和諧人際關(guān)系的論文（精選3篇）
和諧人際關(guān)系的論文 篇1
[摘要]建立和諧的人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生的成才和 發(fā)展 已不言自明。然而,大學(xué)生的人際關(guān)系正悄然發(fā)生著變化,呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)及問(wèn)題。本文從的概念闡釋入手,分析了大學(xué)生人際關(guān)系存在的問(wèn)題、影響因素、對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義并且提出了相應(yīng)的政策。
[關(guān)鍵詞]人際關(guān)系 策略
一、
是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)、 工作和生活的過(guò)程中形成的,利益與需要協(xié)調(diào)發(fā)展,尊重彼此、交流情感的這樣一種狀態(tài)和關(guān)系。
二、大學(xué)生人際交往關(guān)系中存在的主要問(wèn)題
1.以自我為中心。這是大學(xué)生人際關(guān)系中存在的主要問(wèn)題。在大學(xué)期間,他們?nèi)猿两诟改笩o(wú)微不至的關(guān)懷下,沒(méi)有意識(shí)到自己已經(jīng)長(zhǎng)大,正在進(jìn)行著獨(dú)立走入 社會(huì)生活前的最后準(zhǔn)備,因此很難真正適應(yīng)大學(xué)的 環(huán)境和集體生活,更加不善于處理人際關(guān)系。
2.人際交往缺乏主動(dòng)性,并且趨向功利化�，F(xiàn)在許多大學(xué)生缺乏交往的主動(dòng)性,有的人甚至將享受孤獨(dú)作為了一種時(shí)尚,這就導(dǎo)致了一系列的人際交往問(wèn)題。由于缺少交流的 實(shí)踐和 經(jīng)驗(yàn),不少大學(xué)生出現(xiàn)交往困難的困境,面對(duì)人際交往常常感到緊張害怕,回避同學(xué),躲避交談。同時(shí),面對(duì)當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力,越來(lái)越多的大學(xué)生注重人際交往的物質(zhì)性,有用即真理的實(shí)用主義價(jià)值觀(guān)受到推崇,許多大學(xué)生傾向于選擇對(duì)自己有益處的人際交往,特別是有直接的物質(zhì)幫助的交往對(duì)象。
3. 網(wǎng)絡(luò) 的出現(xiàn),使人際關(guān)系變得冷淡。越來(lái)越多的大學(xué)生選擇在網(wǎng)上與人交往,忽視了現(xiàn)實(shí)的群體關(guān)系。比如,有許多大學(xué)生感到寂寞、空虛,就到網(wǎng)上沖浪,一天的大部分時(shí)間都在網(wǎng)上度過(guò),同外部世界的溝通 聯(lián)系很少,他們用虛擬交往替代了現(xiàn)實(shí)的面對(duì)面的交往,這就不可避免地破壞了人與人之間的交往模式,使人的心靈上產(chǎn)生隔閡,最終導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠。
4.理想中與現(xiàn)實(shí)中交往理念的差異。隨著大學(xué)生的民主平等意識(shí)德提高,他們更加關(guān)注人際關(guān)系中的地位平等。然而現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系存在很多不平等的因素,尤其是物質(zhì)生活貧富的差別上。例如,家庭 經(jīng)濟(jì) 條件的差異,導(dǎo)致貧困家庭的大學(xué)生和那些生活優(yōu)越的大學(xué)生在人際交往中形成了兩個(gè)不同的群體。富有家庭的學(xué)生依仗父母有錢(qián)有權(quán)往往,往往為居高臨下,盛氣凌人的姿態(tài),而經(jīng)濟(jì)上拮據(jù)的學(xué)生在人際交往中會(huì)產(chǎn)生自卑、內(nèi)向等 心理。
三、影響大學(xué)生人際交往的因素
1.客觀(guān)因素
