖然有捐門(mén)檻的反抗行為，但總體上來(lái)說(shuō)祥林嫂是死于愚昧，死于反抗的自覺(jué)性。真正的兇手也許不是哪個(gè)人，而是封建禮教和道德觀。
五、結(jié)語(yǔ)
祥林嫂終于在無(wú)限的恐懼中死去了。我們沉痛地感覺(jué)到，在“無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)”里，愚昧的民眾，恐怕是最多的成員。
巴金先生在《家》中同樣描寫(xiě)了被侮辱與被損害的對(duì)象——丫環(huán)鳴鳳投湖的場(chǎng)景，讓人觸目驚心。ppt明天，小鳥(niǎo)在樹(shù)枝上唱歌，朝日的陽(yáng)光染黃樹(shù)梢，在水面上散步無(wú)數(shù)明珠的時(shí)候，她已經(jīng)永遠(yuǎn)閉上眼睛看不見(jiàn)這一切了。她想，這一切是多么可愛(ài)，這個(gè)世界是多么可愛(ài)，她從不曾傷害過(guò)一個(gè)人。
拄著長(zhǎng)竹竿，四處游蕩。將自己變成一堆白白的雪，以祝福為餌，埋在冬天的拐角，春天的門(mén)口。祥林嫂，一個(gè)沒(méi)有春天的女人，一塊無(wú)字的碑�！吨孪榱稚�
一個(gè)個(gè)無(wú)辜的生命被扼殺，帶給了我們無(wú)限的悲傷、哀痛、悲憤……唉，浩然長(zhǎng)嘆一聲。下課！
六、板書(shū)（略）
大班《祝福》優(yōu)秀教案 篇10
知識(shí)目標(biāo)：
體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用
過(guò)程、方法目標(biāo)：
學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法
情意目標(biāo)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用2本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法
教學(xué)難點(diǎn)
理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)
教學(xué)用具
課本
設(shè)計(jì)理念
《祝福》是短篇小說(shuō)的精品，提供了豐富的小說(shuō)鑒賞資源。但鑒于教學(xué)時(shí)間的限制，有如面面俱到，不如有所側(cè)重，力求有一定的深度。首先，小說(shuō)的敘事方式和敘事結(jié)構(gòu)有特色，值得學(xué)習(xí)和借鑒；其次，小說(shuō)刻畫(huà)的形象鮮明生動(dòng)、刻畫(huà)人物的方法豐富多彩，值得體味；再次，小說(shuō)的主題特別深刻，但學(xué)生對(duì)對(duì)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討。計(jì)劃用三課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)流程
第一課時(shí)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
一、導(dǎo)入魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國(guó)封建社會(huì)概括為兩個(gè)時(shí)代“……”，在《狂人日記》中他說(shuō)：“中國(guó)的歷史滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當(dāng)中生活著的中國(guó)百姓，不敢對(duì)生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂�？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會(huì)冷漠的拒絕。這即所謂先生所說(shuō)“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個(gè)“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫(xiě)著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來(lái)看魯迅先生的《祝福》。
教師提問(wèn)：
�。�1）這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述呢，還是另有特點(diǎn)？明確：在序幕后寫(xiě)出了故事結(jié)局，屬倒敘手法。
（2）這種敘述方式有何特點(diǎn)及作用？明確：從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，對(duì)讀者有較強(qiáng)的吸引力；從小說(shuō)的矛盾關(guān)系看，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，突出了人物的矛盾關(guān)系。
一、自讀思考
1、把握小說(shuō)的故事情節(jié)，編寫(xiě)出結(jié)構(gòu)提綱。
2、簡(jiǎn)單概括小說(shuō)的敘事特點(diǎn)。
3、仔細(xì)閱讀小說(shuō)中關(guān)于“祝�！眻�(chǎng)景的描寫(xiě)，體會(huì)小說(shuō)以“祝福”為題的深刻含義。
二、研讀討論
