中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì)（通用32篇）
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
8月份赴歐洲三國(guó)旅游，領(lǐng)隊(duì)布置回國(guó)后的作業(yè)閱讀余秋雨先生的《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》，老婆則一口氣買回了余先生4本書(shū)。
先把領(lǐng)隊(duì)布置的作業(yè)做完，這次回南京時(shí)，老婆在行李箱里放進(jìn)了第三本書(shū)，閑暇時(shí)，取出來(lái)一看，書(shū)名《中國(guó)文脈》，不知是些什么內(nèi)容，只是按照看前面兩本書(shū)的習(xí)慣，計(jì)劃每次閱讀50頁(yè)，剛開(kāi)始有些費(fèi)力，感覺(jué)內(nèi)容繁雜，看十幾、二十頁(yè)，就想放下，想一想。
近兩天，閱讀的時(shí)候，順暢了許多，余先生把先人、歷史寫(xiě)的鮮活，寫(xiě)的生動(dòng)，拉近了遠(yuǎn)古與當(dāng)代的距離。
《詩(shī)經(jīng)》是世界文明史上最早的一部詩(shī)歌，以前覺(jué)得好，未認(rèn)真閱讀過(guò)，以后有機(jī)會(huì)，靜下心來(lái)，認(rèn)真拜讀。
殷王遷都，竟是從奄（今山東曲阜），遷至殷（河南安陽(yáng)小屯）。奄（今山東曲阜）距離老家只有區(qū)區(qū)60公里，自己家鄉(xiāng)竟然在遠(yuǎn)古就有些大事件。
甲骨文，一直的了解僅限這字面三個(gè)字，現(xiàn)在知道它是祖先占卜的記錄，在河南安陽(yáng)小屯村出土，竟然有幾萬(wàn)片，當(dāng)時(shí)殺掉了多少只龜呀？！
李白、杜甫、屈原、王羲之、王獻(xiàn)之、曹操、曹植、曹丕、李煜、韓愈、柳宗元、司馬遷小時(shí)候讀書(shū)時(shí)，或多或少讀過(guò)些上述文化巨匠的詩(shī)、詞、典故，余先生把他們放在一起，陡然間覺(jué)得還要回頭再去讀一讀，范圍也要再擴(kuò)大一些，甚至還有要練練書(shū)法的念頭。
孔子、孟子、莊子、老子、墨子諸子百家，膚淺的了解一些，《老子》好像見(jiàn)過(guò)，厚厚的一個(gè)大部頭，印象里好像有些晦澀難懂，在學(xué)生時(shí)代讀不進(jìn)去，跟老婆商議買一本，現(xiàn)在再嘗試著讀一讀，希望能有收獲，體驗(yàn)老祖宗的思想精髓。
稷下學(xué)堂，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大學(xué)，獨(dú)立于政治，世界文明史上最早出現(xiàn)，為老祖宗驕傲。
《中國(guó)文脈》，與我現(xiàn)在的工作沒(méi)有直接關(guān)系，與我理科出身、高中作文很少及格相距甚遠(yuǎn)，無(wú)心讀來(lái)，有些收獲，他正走入我的生活。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
借著暑假這個(gè)空閑的假期，我花了7個(gè)小時(shí)把余秋雨的《中國(guó)文脈》讀完了�？傮w感覺(jué)給自己的中國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)了一下。復(fù)習(xí)過(guò)程比較輕松。有笑著感嘆的地方，也有不甚滿意的地方。
新意并不多，把冷飯熱炒一遍，模模糊糊都是曉風(fēng)明月的感覺(jué)。好在時(shí)間線索比較清楚，分類也比較明確。
最不滿意的地方是他因?yàn)閷?duì)曹操的偏愛(ài)，冷落了孔明，冷落了三國(guó)。對(duì)羅貫中缺乏足夠的敬意。
其次是他對(duì)越是遙遠(yuǎn)的東西評(píng)價(jià)越高，越是接近現(xiàn)代的文人和作品，越缺少充分的評(píng)價(jià)。好像是文脈消失了一樣。這個(gè)見(jiàn)解缺乏說(shuō)服力。
第三是對(duì)百姓在文學(xué)史上地位評(píng)價(jià)的前后矛盾。前面說(shuō)稷下學(xué)宮里不需要草民。后面又說(shuō)只有百姓還記得屈原，好像給了屈原無(wú)上文學(xué)地位的是百姓。
最后是對(duì)紅樓夢(mèng)的解讀評(píng)價(jià)，雖然很高，說(shuō)這是人性生存與美好的幻滅，但是分析軟弱無(wú)力，缺乏獨(dú)到見(jiàn)解，又不敢在眾多理論中闡明旗幟，不夠給力。
為了可以追求語(yǔ)言的生動(dòng)，很多地方做了一些想象，確實(shí)有效果，我往往就是被此逗笑。但是越到后面，越覺(jué)得寫(xiě)法出現(xiàn)模式化，就在笑不出來(lái)了。
《中國(guó)文脈》是一本很不錯(cuò)的書(shū)，在這我也推薦大家有機(jī)會(huì)一定要看下。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
近期，好友推薦我有空看一下，余秋雨先生系列書(shū)籍。其正在閱讀《中國(guó)文脈》一書(shū)，故亦從此書(shū)讀開(kāi)去，以窺端倪。自上周從淘寶天貓購(gòu)得《中國(guó)文脈》一書(shū)，即閱之。
深深被余先生文筆吸引，第一次看到有人以人為脈，以史為鑒，融會(huì)貫通將史上孤立的人物，孤立的事件，通過(guò)文化的啟承轉(zhuǎn)接發(fā)展串聯(lián)在一起。使每一個(gè)歷史人物，宛如昨天，就在眼前，是那么有血有肉活靈活現(xiàn)，個(gè)性實(shí)足，仿佛隔空在與歷史人物對(duì)話，仿佛余先生穿越到4000年前的古國(guó)，一步一步沿著每個(gè)朝代，一路一風(fēng)景，詳細(xì)記下了沿途所見(jiàn)所思。真實(shí)所見(jiàn)的就如實(shí)記敘，道聽(tīng)途說(shuō)的，難以見(jiàn)證的，多方求證，力求真實(shí)。史上沒(méi)有結(jié)果的，想象無(wú)窮而符邏輯。
其將文人、政治家等，置身于當(dāng)時(shí)當(dāng)刻來(lái)分析，顯其質(zhì)，傳其神。將歷史人物以史學(xué)家般的研究并給予文學(xué)家的獨(dú)到見(jiàn)解，讓枯燥的歷史人物生動(dòng)而易讀易懂。
復(fù)原人物情感，凸顯歷史地位，摘其一二感受如下：禹傳位于子，結(jié)束了禪讓選賢，開(kāi)創(chuàng)了世襲制，實(shí)是無(wú)奈防爭(zhēng)斗；老子之學(xué)乃吾友，道法自然，沁人心脾�？鬃又畬W(xué)乃吾師，深深教誨，發(fā)自肺腑。兩者秋水共長(zhǎng)天一色，相映趣；一身俠氣，四海為家，充滿理想，自視過(guò)高而缺乏判斷力和執(zhí)行力的李白，時(shí)時(shí)想報(bào)效朝廷，卻輸?shù)靡粩⊥康兀荒仙侥_下，悠然采菊，怡然自得的陶淵明，數(shù)百年后才被人記起；聊發(fā)少年狂，欲要射天狼的蘇東坡，多次被貶謫，等不到馮唐持節(jié)云中；當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，卻身老滄州的陸游，至死也未見(jiàn)九州同；本想了卻君王天下事，贏得生前身后名的辛棄疾，可憐白發(fā)生；八千里征途，三十年征戰(zhàn)，而怒發(fā)沖冠，欲雪靖康恥的.岳飛，終究不抵流言，空悲切；不畏漢武，嚴(yán)謹(jǐn)記實(shí)，受奇恥大辱后仍不停筆寫(xiě)《史記》的司馬遷，人情失恰，不知所蹤；死而后已，鞠躬盡瘁的諸葛亮，終究敵不過(guò)對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何的曹操。前者忠心耿耿，留下《出師表》受人敬仰，后者雄才偉略，成就一代文豪；墨子兼愛(ài)非攻過(guò)于理想而不宜推行，孔子仁愛(ài)人本現(xiàn)實(shí)而易行；持《離騷》，問(wèn)九天的屈原，一路在問(wèn)卻無(wú)人回答，曲高和寡，郁郁寡歡，投江而去！
綜觀余秋雨先生在本書(shū)所寫(xiě)的文人志士，大多壯志未酬，空留遺憾！但是正是這幫豪情高漲，充滿斗志卻顯無(wú)奈，似是不懂風(fēng)情的文人志士，傳承發(fā)展了中華文化，是真正的民族脊梁！他們那種國(guó)家民族利益高于一切，置生死與度外，不失氣節(jié)大義的氣概，是我等學(xué)習(xí)的楷模！
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
從《山河之書(shū)》到《中國(guó)文脈》如果說(shuō)前者是閃耀在中華文化長(zhǎng)河上的亮麗一景的話，后者便是前者的締造者。如果說(shuō)我是一個(gè)從不懂歷史，一向崇尚科技的理科女時(shí)，我卻被余老師用那么通俗，簡(jiǎn)潔，干凈而又賦予魅力的語(yǔ)言吸引著，我從來(lái)不知道浸著歷史味道的散文，如此讓人醉，你為我們講述的不是那鐵騎血腥的歷史，娓娓道來(lái)的而婉諾一位婀娜多姿的少女，攜著遠(yuǎn)古文化氣息，那么親切地走來(lái)了，你所有的懷疑，被她微微一笑征服了。
那種美是我從不曾目睹的，那種愛(ài)是迷失自我的歲月里，光輝的一筆，那是生命里的切切私語(yǔ)，是生存狀態(tài)自然程現(xiàn)，就是她讓我心里像點(diǎn)著了一場(chǎng)大火，讓我的思考從平淡、消極、頹廢，又回到了重新思考、平淡、感知、美好。
可灼傷感還是有的，有那么一天開(kāi)始，我不那么熱衷于我的工作了，那不怨我，因?yàn)槲倚牡椎目是蟮�，我掂著腳也夠不著，我的心力憔悴了，心的火還在燒著，燃燒是一種讓人睜不眼睛的吞噬�；鹧嬉砸环N灼熱而飄忽的獰笑，快速地推進(jìn)著毀滅。那一刻，我這一邊已經(jīng)準(zhǔn)備剎時(shí)化為灰燼，哪知有一雙手伸了進(jìn)來(lái)，把傷殘的我救出。
我從夢(mèng)魘中醒來(lái)，生命那么觸手可及，連樓蘭姑娘也在為我婉惜，我還是要重整旗鼓，高昂地走下去。
正像我對(duì)數(shù)理化的宣揚(yáng)，那種數(shù)字美，那種簡(jiǎn)潔美，那種約定美，那種不用粉飾的美，那么高傲地推動(dòng)著生產(chǎn)力。我想用我的力量，用我感召的力量，為我親愛(ài)的祖國(guó)盡微薄之力，這是我的青春！踏著青的遺跡，我的人生帶著年齡的冗余前進(jìn)著，可時(shí)間已經(jīng)付不起，匆忙的身影，讓一種東西停止了，而讓一種東西無(wú)力了，我沒(méi)有自信了，帶著的清高的外表，卻感到了那種來(lái)自心底的弱弱，生活，你讓我傷透了。
西天最后的一絲余光鋪開(kāi)了夜的序，我開(kāi)始了我爭(zhēng)渡的最禮相遇，不知道算不算愛(ài)上了你。
我的書(shū)房里，泛泛的燈光里，我席地而座的隨意，散落一地的書(shū)，干癟的水果，茶杯，酒杯，咖啡。你應(yīng)該知道，我不想睡！
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
秋末冬初，一本書(shū)闖入了我的生活，余秋雨用自己的筆墨，承接了幾千年的中國(guó)文脈。
作者先總序文脈，與書(shū)法歷史，再按時(shí)間順序仔細(xì)講述，從黃帝一直講到近現(xiàn)代，滔滔不絕。而在你仔細(xì)品讀時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者文字優(yōu)美，又會(huì)感嘆作者評(píng)判有力。作者會(huì)用大量詞語(yǔ)辭藻來(lái)描寫(xiě)唐詩(shī)的美，也會(huì)運(yùn)用比喻解釋眾人李白與杜甫友情不平衡的談?wù)�，甚至�(xí)梅磫?wèn)語(yǔ)氣將挖《紅樓夢(mèng)》中啞謎之事問(wèn)到一無(wú)是處。
在作者的筆下，最犀利的句子，會(huì)成為最有力的槍，駁斥膚淺的眾人，自成一派。他會(huì)用明清與近現(xiàn)代對(duì)比，使近現(xiàn)代仿佛人才輩出的假象被真相的到來(lái)拍打在一邊，而且將明清說(shuō)成“最郁悶的年代”。他會(huì)用詩(shī)作數(shù)量證明乾隆一人寫(xiě)的詩(shī)遠(yuǎn)超《全唐詩(shī)》，但論質(zhì)量，還有什么好比呢？他還會(huì)用最理智的論證說(shuō)明對(duì)于文天祥，忽必烈是最不希望他離世的人，而民眾的黑白思維促使他被扣上了反面印記。
看到真相被揭示我會(huì)暢快淋漓地叫好，而獨(dú)到詩(shī)意的語(yǔ)段我會(huì)仔細(xì)品讀，愛(ài)不釋手。我讀到作者在小山上遭遇狂風(fēng)暴雨時(shí)的孤寂，用心感受；我讀到墨子演說(shuō)自己的抱負(fù)，感動(dòng)萬(wàn)分；我讀到詩(shī)經(jīng)的雎鳩黃鳥(niǎo)、蒹葭白露，品味其中的喜怒哀樂(lè)；我又讀到李白對(duì)于千古蜀道、九曲黃河、瀑布飛流的驚訝，隨即贊嘆著他超凡的詩(shī)作；我更讀到斷裂的《富春山居圖》的慨嘆，為它精彩而又不堪的命運(yùn)嘆惋。
然而，本書(shū)留下了太多可以思考的深刻問(wèn)題，可以研究的重要課題，更是提出了振興文脈的呼吁。的確，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)在于實(shí)干，新一代的我們，要傳承中國(guó)文脈，為它的發(fā)揚(yáng)光大做出不懈努力。