家庭因素。大學(xué)生在人際交往中出現(xiàn)心理問(wèn)題很大程度上是由于家庭 教育 的誤區(qū)。現(xiàn)在絕大多數(shù)大學(xué)生都是獨(dú)生子女,在長(zhǎng)輩的呵護(hù)下成長(zhǎng),缺乏交往的愿望,這在一定程度上使大學(xué)生們?nèi)狈Κ?dú)立處理人際關(guān)系的能力,使他們?nèi)菀鬃呦驑O端。
社會(huì)因素。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不完善,也不同程度上造成了人際關(guān)系的疏遠(yuǎn),人情的冷漠以及拜金主義的傾向,從而影響了大學(xué)生的交往觀(guān)。在物質(zhì)欲望的驅(qū)使下,有一些大學(xué)生對(duì)人生的理解僅僅停留在物欲的滿(mǎn)足上。另外,日新月異的網(wǎng)絡(luò)也引發(fā)了許多新的問(wèn)題。虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境容易對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生誤導(dǎo)。例如,有些學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系不知所措,有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò),這也容易導(dǎo)致大學(xué)生的道德弱化和人際關(guān)系淡化。 2.主觀(guān)因素
個(gè)性的差異。由于每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng) 環(huán)境和性格特點(diǎn)都不同,就導(dǎo)致了大學(xué)生性格千差萬(wàn)別,從而導(dǎo)致了大學(xué)生在人際交往中存在著各種各樣的問(wèn)題。除此之外,就是交往認(rèn)知有誤。大學(xué)時(shí)期是一個(gè)生理、 心理、思維等各方面從成長(zhǎng)到成熟的時(shí)期。在這個(gè)階段,大學(xué)生們對(duì)自己和周?chē)囊磺羞�難以做出全面、合理的評(píng)價(jià),也難對(duì)人際關(guān)系做出正確的理解,于是就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差。比如,過(guò)高或過(guò)低地估計(jì)自己和他人,這就難免產(chǎn)生嫉恨、沖動(dòng)、暴怒等心理感受,從而影響人際關(guān)系。
四、構(gòu)建大學(xué)生良好人際關(guān)系的重要意義
1.良好的人際關(guān)系能夠促進(jìn)大學(xué)生的 社會(huì)化進(jìn)程
大學(xué)生要成為一個(gè)具有良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的社會(huì)人,離不開(kāi)良好人際關(guān)系的構(gòu)建。人們由于不斷的進(jìn)行交往,交流思想感情,吸收有關(guān)信息,才使得個(gè)體心理由低級(jí)向高級(jí)逐漸 發(fā)展 ,實(shí)現(xiàn)了 自然 人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。大學(xué)是個(gè)體社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期,大學(xué)生們通過(guò)各種途徑學(xué)習(xí)和掌握了社會(huì)道德和行為規(guī)范,并使之得以鞏固和內(nèi)化。
2.有助于正確認(rèn)識(shí)自我,提高其身心素質(zhì)
發(fā)揮良好人際關(guān)系,就要能正確地認(rèn)識(shí)自我,認(rèn)識(shí)他人。人只有通過(guò)各種交往活動(dòng)才能 體會(huì)自我的交往方式,并根據(jù)自我的行為與態(tài)度對(duì)他人的影響以及他人對(duì)自我的評(píng)價(jià)來(lái)逐步認(rèn)識(shí)自我。良好的人際關(guān)系不僅能令大學(xué)生看到自己的優(yōu)點(diǎn),而且也能意識(shí)到自己的不足。只有一個(gè)身心健康的大學(xué)生,才能能對(duì)周?chē)娜顺中湃斡押玫膽B(tài)度,做到嚴(yán)以律己,寬以待人,才能正確處理自己和他人的關(guān)系。尤其是當(dāng)產(chǎn)生矛盾時(shí),和諧的人際關(guān)系能夠讓大學(xué)生及時(shí)地將負(fù)面情緒加以化解,建立起樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗、積極進(jìn)取的心態(tài)。