1、討論小說(shuō)標(biāo)題的含義。小說(shuō)以“祝�！睘轭}，很巧妙。小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)發(fā)展與祝福有密切關(guān)系。同時(shí)，小說(shuō)主人公又死于“天地圣眾”預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地?cái)[到了讀者的面前，增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強(qiáng)烈的震撼。
2、概括結(jié)構(gòu)提綱（學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)，見(jiàn)板書(shū)）3、學(xué)生思考、討論。
板書(shū)設(shè)計(jì)
祝福魯迅故事情節(jié)提綱：情節(jié)內(nèi)容時(shí)間序幕祝福景象與魯四老爺結(jié)局祥林嫂寂然死去開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)三個(gè)半月發(fā)展祥林嫂被迫改嫁兩年高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)約兩年尾聲祝福景象與我的感受
課后記
第二課時(shí)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
一、分析探討主人公的命運(yùn)。
祥林嫂的悲劇是一場(chǎng)發(fā)人深思的社會(huì)悲劇，是一出令人同情的人生命運(yùn)悲劇，值得我們細(xì)細(xì)地體味、深思。探討：
�。�1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時(shí)間？教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣(mài)改嫁暮春之日，痛失愛(ài)子迎春之日，一命歸天引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。
�。�2）是誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天？讓我們從祥林嫂的死因來(lái)探尋她的悲劇命運(yùn)。教師概括：死于貧窮，祥林嫂是個(gè)乞丐；死于悲傷，祥林嫂失去了愛(ài)子；死于恐懼，她憚?dòng)谒篮蟮目嵝蹋凰烙诮^望，她認(rèn)識(shí)到雖然捐過(guò)門(mén)檻也無(wú)法贖回生前罪孽；死于孤獨(dú)，她的周?chē)鷽](méi)有同情，只有冷漠；……那么，這些責(zé)任是不是應(yīng)由祥林嫂來(lái)承擔(dān)呢？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫(xiě)來(lái)具體分析。教師總結(jié)歸納：誰(shuí)剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說(shuō)來(lái)，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對(duì)她的'迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。
二、歸納總結(jié)祥林嫂形象的社會(huì)意義：
1.是萬(wàn)惡的封建社會(huì)，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個(gè)最關(guān)鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生，將生機(jī)盎然的春給祥林嫂悲慘命運(yùn)作自然背景，有養(yǎng)深刻的用意，它能造成強(qiáng)烈的對(duì)比，更有力地提示出封建制度的罪惡。
2.祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的，而具有深刻的社會(huì)性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)是不可能改變的。 學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫(xiě)來(lái)具體分析。祥淪為乞丐，是不是她不愿勞動(dòng)所致？否。相反，她十分勤快能干，一個(gè)人做幾個(gè)人的工，更重要的是她對(duì)能勞動(dòng)的生活感到十分滿足。她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來(lái)自精神的重?fù)羰顾龁适Я艘酝膭趧?dòng)能力。祥林嫂因什么失去了兒子呢？狼。祥的不幸，有的來(lái)自人禍，有的來(lái)自天災(zāi)。第一個(gè)丈夫的亡故應(yīng)屬天災(zāi)，祥是無(wú)辜的。沒(méi)有從一而終招致生前死后懲罰的原因在祥林嫂嗎？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過(guò)拼死抵抗。……這一切的一切都證明了祥的清白無(wú)辜，她對(duì)自己的死不承擔(dān)任何責(zé)任。那么，誰(shuí)應(yīng)為她的死負(fù)責(zé)呢？