而我也感謝作者，感謝他引領(lǐng)我進(jìn)入如此高深的討論，賞析每一篇文章。我用驚奇的眼光看到“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的從容大氣，看到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的深邃，看到“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的萬(wàn)丈豪情。如今的我，已與文學(xué)為友，以文脈為師，真正愛(ài)上了文化。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
《柳林風(fēng)聲》這本書(shū)講述了鼴鼠、河鼠、獾、蟾蜍四個(gè)小動(dòng)物之間的故事，各種親情、友情、欺騙、智慧，非常令人期待。
我感覺(jué)河鼠和鼴鼠之間充滿了友情，有一次鼴鼠獨(dú)自一“人”去野林，走著走著鼴鼠就迷路了，這時(shí)剛好河鼠醒來(lái)了，發(fā)現(xiàn)鼴鼠不見(jiàn)了，于是就跟著鼴鼠的腳印發(fā)現(xiàn)了鼴鼠，最后在一個(gè)樹(shù)洞下找到了它，河鼠在找不到鼴鼠的時(shí)候自己都嚇?biāo)懒�，害怕鼴鼠出了什么意外，從這兒，就能體現(xiàn)出河鼠對(duì)鼴鼠的關(guān)心，以及深深的友誼。
后來(lái)，它們走啊走，就找到了獾先生的家，獾先生非常正義，敦厚老實(shí)，脾氣古怪。
讀完這本書(shū)，不得不說(shuō)到蟾蜍、蟾蜍這個(gè)動(dòng)物驕傲自大，敢于冒險(xiǎn)，它曾經(jīng)惹了好幾件事情，被朋友關(guān)在房屋里，被關(guān)進(jìn)獄里，僥幸逃了出來(lái)，獾先生曾經(jīng)想幫他改邪歸正，可它這性子，還就是不聽(tīng)。在幾次逃跑過(guò)后，他得知自己的蟾宮被黃鼠狼和血鼬霸占了，最終通過(guò)了它們的周密計(jì)劃，奪回了蟾宮。
我的生活中就有像河鼠和鼴鼠一樣的友情，我有個(gè)同學(xué)叫許嘉祺，他的科學(xué)非常好，每當(dāng)我的一些題目不會(huì)做，就會(huì)向他請(qǐng)教，他也沒(méi)有推辭，非常認(rèn)真地教我。
有一次我去他家里一起做一個(gè)科學(xué)性的綜合性學(xué)習(xí)，我一過(guò)去他就非常熱情地招待我，在做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，他非常認(rèn)真地講解。這就是我們之間的友情故事，我希望我們之間的友情永遠(yuǎn)長(zhǎng)久下去。
讀完了《柳林風(fēng)聲》這本書(shū)，那段美妙的情景一直在我眼前浮動(dòng)，它就像一滴甘露，滋潤(rùn)著我我的心靈。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
在假期我讀了一本書(shū)>.這是一部長(zhǎng)篇小說(shuō),主人公是達(dá)達(dá)尼昂和三劍客,主要內(nèi)容是達(dá)達(dá)尼昂從故鄉(xiāng)到巴黎創(chuàng)業(yè),他在火槍隊(duì)結(jié)交了三個(gè)好朋友,那就是三劍客.他們四個(gè)在一起完成了許多危險(xiǎn)而艱巨的任務(wù),最后都各自成了家.
在這篇小說(shuō)里,達(dá)達(dá)尼昂和三劍客都表現(xiàn)的非常堅(jiān)強(qiáng)果斷,都有個(gè)人內(nèi)心的秘密!! 這本書(shū)告訴我們這樣一個(gè)道理:人生是不平坦的在生命中,往往有不少大大小小的波折.在遇到困難時(shí),堅(jiān)強(qiáng)不屈的人已在勇氣上勝了一戰(zhàn).記住:在困難面前永遠(yuǎn)不要低頭,要鼓起勇氣大步向前走,美好的未來(lái)在等著你!!
桌上那本厚厚的`三劍客，我早已讀完了。但似乎思緒還停留在那驚險(xiǎn)的故事情節(jié)中。 先來(lái)談?wù)勥@部小說(shuō)的作者——法國(guó)作家大仲馬。大仲馬18出生于法國(guó)的北部小鎮(zhèn)—比列各列。他的父親便是有名的軍事家拿破侖的部下，在大仲馬4歲時(shí)就與世長(zhǎng)辭了。所以，大仲馬一家生活很苦。不過(guò)，年輕的大仲馬不以貧窮為苦，在逆境中開(kāi)拓了自己的命運(yùn)。 當(dāng)大仲馬自修苦學(xué)的時(shí)候，已把法國(guó)的歷史研究得相當(dāng)透徹，后來(lái)就拿研究所得，作為寫(xiě)歷史小說(shuō)的材料。他的想象力特別豐富，善長(zhǎng)運(yùn)用一些寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)抨擊社會(huì)的黑暗。大仲馬不但小說(shuō)寫(xiě)得好，他的劇作也非常膾炙人口。他的處女作《亨利三世及其宮廷》在巴黎的一流戲院一經(jīng)公演，立即轟動(dòng)。這也給他的劇本創(chuàng)造了極大的價(jià)值。
《三劍客》這本書(shū)，實(shí)際上屬于一本分冊(cè)，因?yàn)樽髡咦畛醯臉?gòu)思是想把《三劍客》這本書(shū)里的主角達(dá)太安寫(xiě)完整，所以便有了“達(dá)太安三步曲”。而《三劍客》則是中間的一部。書(shū)中主角達(dá)太安，性格正直、剛毅，由一個(gè)十七歲的毛頭小子一躍成為法國(guó)禁衛(wèi)長(zhǎng)槍隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。這中間的歲月，則要感謝三劍客的幫助。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
從小，就不太喜歡看那種打打殺殺的書(shū)，感覺(jué)沒(méi)什么意思，也看不太懂。這幾天，我們班漂流了一本書(shū)叫《岳飛傳》，看著這本書(shū)的封面，一個(gè)威風(fēng)凜凜的將士站在草堆中，旁邊還立著一塊石碑，上面刻著宋字，石碑旁還有一面旗，上面寫(xiě)著岳。我想，這個(gè)站在草堆中的男子應(yīng)該就是岳飛吧。懷著滿心的'好奇，我輕輕翻開(kāi)了這本書(shū)。
剛看了一頁(yè)，我就停不下來(lái)自己讀書(shū)的欲望。沒(méi)想到這種書(shū)還是挺好看的。
從書(shū)中我了解了岳飛是一個(gè)精忠報(bào)國(guó)，志向遠(yuǎn)大的人。他一心只想捍衛(wèi)自國(guó)，卻屢遭磨難：岳飛少年時(shí)文武雙全，岳飛奉旨抗金，連連打敗金兵。在朱仙鎮(zhèn)一戰(zhàn)中，秦檜以“莫須有”的罪名，把岳飛父子冤死于風(fēng)波亭。后來(lái)，宋孝宗為岳飛平反冤屈。
讀完書(shū)后，我一直在沉思，為什么岳飛如此愛(ài)國(guó)，卻是這樣的下場(chǎng)，難道好人真的沒(méi)有好報(bào)嗎？不是，這一切的冤屈都是因?yàn)橐粋�(gè)叛國(guó)賊秦檜。他以不存在的罪名殘害了好人。但是我更加痛恨的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，使岳飛蒙受冤屈。
合上書(shū)，我暗暗的對(duì)自己說(shuō)：“一定要向岳飛學(xué)習(xí)，讓岳飛愛(ài)國(guó)的精神流芳百世！”
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
生活中，有一種收獲，讓人一生受益，那就是讀書(shū)的收獲;人生中，有一種經(jīng)歷，讓人難以忘懷，那就是讀書(shū)的經(jīng)歷。是讀書(shū)，讓我在朦朧的世界中，學(xué)會(huì)生活并調(diào)動(dòng)繽紛絢爛的生活積累去塑造生活、塑造自我、塑造理想、塑造人生……于是，在我的人生之旅中就有著這么的一段讓人回味的讀書(shū)感想。
古人說(shuō)：三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言乏味，面目可憎，是有道理的。讀書(shū)能養(yǎng)性，放眼天下，心胸何其寬闊。早就有人說(shuō)過(guò)，愛(ài)讀書(shū)的人，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，心下自有說(shuō)不出的欣喜。讀書(shū)不為名與利，只為使靈魂高尚，心靈凈化，為提升自我的修養(yǎng)而讀書(shū)是快樂(lè)的。
曾經(jīng)我在一本書(shū)上看到這樣一段話“讀書(shū)能醫(yī)愚，讀書(shū)能治窮，讀書(shū)能療病，讀書(shū)能礪志，讀書(shū)能致遠(yuǎn)，讀書(shū)能練達(dá)，讀書(shū)能聰慧，讀書(shū)能知道怎么交友，怎么識(shí)人，怎么說(shuō)話，怎么做事，怎么活著才身心健康，讀書(shū)能明白什么樣地人生稱得上完美無(wú)憾。”是啊!讀書(shū)的好處無(wú)窮無(wú)盡。現(xiàn)在，當(dāng)我捧起《鋼鐵識(shí)怎樣煉成的》，深深融入到里面時(shí)，我感那種不向命運(yùn)低頭，堅(jiān)強(qiáng)的毅志和頑強(qiáng)的精神，深深地把我折服，讓我佩服。
感謝書(shū)的陪伴，讓我度過(guò)了人生的最低谷。因?yàn)槭植会尵恚瑹粝驴嘧x，我的思想得到了升華，我的精神世界一片陽(yáng)光，甚至于我的文筆也是越來(lái)越好，生活的道路越來(lái)越寬。家里小女因我而深受影響，閑來(lái)無(wú)事總見(jiàn)她埋首于書(shū)桌前，手捧一本心愛(ài)的書(shū)籍津津有味，言談之間“少壯不努力，老大徒傷悲”，分享美味之際也是“融四歲，能讓梨”，小的留給自己，大的給我吃，讓我感嘆，也讓我贊嘆書(shū)的魅力已然已滲透到了下一代的身上，這著實(shí)是一件令人欣慰的事情。因?yàn)閻?ài)讀書(shū)，筆下自然文思泉涌，那不時(shí)的散發(fā)著油墨香的鉛字便是我熱愛(ài)生活的最好的見(jiàn)證。
讀書(shū)使人充實(shí)，讀書(shū)是一種樂(lè)趣，是身體的的放松，心靈的休憩，是思想的凈化，是智慧的積累，是人生之悟?qū)?ài)的升華，讀書(shū)是快樂(lè)的。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
這學(xué)期，我們度過(guò)了一個(gè)愉快而短暫的讀書(shū)節(jié)。在這些日子里，我跟《希臘神話》這本書(shū)交上了朋友。
在眾神當(dāng)中，其中十二位，分別是：“萬(wàn)神之神：宙斯；婚姻之神：赫拉；海洋之神：波塞冬；冥府之神：哈迪斯；智慧之神：雅典娜；太陽(yáng)之神：阿波羅；月亮之神，狩獵之神：阿爾忒彌斯；愛(ài)情與美之神：阿芙洛狄忒；商業(yè)之神：赫爾墨斯；戰(zhàn)爭(zhēng)之神：阿瑞斯；火神、鑄造之神：赫淮斯托斯；酒神和狂歡之神：狄俄妮索斯�！彼麄兪鞘魃�。
在宙斯還沒(méi)出生時(shí)，父親（克羅諾斯）竟殘忍地把宙斯的五個(gè)兄弚姐妹給活活吞了下去，克羅諾斯的妻子瑞亞真是傷心透了，但沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，她又一次懷孕了，她決定要保護(hù)好這個(gè)孩子。不久，宙斯在山洞里出生了。母親告訴宙斯，他的哥哥姐姐被自己的父親吞后，他下定決心要救出自己的親人。……在媽媽的幫助和掩護(hù)下，最終，哥哥姐姐總算從父親的肚子里逃出來(lái)了。宙斯長(zhǎng)大后，他娶了自己的姐姐赫拉做為妻子，兩個(gè)人并且得到了所有眾神的尊重和敬佩，當(dāng)上了世界勇敢的主宰頭和美麗、漂亮的天后，并生下了許許多多鼎鼎有名的孩子們。在奧林匹斯山上統(tǒng)治著全世界。
但讓我印象最深的是“伊阿宋的故事”。那伊阿宋一路拿取金羊毛的征途路上，是多么千辛萬(wàn)苦啊！他娶了國(guó)王的女兒美狄亞為妻。在美狄亞的幫助下，取到了寶貴的金羊毛。過(guò)后，美狄亞為伊阿宋生了三個(gè)兒子，可是，最終沒(méi)有好結(jié)果。伊阿宋拿取金羊毛的勇氣，在我們的生活上，也曾出現(xiàn)過(guò)。我們應(yīng)該好好向他學(xué)習(xí)！做一個(gè)勇敢、聰明的孩子�！�
看完了這本《希臘神話》，我知道人類和神靈之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和決斗，明白了不該做些對(duì)我們的不好的事，否則沒(méi)有好果子吃。我建議大家也去看看這本《希臘神話》，這本書(shū)給我們帶來(lái)了許多希臘人的故事。讓我們懂得了許多道理。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛(ài)清官。黑臉的包龍圖，在中國(guó)人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬(wàn)年，皆因人們?cè)骱迠d臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國(guó)人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的(前些時(shí)候，看到網(wǎng)上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來(lái)了，此刻的社會(huì)價(jià)值取向真得讓人迷惘和心寒)。
劉鶚的《老殘游記》中寫(xiě)了二個(gè)清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。