3.促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性化的實(shí)現(xiàn)
人的個(gè)性有著先天遺傳因素的影響,但更為重要的是后天生活、學(xué)習(xí) 實(shí)踐和成長(zhǎng)環(huán)境的熏陶。交往的深度直接影響個(gè)性的品質(zhì),交往的廣度直接影響個(gè)性的形式,大學(xué)生在交往中認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)、感受人生,在互助中領(lǐng)悟愛(ài)心與親情,在啟發(fā)中發(fā)展智力與思維,在鼓勵(lì)中戰(zhàn)勝困難和挫折,從而形成自己鮮明的個(gè)性特征。
4.和諧人際關(guān)系有利于大學(xué)生更新觀(guān)念
首先,和諧人際關(guān)系有助于大學(xué)生樹(shù)立注重自我形象的觀(guān)念。注重自我形象要注意培養(yǎng)得體的姿態(tài)動(dòng)作,要有良好的自我表現(xiàn)意識(shí),要善于讓別人了解自己,良好的自我形象是為個(gè)人成才的必備條件。其次,積極開(kāi)展人際交往有利于提高人際交往能力。處理好各種人際關(guān)系能夠使大學(xué)生充實(shí)自身生活,擴(kuò)大知識(shí)面,提高認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)的能力。最后,這也有助于大學(xué)生樹(shù)立合作的觀(guān)念。 現(xiàn)代 社會(huì)是分工與合作并同的社會(huì),作為當(dāng)代大學(xué)生就必須學(xué)會(huì)與人進(jìn)行最大限度的合作,通過(guò)合作來(lái)豐富和充實(shí)自己。
參考 文獻(xiàn) :
[1]金盛華,張杰.當(dāng)代社會(huì)心 理學(xué) 導(dǎo)論[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,20xx.
[2]徐濤.論大學(xué)生人際交往中的心理障礙與對(duì)策[J].黑龍江高研究,20xx.
[3]張文斌.人際關(guān)系學(xué)[M].西安:西北大學(xué)出版社,20xx.
[4]段建國(guó),孟根龍等.構(gòu)建大學(xué)和諧校園理論與實(shí)踐[M].北京:社會(huì) 科學(xué) 文獻(xiàn)出版社, 20xx.22.
[5]葉瑜輝.新時(shí)期堅(jiān)持“以人為本”的青少年價(jià)值觀(guān) 教育 .福建師范大學(xué)碩士 論文 ,20xx.8.
和諧人際關(guān)系的論文 篇2
[摘要]校園人際關(guān)系和諧是社會(huì)和諧的重要組成部分，在學(xué)校這個(gè)特殊的群體里，教師與教師、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間，每天都在相互進(jìn)行著交流和交往活動(dòng)，處理好這三種人際關(guān)系，不僅會(huì)給教師和學(xué)生帶來(lái)精神上的愉悅感，更會(huì)激發(fā)教師工作和學(xué)生學(xué)習(xí)的活力和創(chuàng)造力。師生間相互理解、相互尊重、心理相容;同學(xué)間真誠(chéng)友愛(ài)、寬容信任、互幫互助;教師間坦誠(chéng)和善、支持配合、團(tuán)結(jié)協(xié)作，不僅是構(gòu)建和諧校園的要求，更是時(shí)代對(duì)人才素質(zhì)的要求。
[關(guān)鍵詞]和諧 校園人際關(guān)系 構(gòu)建