首先，我們可能會(huì)找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過(guò)失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些人物中沒(méi)有一個(gè)可以承擔(dān)祥林嫂死亡的直接責(zé)任！但我們又明明知道，祥并非死于自殺，在久已走投無(wú)路的絕境中還苦苦掙扎到最后一息，那怎么會(huì)沒(méi)有加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺?shù)然顒?dòng)在祥林嫂周?chē)牡娜宋铮齻儫o(wú)一不是在這一觀念的支配下行動(dòng)的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮(zhèn)時(shí)，他“討厭她是一個(gè)寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒(méi)有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測(cè)祥可能是“逃”出來(lái)的時(shí)候，他非但沒(méi)有同情，反而嫌棄，只能說(shuō)明他恪守禮教的頑固；這位老爺?shù)谌伟櫭及l(fā)生在祥二進(jìn)魯鎮(zhèn)時(shí)，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣(mài)而撞傷的額頭視為“恥辱的記號(hào)”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場(chǎng)仍是禮教的立場(chǎng)。所以用丁玲的話來(lái)說(shuō)：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦�！�
板書(shū)設(shè)計(jì)
立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣(mài)改嫁沒(méi)有封建禮教暮春之日，痛失愛(ài)子春天宗法制度迎春之日，一命歸天
課后記
第三課時(shí)
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
一、引導(dǎo)學(xué)生研究環(huán)境（景物）描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用。
全文典型的環(huán)境描寫(xiě)有三處，各有特點(diǎn)各有作用，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體悟，討論歸納。
二、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞人物形象塑造的方法。
這篇小說(shuō)在塑造祥林嫂時(shí)，運(yùn)用了肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等多種手段刻畫(huà)人物，其中肖像描寫(xiě)運(yùn)用的特別成功。要求學(xué)生找出三處肖像描寫(xiě)，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。教師總結(jié)：三次肖像描寫(xiě)，相互對(duì)照，訴說(shuō)了祥悲慘的一生。作者正是通過(guò)這樣的肖像描寫(xiě)，塑造了一個(gè)被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國(guó)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。
三、拓展訓(xùn)練電影《祝�！酚羞@樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻。你覺(jué)得這個(gè)情節(jié)合不合情理？寫(xiě)一篇500字左右的短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。
學(xué)生討論歸納：
第一處（第一、二自然段）：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲�！俺林亍�、“陰暗”、“亂成一團(tuán)糟”等詞透露出了作者對(duì)這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，而破折號(hào)后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)�？裳�。這些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。
第二處（第八頁(yè)第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語(yǔ)，表現(xiàn)了我對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語(yǔ)。