第一個(gè)“清官”是玉賢。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府”(見(jiàn)第三回)。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎樣樣好呢？書(shū)中寫(xiě)道：“不到一年竟有路不拾遺的景象�！�
在《資治通鑒》中有一個(gè)描述李世民的故事，也說(shuō)到“路不拾遺”。故事名稱是《上與群臣論止盜》，發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經(jīng)過(guò)是這樣的：
上(指李世民)與群臣論止盜，或請(qǐng)重法以禁之，上曬之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
“貞觀之治”時(shí)代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論。可是，李世民對(duì)“止盜”采用“疏”的方法，讓百姓富起來(lái)，“使民衣食有余，則自不為盜”。李世民的觀點(diǎn)顯然是合乎情理的，只是聽(tīng)起來(lái)太過(guò)于夢(mèng)想化而已。“窮人”是任何社會(huì)都期望消失的，又是任何社會(huì)都難以有效消失的。即便歷史發(fā)展到此刻，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富，“窮人”的故事卻仍然時(shí)有耳聞，此仍由于合理的貧富差距是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力所在。如果果真具備孔子所倡導(dǎo)“天下大同、天下歸一”，社會(huì)還能否發(fā)展，卻是真正的令人心存疑慮！我們所要做的是讓“窮人”成為“相對(duì)窮”，而不是“絕對(duì)窮”！
玉賢大人對(duì)于“止盜”采用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”(見(jiàn)第五回)，“未到一年，站籠站死兩千多人”(見(jiàn)第三回)。就曹州府這么一個(gè)小地方，一年不到的時(shí)間，就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人。這么一個(gè)地方哪里來(lái)的這么多強(qiáng)盜，全都是由于“他(指玉賢大人)隨便見(jiàn)著什么人，只要不順?biāo)难郏桶阉谜净\站死；或者說(shuō)話說(shuō)的不得法，犯到他手里，也是一個(gè)死。”(見(jiàn)第五回)以至于老百姓十分怕他，大家如細(xì)心謹(jǐn)慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯(cuò)。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯(cuò)當(dāng)作強(qiáng)盜而被怨站死。對(duì)此，老殘深有感慨，對(duì)曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥(niǎo)兒無(wú)以覓食，“躲在屋檐下，也把頭縮著怕冷，其饑寒之狀殊覺(jué)可憫。”然而，他認(rèn)為“這些鳥(niǎo)雀躍然凍餓，卻沒(méi)有人放槍傷害他……撐到明年開(kāi)春，便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個(gè)酷虐的父母官，動(dòng)不動(dòng)就捉了去當(dāng)強(qiáng)盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話也說(shuō)不出來(lái)，于饑寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥(niǎo)雀還要苦嗎？(見(jiàn)第六回)”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級(jí)眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實(shí)則卻是一個(gè)不折不
扣的酷吏，為了讓自我升官，竟然不顧百姓死活，不問(wèn)青紅皂白，用百姓之血染紅自我官帽上的頂珠。老殘?jiān)诳偷甑膲ι蠈?xiě)下一首詩(shī)，對(duì)此進(jìn)行了無(wú)情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎。”
第二個(gè)“清官”是剛弼。此人不一樣于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績(jī)來(lái)，以博取上級(jí)歡心，所以以殘酷治民，是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命(見(jiàn)第十六回)”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無(wú)能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由于賈家的親家魏家傭人急于想救出自我東家，就對(duì)剛弼進(jìn)行巨額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手，嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽(tīng)聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無(wú)短處，為什么肯花錢呢？卑職一生就沒(méi)有送過(guò)一個(gè)人錢�！�(見(jiàn)第十八回)幸虧此案被老殘知曉，就寫(xiě)信向撫臺(tái)反映情景，撫臺(tái)派出白太尊白子壽來(lái)主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命(這十三人是被一種類似蒙汗藥之類的“千日醉”所害，經(jīng)過(guò)雪得解藥“返魂香”而救活)。
對(duì)于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見(jiàn)血：“清廉人是最令人佩服的，僅有一個(gè)脾氣不好，他總覺(jué)得天下都是小人，僅有他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的，把天下大事不知害了多少�！�
對(duì)這些昏庸、殘暴之輩，老殘認(rèn)為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一省則一省傷，宰天下則天下死！(見(jiàn)第六回)”在那樣的年代，能說(shuō)出如此之話，實(shí)為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也！
《老殘游記》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，作者劉鶚學(xué)識(shí)淵博，在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，所以，就小說(shuō)資料而言，涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當(dāng)不錯(cuò)，異常是對(duì)山東濟(jì)南一帶的風(fēng)情描述，讓人印象深刻，過(guò)目不忘，讀后收獲頗豐。當(dāng)然，劉鶚對(duì)于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過(guò)了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之�？v觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當(dāng)代社會(huì)中的珍稀動(dòng)物。劉鶚?biāo)鶎?xiě)的“清官”實(shí)非“清官”也，這些人充其量可是是沽名釣魚(yú)之輩而已。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
還記得這么一句話：讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)。這是冰心奶奶所給我們讀書(shū)的話。冰心奶奶他長(zhǎng)期為孩子寫(xiě)作，是我國(guó)最早創(chuàng)作兒童文學(xué)，對(duì)兒童影響很大的作家之一。
《憶讀書(shū)》這篇文章是冰心奶奶寫(xiě)的。我很喜歡。主要寫(xiě)了冰心奶奶回憶小時(shí)候的事情。她從四歲開(kāi)始讀母親交給她的國(guó)文教科書(shū)。還讀我國(guó)的四大名著，有時(shí)還讀錯(cuò)字。遇到不認(rèn)識(shí)的，只讀半邊。讀到《三國(guó)演義》還忘了不知什么時(shí)候才把書(shū)讀到“分久必合的結(jié)局。她小的時(shí)候?qū)懽魑脑焕蠋熢谧鳂I(yè)本上寫(xiě)著“柳州風(fēng)骨，長(zhǎng)吉清才”的句子。讀到《滿江河》最使冰心奶奶動(dòng)人的是李易安的《聲聲慢》。看到《紅樓夢(mèng)》里厭煩的人，到中年后才知道一個(gè)朝代和家庭的興亡盛衰。
從冰心奶奶讀過(guò)這么多書(shū)中，她體會(huì)到：物怕比，人怕比，書(shū)也怕比。
讀書(shū)，確實(shí)好。不僅可以開(kāi)闊視野;提高自己的修養(yǎng)，還可以提高閱讀能力和寫(xiě)作能力等。對(duì)于愛(ài)書(shū)或喜歡書(shū)的人來(lái)說(shuō)，用手輕輕撫書(shū)，甚至能感覺(jué)到書(shū)的溫度和脈搏杯杯的跳動(dòng)。讀書(shū)讓我感受到智慧的光澤，猶如登山一樣，好像眼前那瞬間呈現(xiàn)出仿佛九疊畫(huà)屏般的開(kāi)闊，讓我平靜坦然地度過(guò)每一個(gè)晨曦和黃昏。
在我們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)過(guò)程中要像冰心奶奶一樣，讓我們?cè)谏钪幸搽x不開(kāi)書(shū)!讓我們也從書(shū)中吸取營(yíng)養(yǎng)來(lái)充實(shí)自己，這是我們讀書(shū)的目的。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
我捧起這本書(shū)，看到封面上有一只大象穿梭在綠油油的叢林之中，頓時(shí)，我有一種進(jìn)了原始森林的感覺(jué)。一股探險(xiǎn)的沖動(dòng)涌上心頭。
故事《象母怨》最令我感動(dòng)。嘎?tīng)柊詈透聽(tīng)柮蓚�(gè)不同種族的大象，為了捍衛(wèi)自己的領(lǐng)地，發(fā)生了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后兩敗俱傷。公象幾乎全部戰(zhàn)死，兩個(gè)種族的母象決定合二為一，把剩下的象合成一個(gè)整體，可平靜的生活過(guò)了沒(méi)多久，戰(zhàn)爭(zhēng)還是爆發(fā)了……
要知道，為首的幾頭象母，為了維護(hù)和平，為了不再重演悲劇，寧可大義滅親。
阿麗絲的愛(ài)女菲婭兒意圖再次挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，被阿麗絲抽打著逐出象群。這就是一個(gè)例子�？墒�，打在女兒身，痛在母親心。阿麗絲的大義滅親令我感動(dòng)，阿麗絲對(duì)菲婭兒的愛(ài)令我感動(dòng)。
大象之間的情誼原來(lái)也不亞于人類。他們有親情，有友情、有愛(ài)情……其實(shí)所有的動(dòng)物都有感情，就像小狗養(yǎng)久了，它會(huì)主動(dòng)往你懷里撲；小貓養(yǎng)久了，他會(huì)任你隨意親近……只要?jiǎng)游飩兿嗷ソ⒘烁星�，就�?huì)擁有友情。
可是，人類是雜食性動(dòng)物。免不了要?dú)⑸獠涣艘匀�。那么�?dòng)物之間各種情誼，免不了要受到影響。隨著我們的生活越來(lái)越好，逐漸奔向了小康家庭。森林越來(lái)越少，高樓越來(lái)越多。動(dòng)物們?cè)瓉?lái)的生活已不存在。鳥(niǎo)兒需要的不是籠子是天空；馬兒需要的不是韁繩，是草原；小狗需要的不是繩子，是田野；小魚(yú)需要的不是水缸，是大�！�
人們對(duì)動(dòng)物的不負(fù)責(zé)更令人氣憤！就像有些人，一時(shí)心血來(lái)潮，買了一只貓，可是，他對(duì)這只無(wú)辜的小貓真的負(fù)責(zé)一生嗎？那大街上隨處可見(jiàn)流浪貓從何而來(lái)？流浪狗從何而來(lái)？難道動(dòng)物們就可以任由人類隨意擺布嗎？
動(dòng)物們需要的不是圈養(yǎng)，是自由！
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
記得媽媽剛從書(shū)店買回《窗邊的小豆豆》這本書(shū)，我第一眼看到它，就好像我的心被這本書(shū)抓住了一樣，怎么也無(wú)法掙脫，也就漸漸的莫名其妙的喜歡上了這本書(shū)。