人生沒(méi)有單行道，人生活在社會(huì)環(huán)境中，必然要與周?chē)诵纬蛇@樣或那樣的人際關(guān)系，校園中也不例外。在校園中，教師與教師、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生這三種人際關(guān)系中問(wèn)題最突出的就是學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的矛盾。如：學(xué)生罷課、頂撞、謾罵教師的;同學(xué)間言語(yǔ)侮辱、同伴間的暴力欺負(fù)行為，還有因生活中的一些事情排解不了產(chǎn)生自殺傾向和自殺行為等。校園中的這些不和諧音符極大地影響了整個(gè)校園的安寧與穩(wěn)定。作為教育工作者，育人是天職，面對(duì)校園中這些不安定因素，我們要教育學(xué)生從以下幾個(gè)方面來(lái)提高認(rèn)識(shí)，調(diào)節(jié)自己，達(dá)到自我和諧，從而實(shí)現(xiàn)校園和諧，社會(huì)安定。
一、從自身做起，增強(qiáng)人際交往的意識(shí)，擺正自己的角色地位，達(dá)到自我和諧
“人”字是相互支撐構(gòu)成的，沒(méi)有支撐關(guān)系，人也就不復(fù)存在了，所以，我們從思想意識(shí)中應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人與人之間必須要建立一種相互支撐、配合得當(dāng)、互幫互助的一種人際關(guān)系。在學(xué)校中，有的學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)過(guò)高，盲目自大，自尊意識(shí)特強(qiáng)，過(guò)分敏感，易受傷害，常常在心靈深處產(chǎn)生不良的情感體驗(yàn)，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)、工作、交往上的失敗。有的學(xué)生自我否定，缺乏自信，不能充分肯定自身的價(jià)值，處處與己為敵，自卑、自責(zé)，甚至自我毀滅，走上絕路。這些不良的心理現(xiàn)象都是由于缺乏正確的自我意識(shí)造成的。面對(duì)上述現(xiàn)象，我們開(kāi)展了“學(xué)生角色教育”活動(dòng)，從喚醒學(xué)生的“角色意識(shí)”入手，實(shí)現(xiàn)“問(wèn)題學(xué)生”的角色復(fù)位和回歸，從而減少或杜絕“學(xué)生問(wèn)題”，使我們的校園環(huán)境更加安寧和諧和美好。
二、處理好與老師、同學(xué)之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)人際交往的技巧，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧
師生之間產(chǎn)生矛盾，常常是由于學(xué)生對(duì)教師的過(guò)分苛求造成的，當(dāng)然這里并不排除個(gè)別教師的師德問(wèn)題。在學(xué)生眼里，教師從事的是太陽(yáng)底下最神圣的事業(yè)，由于職業(yè)的神圣，從事這項(xiàng)職業(yè)的教師也被神化了，被神化了的教師永遠(yuǎn)不能有錯(cuò)誤。其實(shí)，教師也是人，也有常人的喜怒哀樂(lè)，時(shí)常也要表露出一些自己的缺點(diǎn)和不足，再加上雙方在年齡、地位、知識(shí)水平、理解能力上的差異，師生間必然會(huì)產(chǎn)生一些矛盾和沖突。這時(shí)我們要學(xué)會(huì)理解和尊重，不能用指責(zé)和批評(píng)的口氣對(duì)待教師，要尊重教師。還要學(xué)會(huì)溝通。溝通是交往的基本方式，當(dāng)你與教師意見(jiàn)發(fā)生分歧時(shí)，不要與教師面對(duì)面沖突，要找一個(gè)合適的時(shí)機(jī)跟老師講清楚，及時(shí)溝通交流彼此的想法，主動(dòng)化解矛盾。這樣才能增進(jìn)情感，促使師生關(guān)系和諧發(fā)展。
同伴之間的交往是學(xué)校中最常見(jiàn)也是最多的交往形式，同時(shí)也是矛盾的病原體。在我們身邊發(fā)生的打架、斗毆事件多數(shù)與不能很好地處理同學(xué)間的關(guān)系有關(guān)。尤其是男女同學(xué)之間的交往問(wèn)題最多。進(jìn)入青春期以后，隨著性意識(shí)的萌芽和發(fā)展，異性同學(xué)之間開(kāi)始有了相互了解、相互認(rèn)識(shí)和相互交往的需求，這是正常的心理表現(xiàn)。然而，同學(xué)們嘗試異性交往，我們的家庭和學(xué)校缺少這方面的指導(dǎo)，在交往過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)不盡人意的地方，因此，正確認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)處理與異性同學(xué)的交往就非常重要了。在同異性交往時(shí)要把握兩個(gè)原則，一是自然、大方、得體;二是適度，被大多數(shù)人所接受。同性之間的交往要注意寬容忍讓、誠(chéng)信謙虛、友好互助。