第三處（最后一段）：這段景物描寫(xiě)是由回響到現(xiàn)實(shí)。第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫(xiě)，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會(huì)賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。學(xué)生歸納：祥第一次到魯家時(shí)，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”�！澳樕帱S”是生活艱辛的烙印，紅潤(rùn)的臉頰顯示了她青春的活力，因?yàn)樗吘共哦畮讱q。而她第二次來(lái)到魯家時(shí)，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”。“順著眼”，是她善良性格的體現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對(duì)封建禮教和封建宗法制度的無(wú)奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒(méi)有精神的眼光”的描寫(xiě)，不難體會(huì)到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫(xiě)祥林嫂時(shí)和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物�！边@形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過(guò)強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。
大班《祝�！穬�(yōu)秀教案 篇11
【教學(xué)目的】
1、把握人物形象和小說(shuō)主題，以學(xué)生探究學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的自主學(xué)習(xí)能力。教學(xué)重難點(diǎn)
2、本文的教學(xué)重難點(diǎn)是人物和環(huán)境的關(guān)系。
【教學(xué)方法】
1、把學(xué)生分成幾個(gè)小組，以學(xué)生自己思考討論為主。
2、采用教師向全班提供共同研究的問(wèn)題和各小組另外自行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題相結(jié)合的方法。
3、利用多媒體放映電影《祝�！�。
4、教師向?qū)W生提供跟本文有關(guān)的資料和學(xué)生自己查找資料相結(jié)合。
【教學(xué)思路說(shuō)明】
一、課前準(zhǔn)備
1、放映電影《祝�！贰�
2、提供相關(guān)的資料：魯迅的《燈下漫筆》《我之節(jié)烈觀》，史承鈞的《重新探討〈祝�！档闹黝}》，錢(qián)理群的《〈祝�！怠拔摇钡墓适潞拖榱稚┑墓适隆罚T雪峰的《單四嫂子和祥林嫂》，陳涌的《魯迅小說(shuō)的思想力量和藝術(shù)力量》等。
3、提供共同研究的問(wèn)題。
⑴ 小說(shuō)講了一個(gè)怎樣的故事？給故事擬一個(gè)題目，然后緊扣題目中的關(guān)鍵詞復(fù)述課文。
�、� 小說(shuō)用什么方法突出了故事的悲劇性？
⑶ 誰(shuí)是殺死祥林嫂的兇手？
⑷ 祥林嫂反抗了什么？
4、各小組另外自選角度，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題：
如：小說(shuō)塑造人物形象的方法，“我”與作者的關(guān)系，祥林嫂是怎樣死的，祥林嫂為什么不離開(kāi)魯鎮(zhèn)，“我”回魯鎮(zhèn)干什么，等等。
5、要求：每個(gè)小組將每個(gè)問(wèn)題討論的結(jié)果以書(shū)面的形式打印或抄寫(xiě)出來(lái)。
二、課堂操作步驟
1、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
(說(shuō)明：放映電影《祝�！返木势�，并適時(shí)插入魯迅對(duì)《祝�！返脑u(píng)論，導(dǎo)入新課。
2、復(fù)述故事情節(jié)。
(說(shuō)明：請(qǐng)一位同學(xué)用一句話概括影片的內(nèi)容，即講述了一個(gè)女人的悲慘故事。然后請(qǐng)一個(gè)小組推薦一名同學(xué)按時(shí)間順序講述故事情節(jié)，講述要突出題目中的關(guān)鍵詞，其他小組的同學(xué)可以進(jìn)行補(bǔ)充，教師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是讓學(xué)生熟悉小說(shuō)的故事情節(jié)。)
3、正像作者所說(shuō)，《祝�！肥且粋�(gè)悲劇，作者采用什么樣的手法突出了故事的悲劇性？
(說(shuō)明：請(qǐng)一個(gè)小組推薦一名同學(xué)來(lái)分析回答，其他小組的同學(xué)可給予補(bǔ)充。這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)實(shí)際上是讓學(xué)生研究小說(shuō)的藝術(shù)特色，如倒敘的手法，“祝福”這個(gè)特定的時(shí)間的選擇等。)
4、一個(gè)四十上下的女人，不僅沒(méi)能享受到家庭的歡樂(lè)，反而在祝福聲中悲慘地死去，是誰(shuí)殺死了祥林嫂？