《窗邊的小豆豆》講述了作者黑柳徹上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事。作者因?yàn)樘詺獗辉瓉?lái)的學(xué)校退學(xué)后，來(lái)到巴學(xué)園。在小林校長(zhǎng)的呵護(hù)引導(dǎo)下，讓一般人眼里“古怪”的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都能接受的孩，并奠定了她一生的基礎(chǔ)。
“巴學(xué)園”里的一切都是那么新鮮動(dòng)人，那么令人羨慕。小豆豆在“巴學(xué)園”里面自由自在、無(wú)憂無(wú)慮，根本沒(méi)有師生之分，不論老師、學(xué)生甚至校長(zhǎng)都是好朋友，完全丟掉了學(xué)生在老師面前的拘束。說(shuō)實(shí)話，其實(shí)，我十分羨慕小豆豆。因?yàn)樗龅搅艘晃缓芎玫男ｉL(zhǎng)——小林宗作先生。小林宗作先生對(duì)教育有著獨(dú)到的見(jiàn)解。他連續(xù)聽(tīng)小豆豆講四個(gè)小時(shí)的話不打哈欠甚至一點(diǎn)都不厭煩;想到用廢棄的電車改裝成上課的教室;尊重小豆豆天馬行空般的可愛(ài)的想法……這些事情在那些只懂得循規(guī)蹈矩地上課的老師眼里，好像是如此地不可思議，但是，正是這種“不可思議”的教育方式很適合孩子的成長(zhǎng)，了解孩子的內(nèi)心天真爛漫的世界才是教育的出發(fā)點(diǎn)。
其實(shí)，我們不妨想想小豆豆身上可愛(ài)的特點(diǎn)：朝氣蓬勃、天真可愛(ài)等等，這些都是我們基本上具備的。其實(shí)我們每個(gè)人都是“小豆豆”，只是沒(méi)遇到像小林宗作先生這樣善解人意的好校長(zhǎng)。小林宗作先生是一個(gè)很了解孩子的校長(zhǎng)——一切都遵從孩子頑皮的天性。小林宗作先生用自己的言行舉止讓孩子們感受到愛(ài)、平等、自由與秩序。比如：通過(guò)韻律操，讓孩子們“在心靈和身體兩方面都得到和諧的發(fā)展”;通過(guò)散步讓孩子們感受世界，學(xué)習(xí)知識(shí);讓孩子們?cè)谕砩习缪�，行夜路，�?lái)練膽量。他設(shè)置了適合全校個(gè)子最矮、手腳最短的高橋君奪冠的運(yùn)動(dòng)會(huì)。他總能讓孩子不知不覺(jué)中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，學(xué)到知識(shí)。
我還特別喜歡小豆豆的媽媽，因?yàn)樗眯《苟宫F(xiàn)在所處年齡所需要的童心，從小放手讓小豆豆自己動(dòng)手，不會(huì)讓孩子天天待在自己的書(shū)房或房間里面學(xué)習(xí)�，F(xiàn)在，大多數(shù)家長(zhǎng)都習(xí)慣為自己的孩子承包一切東西，很少家長(zhǎng)讓孩子自己解決，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就什么都可以了，不不不，應(yīng)該將孩子放到大自然的懷抱里面去，去發(fā)現(xiàn)、探索大自然的奧秘……別把自己的孩子一整天都鎖在書(shū)房里面學(xué)習(xí)，使他們失去對(duì)一切所擁有的好奇心與本在他們那個(gè)年齡的童心，從而變成一個(gè)只知道學(xué)習(xí)的書(shū)呆子。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有一些名人也像小林宗作先生一樣，尊重孩子，用自己的言行改變他人：愛(ài)迪生制造了第一個(gè)燈泡，他讓他的一個(gè)弟子拿去試驗(yàn)，卻被他摔碎了!弟子很羞愧。但是，當(dāng)愛(ài)迪生制造出第二個(gè)燈泡時(shí)，不顧他人的反對(duì)，依然給弟子去試驗(yàn)。愛(ài)迪生說(shuō)“最大的寬容就是再給他機(jī)會(huì)!”到報(bào)道的日子，林肯來(lái)到報(bào)道處考試，當(dāng)他來(lái)到報(bào)道處時(shí)，發(fā)現(xiàn)監(jiān)場(chǎng)的人是他曾經(jīng)得罪過(guò)的人，他帶著沉重的考完。當(dāng)他問(wèn)起那件得罪過(guò)他的事時(shí)，那個(gè)人說(shuō)：“有嗎?我不記得了�！薄@些人都以寬容待人，所以成就了他人，難道這些品質(zhì)不值得我們?nèi)ズ煤玫貙W(xué)習(xí)嗎?
我想，小豆豆，高橋君，大榮君，阿泰等曾經(jīng)有幸在巴學(xué)園度過(guò)一段美好時(shí)光的孩子，當(dāng)初如果沒(méi)有在巴學(xué)園的求學(xué)經(jīng)歷，如果沒(méi)有小林宗作先生的悉心教育，他們的命運(yùn)又將會(huì)是怎樣的呢?即使當(dāng)時(shí)是因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)而使得巴學(xué)園消失，但是，當(dāng)他們長(zhǎng)大之后，只要理解了小林校長(zhǎng)的良苦用心，一定會(huì)充滿無(wú)限的驚訝、感動(dòng)和慶幸吧。我看了這篇文章后，感觸很深，我覺(jué)得這本書(shū)不僅給我們帶來(lái)笑聲和感動(dòng)，甚至?xí)杏X(jué)到悲傷，但是給現(xiàn)代力量注入了新的活力。它還告訴了我，要珍惜童年的美好時(shí)光，更要珍惜今天的和平生活，還要感謝幫助我們每一步成長(zhǎng)的人。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
通過(guò)組織護(hù)士學(xué)習(xí)閱讀《學(xué)會(huì)感恩擔(dān)當(dāng)責(zé)任》和《責(zé)任勝于能力》兩套書(shū)，大家透過(guò)書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)而簡(jiǎn)短的小故事，充分認(rèn)識(shí)到責(zé)任的內(nèi)涵。
每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，對(duì)工作、對(duì)家人、對(duì)朋友，我們都有一定的責(zé)任，千萬(wàn)不要自以為是而忘記了自己的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)而言，責(zé)任就是團(tuán)隊(duì)精神的核心，強(qiáng)烈的責(zé)任感能喚醒一個(gè)人的良知，也能激發(fā)一個(gè)人的潛能，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，最需要的是成員們的協(xié)作和彼此的責(zé)任感，只有這樣，團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)的成功靠的是成員對(duì)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感，成員的成功靠的是彼此的責(zé)任感。
雖然有時(shí)候在工作中會(huì)因病人的不理解或急噪，遭到無(wú)端的責(zé)罵，但是想一想既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就必須接受它的全部，包括屈辱和責(zé)罵，而不僅僅是享受工作帶來(lái)的益處和快樂(lè)。只有認(rèn)真履行職責(zé)才能讓能力得到最大的釋放。我們做服務(wù)行業(yè)的，面對(duì)顧客的指責(zé)，不能一味的只為自己申屈，我們應(yīng)該抱以感恩之心去感謝顧客及時(shí)告知我們服務(wù)中的缺陷，以便我們不斷完善工作的不足。
如果我們每一個(gè)人都能夠以積極的心態(tài)去面對(duì)每一項(xiàng)工作，就可以讓自己有無(wú)窮的能量，推動(dòng)自己的進(jìn)取心和創(chuàng)新意識(shí)。即使在平凡的工作崗位上，也會(huì)創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。用心做事，沒(méi)有哪一件工作是沒(méi)有意義的，每一個(gè)過(guò)程都成就了一個(gè)過(guò)程，護(hù)理工作是需要協(xié)作精神的，只有環(huán)環(huán)相扣，相互合作，整體才會(huì)和諧美好。讓我們每一個(gè)人各就各位，努力盡責(zé)并扮演好自己的角色，保證我們可以順利地完成一份共同的責(zé)任。
如果說(shuō)“責(zé)任和忠誠(chéng)，是軍人精神的內(nèi)核”，那么“責(zé)任和愛(ài)心，則是我們護(hù)理工作的內(nèi)核”。面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命，護(hù)士的責(zé)任就是對(duì)病人負(fù)責(zé)，保證病人的安全。同時(shí)責(zé)任感也體現(xiàn)敬業(yè)精神，每一個(gè)員工都希望把自己的工作做得更好，都希望通過(guò)自己的努力來(lái)增加收入，獲得認(rèn)可。大家一致認(rèn)為我們做服務(wù)工作的，必須要用負(fù)責(zé)、務(wù)實(shí)的精神，去做好每一天中的.每一件事，不放過(guò)工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，不斷提高自己，要讓自己比過(guò)去做得更好，比別人做得更好。真實(shí)護(hù)士的生活就是這樣，苦樂(lè)參半。護(hù)士是一個(gè)平凡的崗位。既然。你選擇了護(hù)理工作，就是選擇了奉獻(xiàn)。記得一首詩(shī)里寫(xiě)道：既然選擇了遠(yuǎn)方，就注定要去流浪；我想用我的一生，來(lái)抹平你心頭的創(chuàng)傷。
由于工作需要，我離開(kāi)了護(hù)士這個(gè)光榮的崗位，但我一直珍惜這段難以忘卻時(shí)光。對(duì)護(hù)士工作和護(hù)士這個(gè)職業(yè)，仍懷有一種特殊的情感。在此，祝所有的護(hù)士姐妹們節(jié)日快樂(lè)！向你們道聲，辛苦了。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
無(wú)論是在沙塵肆掠的古代埃及還是儂喃細(xì)語(yǔ)的秦淮河畔，也無(wú)論是18世紀(jì)的歐洲寧?kù)o鄉(xiāng)村還是如今這個(gè)高度禮貌的時(shí)期，感情始終是人類生命中一種亙古不變、圣潔純真的美麗情懷。也許在不一樣的時(shí)期、地域它以不一樣的方式面貌得以展現(xiàn)，然而支撐它的力量從未改變。那，便是戀愛(ài)的精神。
沐浴在春日一個(gè)午后的陽(yáng)光里，當(dāng)我輕輕翻開(kāi)手中的《理智與情感》，心神便緩緩沉浸與一行行散發(fā)著油墨清香的文字中并為之搖曳。書(shū)的作者是十八世紀(jì)末英國(guó)偉大的女性作家簡(jiǎn)？奧斯丁。如同簡(jiǎn)一貫的文學(xué)風(fēng)格，作者以其細(xì)致入微的觀察視角，精巧微妙的故事構(gòu)思，以及其作為女性而特有的細(xì)膩睿智的文筆生動(dòng)地向我們展示了十八世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)的各色人群與他們的情感及日常生活場(chǎng)景。靜靜品讀字里行間，書(shū)中的語(yǔ)句或許并不是那么華麗，甚至是樸實(shí)得有幾分瑣碎，但卻清新雋永，似清風(fēng)拂過(guò)心頭，表面瑣碎的敘述讀來(lái)頗耐人尋味，更像是作者本人將文中的資料如兒時(shí)睡床前的故事一般向你娓娓道來(lái)，恍然間，其中的深刻情感已了然于心。
故事的情節(jié)圍繞著埃莉諾與瑪麗安姐妹倆的擇偶活動(dòng)而展開(kāi)。文中不乏個(gè)性鮮明的代表人物：感情豐富，熱情單純的少女瑪麗安；自私無(wú)情，道德淪喪的青年威洛比；品格高尚，真誠(chéng)穩(wěn)重的布蘭登上校；虛偽勢(shì)力的小人物約翰？達(dá)什伍德夫婦女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛，各色人物輪番上場(chǎng)為我們上演了發(fā)生在十八世紀(jì)盛行著以情感、人權(quán)同金錢、地位做交易的丑惡時(shí)尚，當(dāng)時(shí)的英國(guó)一個(gè)在追求愛(ài)的過(guò)程中也曾痛苦掙扎，但終在對(duì)自我靈魂、道德的理智、忠誠(chéng)與對(duì)愛(ài)人、親友的情感職責(zé)的指引下尋找到真愛(ài)的浪漫故事。
輕輕合上書(shū)本，無(wú)論是書(shū)中對(duì)于自由戀愛(ài)、人權(quán)平等的反抗吶喊，還是作品的睿智文筆對(duì)于真、善、美的歌頌及對(duì)假、丑、惡的鞭撻，都引發(fā)著我內(nèi)心的歡呼喝彩。然而，更有一種思想深深觸動(dòng)著心底最柔軟的地方促使著我不斷地思考、探尋，那便是戀愛(ài)的精神——理智與情感間的平衡。在感情中，尤其對(duì)于熱戀中的.雙方而言，“理智”與“情感”看似矛盾卻都是戀愛(ài)過(guò)程中的必需。若要經(jīng)營(yíng)好感情不能沒(méi)有“情感”的投入，而這“情感”也應(yīng)受到“理智”的制約，絕非僅憑一顆熱戀中的心盲目地橫沖直撞。一如書(shū)中的瑪麗安，理智不足而情感有余。熱戀中的活力蒙蔽了她的雙眼，使她再也不能理智地看待一切，所以受到了感情騙子威洛比的欺騙，為此后的一系列不幸和痛苦埋下了導(dǎo)火線。作者在書(shū)中雖對(duì)珍重感情的人報(bào)以贊揚(yáng)，然而對(duì)他們?cè)诶碇巧系那啡币膊粫r(shí)加以諷刺。其良苦用心正在于告誡人們即使是應(yīng)對(duì)著看似世上最熱烈的情感也切勿閉上理智之眼，用心把握理智與情感間的平衡體味戀愛(ài)的精神。在文中最喜愛(ài)的當(dāng)數(shù)埃莉洛，情感之余不忘理智，理智之中不乏情感。感情來(lái)臨了，就勇敢的理解，不躲閃，不計(jì)較得失，這便是愛(ài)得起，是忠于自我情感的態(tài)度。在感情悄然而逝時(shí)亦能毅然地轉(zhuǎn)身，再見(jiàn)面仍能以禮相待，從容應(yīng)對(duì)，這是放得