三、要處理好個(gè)人與集體之間的關(guān)系，以法律為依據(jù)，以規(guī)章制度為準(zhǔn)繩，提高個(gè)人修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體的和諧
人生活在社會(huì)中，不僅要與周?chē)舜蚪坏�，還要與集體、組織發(fā)生聯(lián)系，個(gè)人與集體在利益上既有共同性，同時(shí)又存在差異性，也會(huì)發(fā)生個(gè)人與集體間的沖突，因而必須處理好相互之間的關(guān)系，做到個(gè)人與集體的和諧一致。因此，我們要大力提倡集體主義精神，個(gè)人利益要服從集體利益。學(xué)校的規(guī)章制度是用來(lái)約束人們的行為，維護(hù)人際關(guān)系的和諧，解決師生之間、同學(xué)之間的各種矛盾和沖突，也是學(xué)校生存和穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)�，F(xiàn)在校園內(nèi)發(fā)生的許多違紀(jì)行為，多數(shù)與學(xué)生不知法、不懂法造成的。所以我們要按規(guī)則辦事，以法律為依據(jù)，以規(guī)章制度為準(zhǔn)繩，加強(qiáng)學(xué)生的法制觀(guān)念教育，提高守法意識(shí)，依法行事。
總之，構(gòu)建和諧的校園人際關(guān)系，是建立和諧社會(huì)的需要，是維護(hù)教師、學(xué)生、集體利益的需要，是教育可持續(xù)發(fā)展的需要。我們要從自我和諧做起，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，合理而有效地調(diào)整自己，達(dá)到身心愉悅。還要搞好人與人之間的和諧關(guān)系，提高合作意識(shí)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神。更要服從社會(huì)、集體的要求，做到自由是在紀(jì)律約束下的自由，知法懂法守法，依法行事，做一個(gè)健康的、擁有美好和諧人際關(guān)系的人。
和諧人際關(guān)系的論文 篇3
摘 要：人際關(guān)系對(duì)于個(gè)體生存和發(fā)展的重要性，不言而喻。而人際關(guān)系的處理是一門(mén)藝術(shù)，更是一種學(xué)問(wèn)。而作為行政管理工作人員，由于職業(yè)和身份的特殊性，擁有和諧、健康的人際關(guān)系對(duì)仕途的發(fā)展和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都是至關(guān)重要的。在每天的工作中，行政管理工作者都要與很多人接觸，不僅有同一單位的領(lǐng)導(dǎo)同事，還有其他各行各業(yè)，各種各樣的人。擁有良好人際關(guān)系，與什么人都處得來(lái)，無(wú)形中就得到了更多的助力。在西方，最早對(duì)人際關(guān)系理論進(jìn)行研究的學(xué)者梅奧通過(guò)長(zhǎng)達(dá)八年之外的霍桑實(shí)驗(yàn)發(fā)一并提出了人際關(guān)系理論，并批出創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系環(huán)境可以提高工作者的積極性和工作效率。而在中國(guó)，對(duì)人際關(guān)系的研究可以追溯到春秋時(shí)期的孔子�？鬃釉诶^承和發(fā)展三代文化核心的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了以“天下”和諧、內(nèi)“仁”外“禮”、“誠(chéng)信”、“忠恕”的人際關(guān)系理論體系。千百年來(lái)孔子的人際關(guān)系理論成為中國(guó)漫長(zhǎng)封建社會(huì)人際關(guān)系的主要指導(dǎo)原則和規(guī)范，即使是今天，它仍舊可以為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供借鑒。那么如何在工作中建立良好的人際關(guān)系呢?