(說(shuō)明：這個(gè)問(wèn)題涉及到人物和環(huán)境的關(guān)系，涉及到小說(shuō)的主題。祥林嫂的死因是多方面的，既跟周?chē)娜撕褪掠嘘P(guān)，也跟祥林嫂自己有關(guān)，而這一切又都源于人們頭腦中根深蒂固的.封建禮教思想。每一個(gè)小組的學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的回答可能都不會(huì)很全面，因此學(xué)生會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)論，教師要允許他們爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的理解會(huì)逐步深刻。)
5、祥林嫂在人們祝福的鞭炮聲中寂然地死去了，伴隨她短暫一生的只有“不幸”，回顧她一生的經(jīng)歷，她是否進(jìn)行過(guò)反抗？她反抗了什么？
(說(shuō)明：這一問(wèn)題歷來(lái)爭(zhēng)議最大，可先讓各小組暢所欲言，然后教師作總結(jié)，肯定祥林嫂有反抗，但她只是在反抗自己的命運(yùn)，對(duì)導(dǎo)致一切不幸的根源——封建禮教——她卻絲毫沒(méi)有疑問(wèn)，更不用說(shuō)反抗了，因?yàn)榉饨ǘY教在她的頭腦中根深蒂固，她只是在爭(zhēng)得一個(gè)“做穩(wěn)了奴隸”的地位。)
6、讓各組推薦一名同學(xué)講述自選的題目及討論分析的結(jié)果。
(說(shuō)明：設(shè)計(jì)這一開(kāi)放性的問(wèn)題，旨在訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也使學(xué)生從更多的層面來(lái)研習(xí)這篇小說(shuō)。學(xué)生只要能自圓其說(shuō)，教師都應(yīng)予以肯定。)
三、布置作業(yè)
以“彌留之際的祥林嫂”為題寫(xiě)一篇作文。充分發(fā)揮想像，想像臨死前的祥林嫂會(huì)想些什么。
(說(shuō)明：命題的意圖主要是訓(xùn)練學(xué)生的想像力。)
大班《祝�！穬�(yōu)秀教案 篇12
各位評(píng)委老師，大家好。我說(shuō)課的題目是《祝�！贰�
一、說(shuō)教材
(一) 教材所處的位置和地位
高中語(yǔ)文新課程教材必修五本書(shū)，共有2個(gè)單元中外小說(shuō)單元。一個(gè)必修3的第一單元，一個(gè)是必修5的第一單元，共六篇文章。(《林黛玉進(jìn)賈府》《祝福》《老人與�！贰读纸填^風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》《邊城》)《祝�！肥菍儆谇罢摺�
小說(shuō)是擁有眾多讀者的一種文體，它可以多方面刻畫(huà)人物性格，描摹人物心理，完整地表現(xiàn)人物之間的沖突，還可以具體生動(dòng)地再現(xiàn)人物生活的環(huán)境，因此在反映復(fù)雜的社會(huì)生活方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。所以學(xué)習(xí)小說(shuō)這種文學(xué)樣式，也是有助于學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞小說(shuō)的基本方法，為將來(lái)的小說(shuō)閱讀打下基礎(chǔ)。
魯迅的《祝�！肥侵袊�(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的精品，當(dāng)中的人物祥林嫂也是魯迅小說(shuō)中與阿Q、孔乙己三個(gè)最為出名的人物之一。研讀好這篇文章，對(duì)將來(lái)小說(shuō)的閱讀，小說(shuō)中人物的理解，甚至小說(shuō)的寫(xiě)作都有深廣意義。
(二) 教學(xué)目標(biāo)及確定的依據(jù)
根據(jù)新課標(biāo)“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)如下：
1、 掌握小說(shuō)的基本要素，理清小說(shuō)的情節(jié)。
2、 理解環(huán)境描寫(xiě)對(duì)人物塑造的作用。
3、 分析人物性格的特點(diǎn)，并研究形成的原因。
4、 總結(jié)人物刻畫(huà)的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的基本方法。
5、 體會(huì)小說(shuō)中所描寫(xiě)的中國(guó)婦女悲劇人物形象所反映的社會(huì)問(wèn)題，深入認(rèn)識(shí)到造成人生悲劇的社會(huì)原因。
(三) 教學(xué)重難點(diǎn)
1、 學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等所造任務(wù)的方法。
2、 對(duì)造成祥林嫂悲劇社會(huì)根源的認(rèn)識(shí)。
二、說(shuō)學(xué)法
(一) 學(xué)情分析
高二的學(xué)生對(duì)于小說(shuō)并不陌生，相對(duì)的也比較喜歡閱讀小說(shuō)。但是學(xué)生閱讀中關(guān)注的更多的是小說(shuō)的故事情節(jié)。所以老師要適時(shí)采取情況，引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)入手，學(xué)會(huì)歸納總結(jié)人物形象，深入分析文章的主題，學(xué)會(huì)鑒賞小說(shuō)的基本方法。