下，是跟隨理智的選擇。終究埃莉洛懷著這種“戀愛(ài)的精神”收獲了感情失而復(fù)得的莫大幸福。
在“戀愛(ài)精神”支撐下的感情必定是恒遠(yuǎn)的，無(wú)須擔(dān)心若有一天，當(dāng)活力褪去留下的僅有一具寫(xiě)滿厭倦的冰冷空殼。這樣的感情亦如同舒婷筆下那“橡樹(shù)式的感情”——“我如果愛(ài)你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自我；我如果愛(ài)你，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。我必須是你近旁的一棵木棉。根，緊握在地下。葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都相互致意。我們分擔(dān)寒潮，風(fēng)雷，霹靂，我們共享霧靄，流嵐，虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的感情”這樣的感情親密有間，彼此信賴依靠，卻又有著獨(dú)立的人格與靈魂，不僅僅充滿著真誠(chéng)的情感，也閃耀著理性的光輝。世間安得雙全法？不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。在令人心醉的感情中仍堅(jiān)持心智的清明，這不僅僅是忠于自我的價(jià)值與生命，也是忠于感情本身。古往今來(lái)，理智與情感的平衡作為戀愛(ài)的的重要精神融匯于感情才散發(fā)出感人至深的動(dòng)人光輝。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
曹文軒又出新書(shū)了——《狗牙雨》，我這個(gè)鐵桿粉絲在得知第一消息之后，就把它買回來(lái)了。文章圍繞杜元潮，程采芹，邱子?xùn)|三個(gè)小孩子展開(kāi)故事，就在我讀得津津有味的時(shí)候，戛然而止了，居然是短篇小說(shuō)，好想一直看下去。貧窮的杜元潮爸爸是程采芹爸爸家的一個(gè)長(zhǎng)工，邱子?xùn)|也是富裕人家的孩子，他們?nèi)齻�(gè)小孩經(jīng)常一起玩，但總是不和諧，杜元潮在邱子?xùn)|面前總覺(jué)得低人一等。看著杜元潮被欺負(fù)的時(shí)候，真的是心疼，也許早些年的窮人也是過(guò)著這樣的日子吧。結(jié)尾很出乎我的意料：杜元潮爸爸因?yàn)槎旁钡囊稽c(diǎn)小事而被程采芹爸爸辭退了，莫名其妙的杜元潮事后被爸爸狠狠地打了兩巴掌�？善鋵�(shí)杜元潮并沒(méi)有做錯(cuò)事，為什么窮人做事總?cè)菀族e(cuò)呢？
我忽然聯(lián)想到了教學(xué)：在故事中我覺(jué)得邱子?xùn)|和程采芹就是“優(yōu)生”，而杜元潮就是“差生”，“差生”似乎天生就容易做錯(cuò)事，容易不自信，因?yàn)樗麄兯坪鯖](méi)有自信的資本。所以，我很想給我們班的所有學(xué)生自信，包括讀書(shū)最差的學(xué)生，他們都應(yīng)該有自信的資本，他們不應(yīng)該向杜元潮一樣覺(jué)得“低人一等”，這對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展是不利的。
現(xiàn)在似乎喜歡上兒童文學(xué)：很簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的人物，曲折的情節(jié)，鮮明的人物，不用多久就能把我們帶進(jìn)書(shū)中的世界，一同歡樂(lè)，一同難受……
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
前幾天,媽媽給我買了一本書(shū),這是一本小說(shuō)。這本書(shū)的所有系列我都非常喜歡看,甚至已經(jīng)到了著迷的地步,這是最新的一冊(cè),名字叫《查理九世 所羅門王的魔戒》是雷歐幻象的作品。這本書(shū)帶給我很大的啟發(fā)!
故事開(kāi)頭主要講了:所羅門王曾將七十二大惡魔封印在七十二個(gè)石柱上,誰(shuí)能召喚七十二個(gè)惡魔,誰(shuí)就能統(tǒng)治世界......我一看到這本書(shū)的`簡(jiǎn)介,就不由自主的迷上了,我趕緊翻開(kāi)了書(shū),開(kāi)始了這一本書(shū)尋"寶"之旅!書(shū)里的一句話對(duì)我啟發(fā)很大：“和惡魔的外表比起來(lái),惡魔般的心靈才是最可怕的”在這個(gè)社會(huì)上,有人想為了自己的一己私利,而去傷害別人,就算這個(gè)人的外表再好看,那也是丑陋的,因?yàn)樗男撵`已經(jīng)毀滅了。
看完了這本書(shū),我覺(jué)得帶給我們小讀者的想法和帶給我們的感受有很多,看完一本書(shū)你會(huì)感到它能給人帶來(lái)奇跡般的力量,這難道不是一本好書(shū)嗎? 其實(shí),雷歐幻象的作品都是這樣的：前半部分總能給人帶來(lái)恐怖的感覺(jué),可到了后半部分它就會(huì)給人深刻的感受。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
看這本書(shū)過(guò)程有點(diǎn)吃力，但是閱讀這本書(shū)使我了解了一些小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)原則和外語(yǔ)教學(xué)的各種流派。它可以使我的教學(xué)理念更加清晰，可以為我日常的英語(yǔ)教學(xué)找到切實(shí)的理論依據(jù)。對(duì)我們小學(xué)英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，是一本指導(dǎo)性很強(qiáng)的書(shū)。
《小學(xué)英語(yǔ)教師教學(xué)指南》給我們介紹了各種最新的英語(yǔ)教學(xué)資源以及選擇教學(xué)資源的原則。對(duì)歌曲、韻律詩(shī)、游戲、故事等教學(xué)進(jìn)行了專門的論述，并詳細(xì)介紹了在英語(yǔ)教學(xué)中怎樣使用新技術(shù)。而我對(duì)其中的歌曲、韻律詩(shī)這一方面最感興趣。因?yàn)樵谄綍r(shí)的教學(xué)中，對(duì)于這一方面，我自己也做了許多的嘗試。
歌曲和韻律詩(shī)是鞏固學(xué)生興趣的有效手段，也是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程。學(xué)唱歌曲和韻律詩(shī)能突破難點(diǎn)，化難為易，加深學(xué)生印象，鞏固和記憶所學(xué)的知識(shí)。它簡(jiǎn)單生動(dòng)，韻律優(yōu)美、連貫流暢，一旦記熟，便能脫口而出，這種效果具有持久性，正如我們小時(shí)侯所唱過(guò)的兒歌一樣，我們?cè)诔赡旰笕詫?duì)這些歌曲記憶猶新。在教學(xué)中，如果恰當(dāng)運(yùn)用兒歌的可唱性、知識(shí)性、趣味性的特點(diǎn)，就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在兒歌中學(xué)習(xí)，在兒歌中休息，在兒歌中快樂(lè)成長(zhǎng)。當(dāng)然在編歌曲和韻律詩(shī)時(shí)也應(yīng)注意一些問(wèn)題，在《小學(xué)英語(yǔ)教師教學(xué)指南》這本書(shū)也一些，也向我們能夠闡明了什么時(shí)間使用以及如何使用歌曲和韻律詩(shī)，以及改編歌曲和韻律詩(shī)時(shí)的許多說(shuō)明和建議。
其實(shí)，我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)所有教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，出發(fā)點(diǎn)必須是為英語(yǔ)課堂服務(wù)的。共同的目的就是為了能更好地學(xué)習(xí)外語(yǔ)。在閱讀本書(shū)時(shí)，它使我更深刻地認(rèn)識(shí)到，外語(yǔ)是一門工具型的課程，學(xué)生掌握外語(yǔ)的目的是為了使用外語(yǔ)進(jìn)行交際。由于學(xué)校的外語(yǔ)課程是在教師指導(dǎo)下實(shí)施的，除了進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練外，教師在教學(xué)過(guò)程中還不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣，幫助他們樹(shù)立學(xué)好外語(yǔ)的信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并與學(xué)生一起探討有效的學(xué)習(xí)策略。
更重要的是，外語(yǔ)課也與其他課程一樣，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，在培養(yǎng)創(chuàng)新精神、自主學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐能力的同時(shí)，結(jié)合外語(yǔ)的特點(diǎn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中外文化的差異，逐步增強(qiáng)世界和形成健全的品格。它也使我認(rèn)識(shí)到外語(yǔ)基本知識(shí)的傳授與交際能力的培養(yǎng)相當(dāng)重要。外語(yǔ)課需要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維及分析與解決問(wèn)題的能力，并且需要反復(fù)練習(xí)與實(shí)踐，而且學(xué)習(xí)外語(yǔ)必須在一定的語(yǔ)言情景中動(dòng)腦、動(dòng)嘴、動(dòng)耳、動(dòng)手，并通過(guò)各種感官的協(xié)調(diào)行動(dòng)才能奏效。同時(shí)，由于外語(yǔ)是交際工具，外語(yǔ)課更需要加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)與交流。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)《小學(xué)英語(yǔ)教師教學(xué)指南》，讓我領(lǐng)悟到“集百家之長(zhǎng)”的真諦�；蛟S是自己平時(shí)看得書(shū)太少了，所以提醒自己得多讀書(shū)了�？赐陼�(shū)，再寫(xiě)點(diǎn)反思，對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，倒真得挺適用。給自己制定一個(gè)計(jì)劃，努力地不斷地提高自己，將把本書(shū)中的理論與方法運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
書(shū)非借而不能讀也。自公司開(kāi)展讀書(shū)會(huì)活動(dòng)以來(lái)，在工作之余我在公司QQ群和論壇里蹭讀了不少好書(shū)，唯《喬布斯傳》給我留下了深刻的印象。讀這本書(shū)令我感受最深的不是他在這個(gè)行業(yè)如何偉大如何不可復(fù)制，因?yàn)檫@些都將會(huì)是歷史，不可超越的，而是他言傳身教給我們的在工作之外也要重視親情，卻是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)膜拜的。
在書(shū)中我了解到喬布斯十分注重親情，在離開(kāi)蘋(píng)果以后，他在家庭中是既一個(gè)好父親、好哥哥同時(shí)也是個(gè)好兒子。喬布斯在05年斯坦福大學(xué)的畢業(yè)典禮上發(fā)表演講時(shí)說(shuō)：“死亡簡(jiǎn)直就是生命中最好的發(fā)明，它能夠促成生命的變化�！彼f(shuō)，死亡的好處在于，能夠使你避免將生命浪費(fèi)在他人的選擇中。
從書(shū)中我了解到在他生命的最終幾周，他最擔(dān)心的就是那些依靠他的人：蘋(píng)果員工、他的四個(gè)孩子和他的妻子。忙碌的人們，停停匆忙的腳步，去關(guān)心一下自我的至親和朋友們吧!十分感激公司能給我這個(gè)來(lái)荊州工作的機(jī)會(huì)，讓我承接起這邊的THINK服務(wù)站及YUM的部分工作，雖然工作十分的忙碌和辛苦，但在這種情景下，我還是把老婆和剛過(guò)一歲的女兒接到了荊州，我想盡到一個(gè)丈夫異常是一個(gè)父親的職責(zé)。
即使是壓力很大，但對(duì)我來(lái)說(shuō)更是一種激勵(lì)，每一天拖著疲憊的身體回到家里，可是看到老婆把家里收拾的干凈整潔和女兒可愛(ài)的笑臉，所有的疲憊辛勞和煩惱立刻就煙消云散了，我想，這才是真正的幸福!