關(guān)鍵詞：人際關(guān)系;建立方法
一、提升與他人的溝通能力
有人說(shuō)：“一個(gè)人的生活和生命質(zhì)量，取決于他的溝通能力以及他的影響力。”這是不無(wú)道理的。和其他任何能力一樣，溝通能力可以在后天的學(xué)習(xí)、塑造中獲得、提升。
(一)換位思考。站在對(duì)方的立場(chǎng)去說(shuō)話(huà)，說(shuō)對(duì)方感興趣的，而非自己感興趣的。
(二)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。做到傾聽(tīng)，是一種禮貌，也是一種尊敬他人的表現(xiàn)，傾聽(tīng)讓對(duì)方喜歡自己，信賴(lài)自己。
(三)學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，健康身心。心理健康的人會(huì)樂(lè)于和別人交往，其肯定的態(tài)度總能影響所在團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，能夠把自己擺到團(tuán)隊(duì)中去，以人為鏡、見(jiàn)賢思齊，開(kāi)心的悅納自我。也不妄自菲薄，能學(xué)會(huì)在團(tuán)隊(duì)中保有一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢�，并�?huì)盡力做出自己的貢獻(xiàn)，從而贏得他人的認(rèn)同、循環(huán)促進(jìn)和諧人際關(guān)系的建立。
(四)尊重他人，積極與他人交流。人際關(guān)系是彼此之間的一種互動(dòng)關(guān)系，自己對(duì)別人的態(tài)度將對(duì)相互之間處世的常理，對(duì)別人的尊重，同樣也將得到別人對(duì)自己的充分尊重，和諧的人際關(guān)系要求人必須尊重理解處世等方面真誠(chéng)坦白地與他人交換意見(jiàn)，加強(qiáng)彼此溝通，彌補(bǔ)自己學(xué)習(xí)生活中的不足。
(五)樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)，努力培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。一個(gè)人的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)至關(guān)重要，因此在平時(shí)的工作中應(yīng)積極主動(dòng)參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，盡自己最大努力培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)中的人際關(guān)系。
(六)避免不必要的爭(zhēng)論。
二、培養(yǎng)良好的個(gè)性品質(zhì)
行政人員應(yīng)該在平日里多讀書(shū)，讀好書(shū)，多向閱歷豐富的人學(xué)習(xí)，陶冶情操，修身養(yǎng)性，把自己培養(yǎng)成一個(gè)品質(zhì)高尚，受人尊敬、喜愛(ài)的人。
(一)真誠(chéng)。“坦誠(chéng)為真、至誠(chéng)乃善”。真誠(chéng)能使交往雙方內(nèi)心特實(shí)、有安全感，能促進(jìn)彼此的信任，任何真正友誼的基礎(chǔ)都應(yīng)該是彼此付出真心。
(二)謙虛。要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)欣賞他人，多向他人學(xué)習(xí)。這樣人與人之間就容易形成彼此認(rèn)同、互相促進(jìn)的良好關(guān)系。
(三)熱情。陽(yáng)光般的熱情能給人以溫暖，摒除心頭的顧慮和擔(dān)心。增強(qiáng)人與人之間的感情，使人際關(guān)系變得和諧融洽。
(四)不亢不卑。很多人見(jiàn)到比自己高貴或自己有求于他人就會(huì)緊張，態(tài)度也就謙卑起來(lái)，適度的謙卑是應(yīng)當(dāng)?shù)模^(guò)度的謙卑則會(huì)顯得做人沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有原則。在生活中，我們有時(shí)要求人，有時(shí)需要迎合人，但聰明的人做這一切時(shí)，不會(huì)因此而讓別人瞧不起，讓他們感覺(jué)到自己擁有
(五)講究信用。守信用，是你人生最大的資產(chǎn)，守信用，是你人格的保證，有了信用，就能成就一切的事情，沒(méi)有信用，任何的機(jī)會(huì)都與你無(wú)緣。無(wú)論做任何事情，都要盡自己最大的力量，把它做到最好，每一次都在全力以赴，因?yàn)闀r(shí)光永遠(yuǎn)不會(huì)倒流。