(二) 學(xué)法及確定的依據(jù)
A、預(yù)習(xí)
此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此，要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)閱讀的自覺(jué)性。
B、對(duì)比閱讀法
由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以在課堂開(kāi)始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。但是，學(xué)生接觸魯迅小說(shuō)并非第一次，因此�？梢龑�(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)知識(shí)。進(jìn)行對(duì)比。教師注意突出不同點(diǎn)。在思想內(nèi)容方面，本文與《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《藥》相比，其一，雖然它們的題材相同，但是各有不同的生活側(cè)面，有的反映的是讀書(shū)人的生活，有的反映的是壓在底層的一般農(nóng)民的生活,有的反映的是城市貧民的生活，而《祝�！贩从车膭t是壓在底層的被雇傭的鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的生活;其二，雖然都表現(xiàn)了反封建的主題，但側(cè)重點(diǎn)各不相同，有的側(cè)重于對(duì)封建科舉制度的否定，有的側(cè)重于對(duì)封建等級(jí)觀念和私有制觀念的批判，有的側(cè)重于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的剖析，而《祝�！穭t是對(duì)封建的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等全面而猛烈的抨擊，作者對(duì)祥林嫂的同情也甚于其他三者;其三，雖然主要人物都有共性，但是他們還有各不相同的個(gè)性，就生活環(huán)境而言，祥林嫂比其他三者要惡劣得多，她沒(méi)有孔乙己好吃懶做、自視清高的惡習(xí)，卻也同樣遭到周?chē)藗兊睦溆觯虚c土、華老栓一樣的勤勞，但是最后卻落得一無(wú)所有，可見(jiàn)其命運(yùn)更悲慘，更令人同情。
在表現(xiàn)形式上，本文與《一件小事》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等相比，雖然都是以“我”的所見(jiàn)所聞為線索，但是，由于各自表現(xiàn)的主題思想存在著差異，各自采取了僅適合自身的故事順序�！兑患∈隆芬皂様橹�，以此表現(xiàn)“我”的思想認(rèn)識(shí)的進(jìn)步。《孔乙己》順敘中有補(bǔ)敘，使歷史和現(xiàn)實(shí)連為一線，以此來(lái)揭示主人公性格發(fā)展的必然性。《故鄉(xiāng)》順敘中有插敘，通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，來(lái)突出封建制度給人造成的影響之大。而《祝�！穭t采用了倒敘，把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首，與地主階級(jí)“祝福”的歡樂(lè)聲形成鮮明的對(duì)照，然后再追敘祥林嫂的生前事跡，揭示兩個(gè)階級(jí)嚴(yán)重對(duì)立的社會(huì)根源，表達(dá)作者對(duì)吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭笞。
經(jīng)過(guò)這樣的比較研究，學(xué)生不僅能夠捕捉課文的新意向和靈魂，而且也提高了質(zhì)疑、析疑、釋疑的能力，使原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和思維勢(shì)態(tài)在深度和廣度上有所掘進(jìn)，同時(shí)，也為今后的學(xué)習(xí)積累了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
C、比較法
此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語(yǔ)如“決計(jì)”、“肯依”等與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不甚相同，正好可用來(lái)訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力。
D、討論法主要運(yùn)用在第三課時(shí)中對(duì)本文主題的理解上。
(2)教師課堂教學(xué)中主要使用分析引導(dǎo)、提問(wèn)法。
三、說(shuō)教法
編者希望學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要著重 欣賞人物形象，品味小說(shuō)語(yǔ)言。欣賞人物形象，要注意情節(jié)、環(huán)境和人物之間的關(guān)系，把握人物性格的多樣性和豐富性。品味小說(shuō)語(yǔ)言，要注意把握敘述語(yǔ)言與人物語(yǔ)言的不同特點(diǎn)，體會(huì)人物的身份和性格特點(diǎn)，體會(huì)不同作者不同的創(chuàng)作風(fēng)格。