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇21
輕輕合上書(shū)本，細(xì)細(xì)品味著曹文軒文集《三角地》，這本書(shū)令我回味無(wú)窮
這本書(shū)容納了著名作家曹文軒的中短小說(shuō)24篇，小說(shuō)以鄉(xiāng)村風(fēng)格為背景，為我們講述了一個(gè)個(gè)小故事。
書(shū)中有不同風(fēng)格的小故事，但是最令我銘記的就是書(shū)中代表作《三角地》。
《三角地》這篇文章可以代表書(shū)中24篇小說(shuō)共同贊揚(yáng)的風(fēng)格——真、善、美，它的選材很好，立意很深。
文章開(kāi)頭就介紹了“我”的家境：父親沉迷與喝酒，母親心灰意冷，也去賭博。在這樣的環(huán)境下，主人公兄妹五人更是慘不忍睹：大哥，也就是主人公，只會(huì)一手吉他；二弟，學(xué)習(xí)好，可是經(jīng)常惹麻煩；三弟，學(xué)習(xí)成績(jī)差，不好好學(xué)習(xí)；四弟，才十歲，卻是個(gè)老牌“三只手”；只有小妹，長(zhǎng)的水靈靈的，招人喜愛(ài)。
之前，他們兄妹五人很自卑，自甘落后�？墒且惶�，“我”卻被敲響了警鐘：不要放棄，我能行！終于，功夫不負(fù)有心人，整個(gè)快要破碎的家也被這個(gè)大哥給挽救回來(lái)了。
玩世不恭的他，是怎樣挽救了家？靠的是什么？沒(méi)錯(cuò)，是強(qiáng)烈的自尊心。每個(gè)人都有自尊，它們或許被所謂的榮譽(yù)所覆蓋，讓你忘卻了它。
如果說(shuō)，主人公還是沒(méi)有醒悟，后果會(huì)怎樣？他們這一家子不會(huì)欣欣向榮。大哥不帶頭，那弟弟妹妹何嘗會(huì)重新做人？請(qǐng)大家不要忽略它，強(qiáng)烈的自尊，時(shí)刻把它銘記在心。
有了大哥這個(gè)好榜樣，如果兄妹們不緊緊跟在大哥后面，不出幾天，大哥一定也會(huì)放棄。就像剛出身的花骨朵兒，繼而又被殘忍地殺害了。大哥的行動(dòng)，感人的語(yǔ)言，喚起了兄妹們的自尊心。
曾經(jīng)讀過(guò)一則短文：很久以前，路邊有個(gè)可憐巴巴的老人，他兩只眼睛失去了光彩，臉頰消瘦，眉毛頭發(fā)全白了，胡子已垂到胸口，手柱著拐杖，衣褲上下粘滿了泥土，正慢慢地在人行道上走。一個(gè)正和他對(duì)面走來(lái)，這看他不慣瞥了他一眼，當(dāng)和老人擦身過(guò)時(shí)，難過(guò)地拍拍自己的衣著，接著把手伸進(jìn)褲袋里，掏出一塊硬幣，轉(zhuǎn)身扔向老人。老人撿起這塊硬幣扔向，生氣地說(shuō)：“你們可以損壞我的一切，但不可以損壞我的尊嚴(yán)！”聽(tīng)了連忙道歉：“真對(duì)不起，老漢，原來(lái)你是那么有骨氣的人，我太不禮貌了�！�
他，作為大哥，有自尊心和醒悟能力，令人贊佩。他們，有自尊，雖然是經(jīng)過(guò)大哥的提醒，但精神可嘉。
再說(shuō)一則歷史典故：春秋時(shí)期，齊國(guó)和楚國(guó)都是大國(guó)，有一回，齊王派大夫晏子出使到楚國(guó)去，楚王仗著自己國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國(guó)的威風(fēng)。楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門旁邊開(kāi)了一個(gè)五尺來(lái)高的洞。晏子來(lái)到楚國(guó)，楚王叫人把城門關(guān)了，讓晏子從這個(gè)洞鉆進(jìn)去。晏子看了看，對(duì)接待的人說(shuō)：這是個(gè)狗洞，不是城門。只有訪問(wèn)狗國(guó)，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會(huì)兒，你們先去問(wèn)個(gè)明白，楚國(guó)到底是個(gè)什么樣的國(guó)家？接待的人立刻把晏子的話傳給了楚王。楚王只好吩咐大開(kāi)城門，把晏子迎接進(jìn)去。
古今中外，有多少名人經(jīng)過(guò)挫折，靠著自尊心重新站起？很多。同學(xué)們，讓我們的自尊心不被覆蓋！就像斯特那夫人說(shuō)的一樣“自尊心是一個(gè)人品德的基礎(chǔ)。若失去了自尊心，一個(gè)人的品德就會(huì)瓦解�！�
自尊心伴我成長(zhǎng)！
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇22
我讀了《歐也妮葛朗臺(tái)》這本書(shū)后，感觸很深，得到人生的啟示。
本書(shū)主要寫(xiě)了葛朗臺(tái)狡猾、小氣、貪婪，金錢是他的上帝，獨(dú)自觀摩金子是他的嗜好。他家財(cái)萬(wàn)貫，可是每頓飯的面包、每天點(diǎn)的蠟燭，他都要自己分發(fā)，一點(diǎn)兒都不能多。他極其吝嗇，為了錢六親不認(rèn)：克扣妻子的費(fèi)用；要兒女吃清水面包；弟弟破產(chǎn)他無(wú)動(dòng)于衷；侄兒求他，他也置之不理。在查里急需幫助的時(shí)候，歐也妮把自己的積蓄給了他，讓查理出國(guó)做生意。葛朗臺(tái)死后，她的女兒繼承了巨額家產(chǎn)，可是曾與他海誓山盟的查理去拋棄了她。歐也妮也在悲憤之下嫁給了公證人克呂紹，但條件是永遠(yuǎn)保持童貞。歐也妮在33歲時(shí)丈夫去世了，雖然擁有巨額財(cái)富，但寡居的她依然過(guò)拮據(jù)的生活。
《歐也妮葛朗臺(tái)》這本書(shū)通過(guò)對(duì)葛朗臺(tái)夫婦、父女、伯父和侄兒等家庭矛盾，充分揭露了資產(chǎn)階級(jí)家庭中的金錢關(guān)系。葛朗臺(tái)的聚斂癖可為當(dāng)時(shí)社會(huì)一種病態(tài)的情欲，也是很多家庭或者個(gè)人遭遇不幸的最根本的原因。就像歐也妮這種純潔的姑娘，金錢對(duì)她來(lái)說(shuō)既非一種需要，也不能帶來(lái)一絲安慰，唯獨(dú)人性依異化，徹底被貪欲所支配的人，才會(huì)把金錢看作是人生的最大的需求。葛朗臺(tái)這種人，從表面上看似乎主宰著金錢，事實(shí)上卻成了金錢的奴隸。不幸的女兒看守著她的巨額財(cái)產(chǎn)，卻既沒(méi)有家庭，也沒(méi)有幸福，不過(guò)是一些利欲熏心得人所追逐圍獵的對(duì)象而已。
同學(xué)們，老師們，讓我們從現(xiàn)在起重視道德吧！不要在被金錢牽著鼻子走了！要知道道德比金錢更珍貴，更重要！
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇23
g我喜歡讀書(shū)，小時(shí)候，外婆經(jīng)常給我買撕不破的兒童書(shū)，因?yàn)槟菚r(shí)太小，不懂得愛(ài)惜。長(zhǎng)大后，我終于明白書(shū)是人類的好朋友，我們要珍惜它。
現(xiàn)在書(shū)己經(jīng)成為了好朋友。它讓我獲得了快樂(lè)，還讓我懂得了知識(shí)。例如∶我從書(shū)中查到，如果石灰飛入眼睛，難受時(shí)，只要滴入少許糖水，就可解除痛苦。我還知道烏龜為了排除身體里多余的鹽份而流淚。蝸牛能找到回家的，是因?yàn)樗谂佬袝r(shí)會(huì)泌出一種液體，這種液體看起來(lái)很惡心，但它干了以后，就會(huì)形成銀白色的痕跡，這種痕跡像銀子一樣閃亮，蝸牛憑著這種痕跡，就能找到家了。讀書(shū)真有趣。
書(shū)是知識(shí)的海洋，我就像是這海洋里的一條小魚(yú)，在這海洋里的快樂(lè)的遨游，茁壯、快樂(lè)的成長(zhǎng)!