三、工作中的建議
(一)個(gè)人方面： 首先應(yīng)具備扎實(shí)的理論功底， 獨(dú)特的人格魅力。
現(xiàn)今社會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，獲得信息的途徑很多，這也促使人們不斷努力，面對(duì)一群滿(mǎn)腦新事物，新思維，滿(mǎn)嘴新概念、新名詞的年輕人，作為政工人員必須具有扎實(shí)的理論根底，一名優(yōu)秀的政工人員，應(yīng)具有獨(dú)特的人格魅力和工作風(fēng)格。
�、贅�(shù)立互動(dòng)觀(guān)念：發(fā)揮主體作用，建立平等交往、雙向交流相互影響、相互促進(jìn)的新的上下級(jí)模式。必須克服“我講你聽(tīng)”，“我主你從”的老舊做法，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)人的積極性，特別是讓人的思想動(dòng)起來(lái)、嘴巴動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮主體作用，在互動(dòng)中進(jìn)行體驗(yàn)和交流。
②互相關(guān)心愛(ài)護(hù)，互為良師益友。關(guān)心愛(ài)護(hù)是塑造人關(guān)系的基礎(chǔ)，各人的家庭背景不同，性格迥異，要求上級(jí)要深入群體當(dāng)中，了解掌握第一手材料，做到關(guān)心別人，時(shí)刻為別人著想，同情送溫暖，愛(ài)護(hù)、保護(hù)和發(fā)揮人的合法權(quán)益;關(guān)心人的身心健康等。在關(guān)心和愛(ài)護(hù)中感受到人性的真善美，有助于相互信任和尊重。
(二)工作方面：首先要建立健全規(guī)章制度，確保人際關(guān)系的和諧穩(wěn)定。
社會(huì)心理學(xué)告訴人們?nèi)穗H沖突主要源于利益沖突、角色沖突和價(jià)值沖突。由于制度不規(guī)范，必然導(dǎo)致社會(huì)利益分配不合理、角色定位不明確，權(quán)利和義務(wù)關(guān)系矛盾重重，互相猜忌、仇視，很不友好。因此，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系必須從制度著手，消除不穩(wěn)定的根基。
重視文化環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造寬容、開(kāi)放、多元、和諧的氛圍。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元、開(kāi)放的社會(huì)，隨著社會(huì)滿(mǎn)意度要求越來(lái)越高，隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸成熟，客觀(guān)上為人的個(gè)性發(fā)展 創(chuàng)造了更多的條件和機(jī)會(huì)。大力弘揚(yáng)素質(zhì)教育，不斷提升人格、氣質(zhì)修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)，培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，教育引導(dǎo)人們正確處理人與人之間的關(guān)系，樹(shù)立起追求公平正義、民主法制、安定有序、寬容和諧的良好氛圍。
在這個(gè)色彩斑斕的世界，每個(gè)生命的主宰都是其自己，想要有所改變，就要有強(qiáng)烈的愿望。通過(guò)對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知和理解，可以領(lǐng)悟到人際交往的深層含義，找到合適的方法培養(yǎng)我們的人際交往能力，促進(jìn)我們自身的人際關(guān)系。無(wú)論在以后的工作、學(xué)習(xí)或生活中以積極的態(tài)度和行為對(duì)待人際交往，建立和諧的人際關(guān)系，提高自身能力。建立良好的人際關(guān)系，可以增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員的正義感、責(zé)任感、集體榮譽(yù)感，激發(fā)員工的工作熱情、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)整個(gè)目標(biāo)的高效可持續(xù)性發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]孟昭蘭.情緒心理學(xué). 北京大學(xué)出版社，20xx：P4-7.
[2]馬建青.大學(xué)生心理衛(wèi)生. 浙江大學(xué)出版社，20xx：P89-92.