•古人云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁。”同學(xué)們接觸到的小說(shuō)其實(shí)已有很多，但他們是不是就會(huì)鑒賞小說(shuō)了呢?可以肯定地說(shuō)“不”!所以，我考慮先教給學(xué)生鑒賞小說(shuō)的方法，然后讓他們?cè)诜椒ǖ闹笇?dǎo)下，在老師的引導(dǎo)下去鑒賞本篇小說(shuō)，并爭(zhēng)取能夠舉一反三，用于其他小說(shuō)的鑒賞中。
新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)�；诖�，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本課教法的指導(dǎo)思想是：設(shè)法引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨(dú)立自主的解決問(wèn)題。具體做法如下：
(一) 提問(wèn)法——逐步引導(dǎo)，逐步深入
(二) 點(diǎn)撥法——分析引導(dǎo)，拓展思路
教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦。因而，我較多的采用了分組討論，師生對(duì)話、探究等方式。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一)檢查預(yù)習(xí)，講述人物遭遇
學(xué)生讀小說(shuō)最關(guān)注的是情節(jié)，所以就從情節(jié)入手。讓學(xué)生講你知道了祥林嫂的哪些故事。
挑選幾位同學(xué)復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。
要求：(1)只作純粹的敘述，不帶議論分析。
(2) 敘述時(shí)要突出與悲慘命運(yùn)有關(guān)的細(xì)節(jié)
(3)要有感情地復(fù)述，盡可能進(jìn)入祥林嫂的情感世界，真切地體驗(yàn)祥林嫂的痛苦與不幸。
(二)理清情節(jié)
在學(xué)生了解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，介紹小說(shuō)的情節(jié)大致有幾部分，讓學(xué)生梳理文章的情節(jié)。
在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，得出本文的線索提綱 ：
序幕： 魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺
結(jié)局： 祥林嫂寂然死去
開(kāi)端： 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展： 祥林嫂被賣(mài)改嫁
高潮： 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲： 祝福景象和我的感受
(三) 探討環(huán)境描寫(xiě)在人物塑造上的作用
祝福禮的社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)
祝福之夜的自然環(huán)境的描寫(xiě)
(四) 人物形象的塑造
1、 列表比較祥林嫂初到魯鎮(zhèn)、再到魯鎮(zhèn)、臨死前的三次描寫(xiě)，概括人物形象。
2、 列表對(duì)比對(duì)祥林嫂眼睛變化的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，分析人物當(dāng)時(shí)不同的內(nèi)心變化。
初到魯鎮(zhèn)：順著眼—— 善良、安分
再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕—— 再受打擊，內(nèi)心痛苦
講阿毛的故事：直著眼，瞪著眼—— 精神有些麻木
捐門(mén)檻：分外有神—— 又有希望
不讓祝福：失神—— 再受打擊
行乞：眼珠間或一輪—— 麻木
問(wèn)有無(wú)靈魂：忽然發(fā)光—— 一絲希望
3、引導(dǎo)學(xué)生分析人物語(yǔ)言描寫(xiě)
與我對(duì)話靈魂有無(wú)——封建迷信桎梏下矛盾的心理
對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)
對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對(duì)話——精神重壓，陷入恐懼
4、引導(dǎo)學(xué)生分析人物行動(dòng)描寫(xiě)
反對(duì)再嫁——逃、撞
怕被分身——捐(門(mén)檻)
懷疑靈魂——問(wèn)
總結(jié) 人物描寫(xiě)的幾個(gè)方面。(還暗含了心理描寫(xiě))
(五)問(wèn)題探究
1、誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手?
從小說(shuō)情節(jié)分析、總結(jié)入手，祥林嫂為什么做工?為什么改嫁?為什么捐門(mén)檻?為什么行乞?得出結(jié)論：罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫取?/p>
2、電影中增添了祥林嫂捐門(mén)檻 不被承認(rèn)后砍門(mén)檻的情節(jié)，好不好?是否符合人物性格特征?