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇24
奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡是20世紀(jì)德語(yǔ)文學(xué)史上最偉大的文學(xué)家之一，是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，后現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人之一。
美國(guó)劇作家W·H·奧登以前說(shuō):“就作家與其所處時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡卡夫卡對(duì)于我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境�！�
創(chuàng)作于1912年發(fā)表于1915年的短篇小說(shuō)《變形記》是卡夫卡最經(jīng)典的作品之一。小說(shuō)講述了一個(gè)小職員一覺(jué)醒來(lái)變成甲蟲(chóng)的故事，卡夫卡用冷冷的筆調(diào)將一個(gè)駭人聽(tīng)聞的事件描述得如同再平常但是的發(fā)生，“現(xiàn)實(shí)”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。
追隨著荒誕大師令人心悸的筆觸，我真切地感受著主人公格里高爾變形后的焦灼與恐懼，體味著被人情荒漠重重包圍的窒息與孤獨(dú)。與此同時(shí)，反芻《變形記》又叫我在字里行間嗅出作者對(duì)于真善美的熱切期盼和對(duì)于自由自尊的不舍呼喚。這一切迫使我在震撼之余，不得不正視荒誕，求索荒誕背后的人性真相。是什么讓生性本善追求完美的自然人變成甲蟲(chóng)是什么讓和諧有序的世界變得扭曲和不可理喻是什么讓這一切陰郁怪誕的情節(jié)變得如此真實(shí)先從人性觀的定義說(shuō)起——
1.淺談“人性觀”
不言而喻，人與動(dòng)物的區(qū)別問(wèn)題是探討人性觀的關(guān)鍵問(wèn)題，是定位和闡釋“人性”一詞務(wù)必要解決的首要問(wèn)題。
有神論思想認(rèn)為:人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對(duì)神的信仰和堅(jiān)持穩(wěn)定的社會(huì)規(guī)則。簡(jiǎn)言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和職責(zé)。
近代無(wú)神論者的研究理論則說(shuō)人是由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，人類最近的親緣是靈長(zhǎng)類動(dòng)物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺(jué)的生命活動(dòng)是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動(dòng)力。人性的表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系的總和。”
綜上所述，筆者認(rèn)為“人性觀”就是人們對(duì)于人性的認(rèn)識(shí)，對(duì)于社會(huì)和整個(gè)外部世界的理解與立場(chǎng)，以及由此而發(fā)生的動(dòng)機(jī)和行為決策。
在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺(jué)醒來(lái)異化為非人的甲蟲(chóng)，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。
《變形記》折射了當(dāng)時(shí)西方人真實(shí)的生存狀態(tài)，小說(shuō)用近乎荒誕的表現(xiàn)手法描述了人類社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)激化、感情淡化、壓力惡化和個(gè)性消亡化。一個(gè)本應(yīng)享有人性尊嚴(yán)和秉持人性特征的個(gè)體人，在社會(huì)上求生存舉步維艱，在家庭中求溫暖心寒絕望。在小說(shuō)的背景環(huán)境里，個(gè)體靈魂的無(wú)力遭逢群體信仰的破碎，社會(huì)主角跟家庭主角的雙重異化使得人性被逼到了扭曲的死角。能夠說(shuō)在卡夫卡為數(shù)不多的文學(xué)作品里，《變形記》是作者對(duì)于其本人人性觀的最集中映照和最深刻表達(dá)。2.社會(huì)主角——人性的全面異化
《變形記》之所在德語(yǔ)文學(xué)史上擁有如此重要的地位，是因?yàn)樗谝淮紊羁痰孛枋隽速Y本主義社會(huì)普遍存在的“異化”現(xiàn)象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲(chóng)——這本應(yīng)是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的`，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學(xué)語(yǔ)言上的技巧外，最關(guān)鍵的還是因?yàn)樗羁痰仄饰隽巳诵缘乃姥�，緊緊地抓住了社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。
20世紀(jì)以來(lái)，隨著大工業(yè)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，生活節(jié)奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過(guò)細(xì)的社會(huì)分工、高強(qiáng)度高重復(fù)的工作又使許多勞動(dòng)者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機(jī)器、生產(chǎn)方式等構(gòu)成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說(shuō)使人性最終異化成物性。一個(gè)不能支配自己的“非人”和其他動(dòng)物有什么兩樣變成甲蟲(chóng)不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現(xiàn)象歸結(jié)成是“物對(duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治�！�
2.沒(méi)有永恒的人性，只有永恒的利益
從社會(huì)學(xué)角度看，《變形記》揭示的是異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人變?yōu)榧紫x(chóng)自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關(guān)系以及其它各種社會(huì)關(guān)系的畸變。
格里高爾是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，一家人全要靠他的收入維持生計(jì)，他也視此為自己的職責(zé)。他努力工作，拼命掙錢，使得一家人能夠生活得安寧、滿足�？傊�，在他變形之前他的家庭像一般的家庭一樣不失親情。然而當(dāng)他變成甲蟲(chóng)，不能再去上班掙錢，不能再為家庭帶給經(jīng)濟(jì)來(lái)源，無(wú)法再與家庭持續(xù)以往的那種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系以后，溫情脈脈的家庭倫理之愛(ài)不復(fù)存在了，所謂的親情顯露出了虛假性:一看到他的“蟲(chóng)”模樣，他的母親驚得昏厥倒地;他的父親則對(duì)他暴跳如雷，甚至用蘋(píng)果砸他。而妹妹，雖然在開(kāi)始時(shí)還對(duì)哥哥抱有同情和憐憫之心，但隨著時(shí)間的推移也漸漸地嫌惡了他。到最后，全家人都把變成甲蟲(chóng)的格里高爾當(dāng)作包袱。當(dāng)“它”在孤獨(dú)寂寞中凄然死去以后，全家人如釋重負(fù)，作了一次簡(jiǎn)單的郊游，并談起了新的夢(mèng)想和完美的前途。
卡夫卡曾說(shuō):“人們互相間都有繩索連之后。如果哪個(gè)人身上的繩子松了，他就會(huì)懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個(gè)人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以務(wù)必和其他人捆在一齊�！�
卡夫卡在那里表達(dá)了一個(gè)十分殘酷的真理:維系著人與人之間溫情的傳統(tǒng)宗法在現(xiàn)代社會(huì)已被異化為主要靠經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，這正是格里高爾變形后可怕經(jīng)歷的注腳。金錢是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關(guān)系也就發(fā)生了裂變。作者在那里揭示了西方社會(huì)中近乎殘酷的倫理關(guān)系狀況和社會(huì)關(guān)系實(shí)質(zhì)，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇25
昨晚看完了張嘉佳的這本書(shū)，《從你的全世界路過(guò)》，這是一本讓人哭笑不得的書(shū)。
很多小故事，關(guān)于初戀、執(zhí)著，每次翻開(kāi)一個(gè)故事的開(kāi)始，都會(huì)笑的合不攏嘴，然后慢慢就笑不出來(lái)，慢慢就哭了，剛哭得酣暢淋漓，翻開(kāi)第二個(gè)故事，又破涕為笑……周而復(fù)始，直到結(jié)尾。
這種能輕易操控讀者感官的書(shū)，總是讓我很無(wú)奈，自己買來(lái)的，總要承受得住它的無(wú)理取鬧，就像每一次戀愛(ài)，總有幸福和淚水，無(wú)法抗拒。
我記得以前上過(guò)一堂課，是一個(gè)大學(xué)教授講的關(guān)于文學(xué)在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)還存不存在的論題，那時(shí)候我很納悶，文學(xué)怎么會(huì)不存在呢？那么多人寫(xiě)書(shū)，再不濟(jì)還有幾百K的言情小說(shuō)也算啊。后來(lái)我開(kāi)始從言情小說(shuō)界莫名被一個(gè)姑娘帶進(jìn)了廖一梅的話劇本，才覺(jué)得自己以前看的書(shū)，不算書(shū)。你以為我會(huì)說(shuō)我終于知道啥是文學(xué)了？我其實(shí)還是不知道，它現(xiàn)在在我心里就像一個(gè)輪廓，摸不到看不清，但是我知道它存在，它跟別的不同，可要說(shuō)不同在哪里，我也說(shuō)不上來(lái)。
早前看過(guò)余華的《兄弟》，至今讓我印象深刻，看過(guò)言情小說(shuō)沒(méi)有幾百也有幾十了，沒(méi)一本想得起來(lái)給了我什么感觸，最多哪個(gè)主角長(zhǎng)得帥罷了。我想這就是不同吧。好的故事發(fā)人深省，痛苦之中還能看見(jiàn)希望，遭遇的波折越多，越讓人堅(jiān)強(qiáng)。
我喜歡這樣的故事，逆境中求生。讓痛苦中的人看見(jiàn)希望，讓幸福中的人珍惜眼前。
里面有一則小故事，是關(guān)于一個(gè)七十歲的老母親在酒吧里的宣言，真真是戳中要害，我們這一輩人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)知青下鄉(xiāng)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)饑荒，卻總是怨天尤人，總是輕言放棄，總是哀嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，沒(méi)有耐心沒(méi)有信心沒(méi)有勇氣……她說(shuō)得真好。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇26
在我家的書(shū)桌上，每天中午、每天傍晚，經(jīng)常有一本書(shū)，趴在那里，講林冰，描陶卉。
曹文軒寫(xiě)人物時(shí)，主要寫(xiě)他——林冰，他是一個(gè)十足的“渾丫頭”，因?yàn)樗貝?ài)害臊，所有情景都少不了他，因?yàn)闀?shū)中的整個(gè)都是他親眼所見(jiàn)，親耳所聞的事兒。
與陶卉做一輪輪船，一起回到城里去，緣分!他手里玩格尺，陶卉一樣拿圓規(guī)，真有緣分，他們天生就是小兩口?
甄秀庭，該打!鮑小萌，好好地獎(jiǎng)勵(lì)你這位舉名天下的超級(jí)大英雄，啥反動(dòng)派啦，，全被您給打光了，啪啪啪仨巴掌，誰(shuí)不知道咱鮑小萌!英雄好漢，犧牲自己，造福別人。可是后來(lái)的事情，艾雯暈了!我也覺(jué)得有些得不償失了，有些難過(guò)。
趙一亮成了染布工，又學(xué)會(huì)抽煙了。為什么越大，壞毛病反而就越多了呢?當(dāng)然，我知道，有許多人沒(méi)能進(jìn)入黑瓦房，其中沒(méi)能夠進(jìn)入黑瓦房的當(dāng)然有趙一亮，他很沮喪，但令人驚奇的卻是：楊文富進(jìn)了黑瓦房!那這就奇怪了!他爸不是地主嗎?很壞的地主嗎?他媽媽就等于是地主婆了，那又為什么呢?
趙一亮，所有人都在為你著急、難過(guò)，這口水龍，這破鎮(zhèn)委，為啥就不選你進(jìn)黑瓦房!他是真的非�？蓱z，不要嘲諷他!
看了這本《紅瓦黑瓦》，我真快活!
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇27
在網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)的今天，有人說(shuō)讀書(shū)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，這是一個(gè)電子產(chǎn)品充斥的時(shí)代，所以現(xiàn)在低頭族越來(lái)越多，手機(jī)似乎已成為人們生活必不可少的一部分。又有多少人能夠真正地靜下心來(lái)讀一本好書(shū)呢？
我接觸《讀書(shū)是一輩子的事》這本書(shū)，是經(jīng)一個(gè)朋友介紹推薦才得以有此機(jī)會(huì)。我先是被這本書(shū)的書(shū)名所吸引，因?yàn)槲液苁琴澩髡叩倪@個(gè)觀點(diǎn)——讀書(shū)是一輩子的事。我覺(jué)得樊登老師不僅是一個(gè)懂書(shū)的人，他更懂人生，這讓我一個(gè)想讀書(shū)卻不知道如何選書(shū)的人受益匪淺。我認(rèn)為，廣義的讀書(shū)不僅是學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)，更重要的是通過(guò)書(shū)籍這個(gè)渠道去認(rèn)識(shí)社會(huì)、感悟生活、豐富心靈生活，從而建立一個(gè)屬于自己的精神世界。
《讀書(shū)是一輩子的事》分為三個(gè)部分：上篇“認(rèn)識(shí)自己”、中篇“了解未來(lái)”、下篇“精進(jìn)生活”。今天我要談一談自己讀了上篇之后的一些小感想。
在“認(rèn)識(shí)自己”這部分，給我印象比較深刻的是《幸福的方法》。這本書(shū)是泰勒寫(xiě)的，他被譽(yù)為哈佛大學(xué)最受歡迎的導(dǎo)師，他開(kāi)設(shè)的“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)袖心理學(xué)”是哈佛大學(xué)最受歡迎的課程。書(shū)中告訴我們：幸福是一種能力，就像愛(ài)是一種能力一樣，可以通過(guò)鍛煉習(xí)得。幸福分為四個(gè)象限：第一、現(xiàn)在幸福，未來(lái)不幸；第二、現(xiàn)在不幸，未來(lái)幸福；第三、現(xiàn)在不幸，未來(lái)不幸；第四、現(xiàn)在幸福，未來(lái)幸福。我們要嘗試活在第四象限：現(xiàn)在、未來(lái)都幸福。因?yàn)樾腋Ｊ且环N能力。而且是可以通過(guò)鍛煉習(xí)得的。
書(shū)中說(shuō)“更幸福不來(lái)自你掙了更多的錢，也不來(lái)自你社會(huì)地位得到了更高的提升，甚至不來(lái)自你的身體變得更健康，這都未必能夠給你帶來(lái)真正的幸福，真正的幸福來(lái)源于在追求這些東西的同時(shí)，你還能隨時(shí)感受到快樂(lè)�！蔽艺J(rèn)為這也是在告訴我們，每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，正所謂“知足者常樂(lè)”嘛！歲月靜好，閑來(lái)無(wú)事，讀上一兩本書(shū)，人生是多么幸福��！我們的人生目標(biāo)可能是那個(gè)快樂(lè)的巔峰，但是在這個(gè)路途中，能夠享受到其中的快樂(lè)，上山是快樂(lè)，下山也是快樂(lè)。這樣，人生所積攢下來(lái)的全是快樂(lè)的相冊(cè)，而不是痛苦的回憶，這就是幸福的方法。
當(dāng)然，我們也不可以在快樂(lè)中放縱自己，因?yàn)樗鼤?huì)變成痛苦，再回來(lái)。而且，那些越讓你快樂(lè)的經(jīng)歷，失去時(shí)你就會(huì)越發(fā)痛苦，所以，我們要努力學(xué)習(xí)如何才能幸福。那什么是幸福呢，這沒(méi)有一個(gè)固定的答案，因?yàn)槊總�(gè)人都有不同的見(jiàn)解，“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”。我認(rèn)為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸福是最難的，不幸福是因?yàn)槲覀儾恢�，不是我們擁有的少，而是我們�?duì)擁有的視而不見(jiàn)。因此，多讀書(shū)吧，多用心感受吧，讀書(shū)會(huì)讓我們感受到可能無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中體會(huì)的感情、經(jīng)歷、人生。在讀書(shū)的過(guò)程中，尋找幸福的方向。
書(shū)中說(shuō)，幸福與狀態(tài)無(wú)關(guān)，幸福是一種能力。少即是多，找到你的小確幸�！靶〈_幸”這個(gè)詞，來(lái)自日本一個(gè)非常著名的作家村上春樹(shù)。他寫(xiě)的一篇散文中，提到小小確定的幸福，跟那些大的幸福比起來(lái)，經(jīng)常發(fā)生的小確幸對(duì)我們生活的影響會(huì)更大。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)朋友，他平時(shí)正常點(diǎn)上班，有白班，有晚班。每天下晚班后，他不是去休息，反而是去送快遞。我問(wèn)他這樣不累嗎？他說(shuō)為了自己的小家，為了孩子生活得更好，他一點(diǎn)也不覺(jué)得累，相反卻很幸福，這也是他不斷奮斗的動(dòng)力。
的確，很多時(shí)候我們都會(huì)錯(cuò)失幸福，只是因?yàn)槟莻�(gè)當(dāng)下，我們沒(méi)有用心去感受那就是幸福！比如很多事業(yè)有成的成功人士，在子女很小的時(shí)候，自己努力打拼，覺(jué)得在物質(zhì)上滿足孩子，孩子就會(huì)幸福。殊不知孩子成長(zhǎng)路上的陪伴，才會(huì)豐盈背后的精神世界，才能幸福！
讀書(shū)讓我們思考，讓我們認(rèn)識(shí)自己，就像書(shū)中說(shuō)的“好的書(shū)最終都會(huì)把你引導(dǎo)向同一個(gè)方向——認(rèn)識(shí)你自己”。愛(ài)讀書(shū)的人一定要堅(jiān)持一生一世，還在徘徊觀望被懶惰糾纏的人兒更要戰(zhàn)勝自己，因?yàn)榛氐綍?shū)中就找到了我們自己。讀書(shū)是為了更精進(jìn)生活，讀書(shū)是為了更適應(yīng)未來(lái)。
讀一本好書(shū)，就像種一顆大樹(shù)，從選苗到挖坑，從施肥到澆水，是一個(gè)需要耗費(fèi)大量心血，同時(shí)又能不斷收獲的過(guò)程。讀書(shū)是一輩子的事，這是樊登老師篤信的事，也是我們追求的目標(biāo)，也是我們大家在一起互相督促，一起讀書(shū)的初心。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，請(qǐng)讓我們放下身邊的手機(jī)，拿起一本好書(shū)，找一處安靜的地方，到書(shū)中去盡情遨游吧！相信我們會(huì)越來(lái)越感覺(jué)生活很美好，自己過(guò)得很幸福！
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇28
這章是小說(shuō)《幻城》第一部分的最后一章。作為第一部分的結(jié)尾，它顯然是一個(gè)很好的收局，煽情的同時(shí)也為這本書(shū)的第二部分作了鋪墊，正所謂好的結(jié)局同時(shí)也是一個(gè)好的開(kāi)端。
這一章節(jié)主要講述了卡索在看完弟弟最后夢(mèng)境的同時(shí)明白了弟弟的真正目的——追求自由，后悔不已的卡索被星舊帶到了冰海邊上，在這里，卡索見(jiàn)到了自己前世的夢(mèng)境——卡索前世是一名法師，而櫻空釋是一只霰現(xiàn)雪鳥(niǎo)，他為了幫助卡索獲得自由，最后犧牲自己撞碎了困住卡索的石塊……前世的故事更為悲涼，但是至少前世的櫻空釋實(shí)現(xiàn)了自己最大的價(jià)值，如果這一世讓櫻空釋成功地坐上了王位，即使讓卡索獲得自由，卡索也不會(huì)快樂(lè)的，畢竟他的自由是摯愛(ài)之人梨落、愛(ài)他的人魚(yú)公主以及法師的命換來(lái)的。弟弟對(duì)于哥哥這種病態(tài)的保護(hù)，雖然他希望哥哥不被王位所束縛，去追求自由，可他的做法卻讓卡索一輩子活在悲傷的回憶中，帶著往事的枷鎖，卡索也無(wú)法獲得自由的快樂(lè)……
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇29
正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。讀書(shū)中都會(huì)依稀聞到瓦爾登湖邊那片樹(shù)林的青澀氣，和那湖水潮濕的新鮮的水氣。內(nèi)心感覺(jué)有一種來(lái)自遙遠(yuǎn)時(shí)空的愉悅，感覺(jué)自己的思想跟著梭羅在這本書(shū)里自由自在地跑步呼吸。目光透過(guò)文字，我仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫作梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。
在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。無(wú)論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都可以看見(jiàn)梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人，十分簡(jiǎn)單，十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時(shí)分，充滿神秘和陽(yáng)光的氣息。其實(shí)梭羅并不是一位隱士，而是一個(gè)生命的探險(xiǎn)者，他不是為了逃避生活，而是想以一種赤裸裸的姿態(tài)去直面生活，走進(jìn)生活的深處，為人們提供生命的真信息。
在《瓦爾登湖》的第一章中，梭羅就已經(jīng)向讀者說(shuō)明，他在瓦爾登湖的隱居生活是為了證明一個(gè)觀點(diǎn)，即人類真正的生活必需品通過(guò)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易地獲得。在書(shū)中，他這樣說(shuō)明自己來(lái)到瓦爾登湖的意圖：“我隱居在林中，因?yàn)槲蚁Ｍ畹脧娜�，只和生命中最本質(zhì)的東西周旋，看我究竟能否領(lǐng)略其中的奧秘。以免待我將死之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我原來(lái)聽(tīng)天由命，我想深入生命，以攝取精華，我想藉此堅(jiān)忍不拔與精心簡(jiǎn)樸的方式，剔除生活中的一切累贅，以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本之面目。
生命如無(wú)核之果，我也將此顯露給世人，如能通過(guò)體驗(yàn)而獲正果，也可將其福音帶給世人。”在書(shū)中，梭羅還從經(jīng)濟(jì)角度詳實(shí)地記錄了他在隱居期間的所有經(jīng)濟(jì)記錄，他用他記錄的數(shù)字證明了簡(jiǎn)樸的生活方式�！獋�(gè)人隱居生活的實(shí)際可操作性，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：“假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。”而他短暫的一生也證實(shí)了這一觀點(diǎn)。梭羅，他的思想比我們走得深遠(yuǎn)，他超越了感官的愉悅讓思維的觸覺(jué)深入生命和自然的內(nèi)核，讓靈魂找到了一個(gè)依托的所在，同時(shí)將自己的內(nèi)心對(duì)生命的種種感受，提純?yōu)橐环N精神一種智慧，讓人們從中獲得生活的勇氣和智慧。會(huì)讓我們自然而然地聯(lián)想起“種豆南山”、“采菊東籬”的陶淵明，這位歸隱田園的東方自然之子，他自耕自作，觀照自然和生命的本身，讓生命和自然相融，同樣也曾給我們以最直接最真實(shí)的啟示。
這是梭羅們的偉大之處，也是所有偉大心靈的非凡之處，他們的光芒總是輻射人間，讓許多在塵世漂泊的靈魂找到安寧的家園，不至于在紛爭(zhēng)的名利場(chǎng)中迷失自己，不致于被泛濫的物質(zhì)異化而喪失了人性的本真。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇30
在這個(gè)寒假里，我讀了《黑天鵝紫水晶》，這本書(shū)主要講了一個(gè)英國(guó)大學(xué)生約翰·維廉斯去塔斯馬尼亞偶然看到袋狼捕捉和天鵝的珍貴場(chǎng)面，當(dāng)他想照下這一寶貴情景時(shí)，卻不小心把樹(shù)枝碰斷，將袋狼嚇跑，可那只被他命名為“紫水晶”的黑天鵝從此便把他當(dāng)成了救命恩人和自己的新任“丈夫”，和約翰·維廉斯一起擔(dān)負(fù)起了撫養(yǎng)小天鵝的重?fù)?dān)，當(dāng)紫水晶發(fā)生意外后，約翰.維廉斯獨(dú)自將小天鵝養(yǎng)大方才離開(kāi)。
在《趕走針鼴》一章中在紫水晶遭遇針鼴的襲擊時(shí)，約翰·維廉斯本想做個(gè)大自然的旁觀者，但紫水晶的鳴叫好像在說(shuō)：“只要我有一口氣，就休想吃掉的孩子！”深深觸動(dòng)了約翰·維廉斯心靈的軟處，約翰·維廉斯忍不住幫了紫水晶的忙，趕走了入侵者，黑天鵝為他的行動(dòng)流下了晶瑩的淚水。
在《與袋鼠發(fā)生沖突》一章中約翰·維廉斯被袋鼠踢昏了，紫水晶和它的孩子們克服對(duì)黑暗的恐懼，不斷從河塘含水澆到約翰·維廉斯的臉上，及時(shí)喚醒他，爭(zhēng)取了時(shí)間挽救了約翰·維廉斯的生命。而約翰·維廉斯的祖先把一只也叫紫水晶的黑天鵝的丈夫和即將出世的子女都用殘忍的方式吃掉了，激發(fā)了黑天鵝報(bào)復(fù)心理，向世人展現(xiàn)了它惡毒的一面，最后將約翰·維廉斯的祖先活活折磨致死。
紫水晶那種強(qiáng)烈的母愛(ài)深深讓我感動(dòng)，再想想，紫水晶為了自己的孩子們能夠生存下去，不顧一切的去和比自己強(qiáng)大的動(dòng)物拼命，它為了自己的孩子們，可以不顧自己安危，是多么令人感動(dòng)！
想想我們自己，生活中，總是覺(jué)得媽媽對(duì)自己太嚴(yán)格，再仔細(xì)想想，其實(shí)嚴(yán)格也是一種愛(ài)，一種與眾不同的愛(ài)。這種愛(ài)有時(shí)在嚴(yán)格中表現(xiàn)出來(lái)，也有時(shí)在母親對(duì)我們無(wú)微不至的照顧中體現(xiàn)出來(lái)。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇31
今天，我從《朝花夕拾》中學(xué)到了《父親的病》的一段摘錄。
這篇文章讓我意識(shí)到金錢比治療他人的生命更重要。你為什么這么說(shuō)？原因是有一次魯迅的父親得了重病，花了很多錢請(qǐng)他去治療他的父親。結(jié)果，他給出了一個(gè)秘密的食譜來(lái)得到原來(lái)的蟋蟀對(duì)。這對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)是不可能的。即使找到了原來(lái)的那對(duì)蟋蟀，陳連河也已經(jīng)死了。然后，他給了魯迅的家人一種丹，一盒兩塊錢。雖然它看起來(lái)很便宜，但魯迅的父親花了100多天才吃下它。世界各地都花了這么多錢，如果給一些普通人，那將是一大筆錢。
我又認(rèn)識(shí)了八卦衍太太。我父親臨終時(shí)，他讓魯迅大聲喊“父親”這個(gè)詞，讓他父親放心，他不會(huì)死的。
不僅讓我知道陳連河和八卦衍太太，在那里金錢比對(duì)待別人的生命更重要，也讓我知道了當(dāng)時(shí)的魯迅。
當(dāng)他父親病危時(shí)，他仍然聽(tīng)從陳連和醫(yī)生的話，四處尋找藥物。他去鄉(xiāng)下向路人、爺爺和奶奶要這種藥。然而，他們以前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種藥。直到這時(shí)他們才知道，陳醫(yī)生的誤診使他跑到鄉(xiāng)下，仍然找不到這種藥。他不再和陳先生打交道，直到他在街上的三個(gè)轎夫的快速轎子里遇見(jiàn)了陳先生。許多人被這種迷信誤導(dǎo)了，因?yàn)樗?tīng)了衍太太的話，他的父親不能平靜。
讀完這篇文章，我打算回家讀魯迅的《朝花夕拾》故事。
中國(guó)文脈讀書(shū)心得體會(huì) 篇32
《小狗錢錢》主要講的是一只會(huì)說(shuō)話的狗和小女孩吉婭的故事。這些故事說(shuō)的都是如何賺錢，比如說(shuō)，可以幫別人帶狗或是去敬老院幫助老人等等；也讓我們知道了如何正確使用金錢。
從這本書(shū)中我知道了我們要賺錢就每天要堅(jiān)持寫(xiě)成功日記，然后再把賺的一大部分錢存起來(lái)，每年都會(huì)有利息。里面有一個(gè)這樣的故事：從前有一個(gè)年輕的農(nóng)夫，他每天的愿望就是從鵝籠里撿一個(gè)鵝蛋當(dāng)早飯，有一天，他在鵝籠里發(fā)現(xiàn)了一只金蛋，他一開(kāi)始不相信這是真的，就拿給金匠看，可是金匠向他保證說(shuō)這只蛋完完全全是純金鑄成的。于是，農(nóng)夫就賣了這只金蛋。第二天，他在鵝籠里又看到了一只金蛋。這樣的情況持續(xù)了好幾天�？墒寝r(nóng)夫是個(gè)貪婪的人，他氣呼呼的想，這只懶惰的鵝每天至少應(yīng)該下兩只金蛋，他的怒火越來(lái)越大，最后，他終于怒不可遏地把鵝揪出鵝籠，劈成了兩半。從那以后，他再也得不到金蛋了。這小故事的意思就是鵝代表著你的錢，如果你存錢，你就會(huì)得到利息，利息就等于金蛋。所以，我們對(duì)金錢應(yīng)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不能貪得無(wú)厭。
這本書(shū)讓我知道了錢的許多問(wèn)題，建議你們也來(lái)看一看吧！