總結(jié) 人物的形象
祥林嫂守寡不成(遭劫被賣(mài))——守家不成(喪夫失子)——守命不成(贖身行乞)，是一個(gè)不幸的女人。祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇。
(三) 鑒賞小說(shuō)的基本方法
(1)要了解小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，作者寫(xiě)作發(fā)表時(shí)的社會(huì)背景及作者的寫(xiě)作意圖，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)小說(shuō)所揭示的主題思想。
(2)認(rèn)真分析人物形象，通過(guò)對(duì)有關(guān)描寫(xiě)方法的研究，剖析人物，理解典型環(huán)境中的典型性格，從而深入領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的思想和藝術(shù)。理解人物與環(huán)境會(huì)互相作用：環(huán)境作用于人，人又反作用于環(huán)境，這會(huì)使環(huán)境發(fā)生或多或少的變化，如果人物幾經(jīng)抗?fàn)�，仍無(wú)法改變環(huán)境，就造成了悲劇的結(jié)局。悲劇是把有價(jià)值的東西撕毀給別人看。
(3)研究小說(shuō)的故事情節(jié)、線索結(jié)構(gòu)怎樣為創(chuàng)造形象，表達(dá)主題服務(wù)的。
(4)分析小說(shuō)的社會(huì)作用：認(rèn)識(shí)作用、教育作用、美感作用。
(七)作業(yè)布置
把祥林嫂喪子之后回到魯鎮(zhèn)的那部分，改寫(xiě)成劇本，并進(jìn)行排練。
(四) 板書(shū)設(shè)計(jì)
大班《祝�！穬�(yōu)秀教案 篇13
教學(xué)目標(biāo)：
1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
祥林嫂悲劇的根源。
教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)二、介紹背景
《祝�！穼�(xiě)于1924.2.7，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
二、研習(xí)課文
1、自讀"預(yù)習(xí)提示"，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)。
2、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
3、速讀課文，概括各段內(nèi)容。
情節(jié)內(nèi)容起訖段落
序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2
結(jié)局祥林嫂寂然死去3―― 33
開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34―― 35
發(fā)展祥林嫂被賣(mài)改嫁54―― 65
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66―― 110
尾聲祝福景象與我的感受111
提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排?
明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用?
討論歸納
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
三、布置作業(yè)。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂形象。
具體步驟
一、回顧小說(shuō)的三要素
故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境)
二、分析祥林嫂形象
小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝�！返闹黝}。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來(lái)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢?我們就先來(lái)分析一下故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì)《祝福》的主題。
1、開(kāi)端部分
�、傧榱稚槭裁匆紧敿易龉�?
小說(shuō)的一開(kāi)始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因?yàn)檎?quot;父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個(gè)"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過(guò)早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運(yùn)之中。按理說(shuō)，"年紀(jì)大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是"她家里還有嚴(yán)厲的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。
�、谙榱稚┦窃鯓訉�(duì)待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?
作者通過(guò)祥林嫂在魯家生活的情況，寫(xiě)出了她的爭(zhēng)扎與反抗。
�、巯榱稚┰隰敿业纳钍菢O其悲慘的：…為什么說(shuō)她"反滿足"?
她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的爭(zhēng)扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。
她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺?shù)闹С?"既然她的婆婆要她回去…可說(shuō)呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。
2、發(fā)展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫(xiě)出了封建宗法制度對(duì)祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。
祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢?
3、高潮部分
�、傧榱稚槭裁从忠淮蝸�(lái)到魯四老爺家?
�、谟腥苏J(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)?
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病"傷寒"，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著"打柴摘茶養(yǎng)蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。
按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，"大伯來(lái)收屋"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何?
A、魯四老爺?shù)膽B(tài)度：
魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過(guò)四嬸先后喊出三句"你放著罷"，殺人不見(jiàn)血地葬送了祥林嫂的性命。)
B、人們的態(tài)度：
人們叫她的"聲調(diào)和先前很不同"。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì) 黑暗的程度。
人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們?cè)V說(shuō)著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。
C、柳媽說(shuō)鬼
④祥林嫂是如何對(duì)待這如此沉重的打擊的?其結(jié)果如何?為了爭(zhēng)得做人的權(quán)利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：
她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門(mén)檻"的方法去擺脫人們?cè)陉?yáng)世、陰世間給她設(shè)下的"罪名"，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無(wú)邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅(jiān)韌的反抗精神啊!而反抗的結(jié)果，出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：祥林嫂是無(wú)法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4、結(jié)局部分
當(dāng)祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出
門(mén)外，使她終于成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物"的僵尸。即使這樣，
她在臨死前，還向我提出了三個(gè)問(wèn)題：
A、"一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?"
B、"那么，也就有地獄了?"
C、"那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的?"
這是對(duì)魂靈的有無(wú)表示疑惑。
她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子;她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
三、小結(jié)：
祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。