小婦人讀書感想（通用33篇）
小婦人讀書感想 篇1
《小婦人》這本書主要是介紹馬奇一家人的故事的。
馬奇先生是一名軍人，馬奇太太靠自己的力量支撐著這個(gè)家。馬奇先生威嚴(yán)、寬容、關(guān)愛自己的子女;馬奇太太善良、有愛心、經(jīng)常幫助困難、貧困的家庭。而馬奇家的四姐妹我也都非常喜歡。
梅格是大姐，她溫柔體貼、善解人意，有著像花兒一樣的容貌。她放棄了富貴和錢財(cái)，嫁給了貧窮的布魯克先生，過(guò)得很幸福。
喬是二姐，她有著一股男孩子的味道，敢作敢當(dāng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)和修長(zhǎng)的身材讓她看起來(lái)十分美麗。她是一名很棒的作家。最后由一個(gè)假小子變成了勤勞能干、溫柔體貼的女孩。
貝思性格內(nèi)向，靦腆害羞。她很善良，經(jīng)常幫助弱小的兒童。她極有音樂(lè)天賦，彈琴很好，唱的歌很動(dòng)聽，但最后不幸染上了猩紅熱，離開了人世。
艾米是家中的重要人物，她有一種淑女的氣質(zhì)。原先她很自私，但后來(lái)她變得寬容大度，得到了許多人的稱贊，也尋找到了自己的愛情。
合上這本書，一種敬佩之情油然而生。馬奇家的每一個(gè)人都值得稱贊，都值得學(xué)習(xí)!
小婦人讀書感想 篇2
《小婦人》是一本帶有自傳性質(zhì)的家庭小說(shuō)，它的作者是美國(guó)的路易莎·奧爾科特。小說(shuō)以19世紀(jì)末期的美國(guó)家庭生活為題材，生動(dòng)的描述了馬奇一家四姐妹從懵懂少女變成小婦人的成長(zhǎng)經(jīng)歷。
《小婦人》中描寫的故事圍繞家庭生活展開，給讀者講述了生活中平凡的小事，我們能從其中找到最真實(shí)的自己。文中，有一件事給了我很大的啟發(fā)。馬奇先生從軍隊(duì)寄來(lái)了信，在艱辛的歲月里，幾乎每封書信都會(huì)勾起人們的傷感。而馬奇這封信中卻很少提到困苦、危險(xiǎn)、想、思鄉(xiāng)，這是一封充滿了希望、喜悅的書信，很多內(nèi)容是對(duì)軍隊(duì)生活的描述，只有信末，寫信人才將自己對(duì)家中女兒們的愛與關(guān)懷寄托于文字之中。從信中可以看出馬奇先生是一個(gè)樂(lè)觀向上、不怕困難的人，他很想念女兒和妻子，他愛女兒也愛家，只字未提自己的困苦，把關(guān)愛充分的表現(xiàn)出來(lái)，父親的信給了孩子們很大的鼓勵(lì)，讓他們能成功的認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值。
有一段時(shí)間，大姐瑪格麗特去安妮·莫法特家中參加了兩個(gè)禮拜的游樂(lè)，其中有舞會(huì)，回來(lái)后，她變成了愛慕虛榮的女孩。文中有這么一段話“只要這種喜歡不變成一種癖好，引導(dǎo)你去做愚蠢或不害臊的事，那么這樣的心態(tài)就十分正常，瑪格麗特，你要學(xué)著去認(rèn)識(shí)，去珍視那些值得擁有的贊美，更要在美貌之外，憑借嫻熟質(zhì)樸的德行去贏取贊美�！币龑�(dǎo)我們不去追求那些華而不實(shí)的東西，去尋找心靈的真善美，女孩子喜歡精致漂亮的東西可以，但是不能一味的追求這種無(wú)用的東西，要做好本質(zhì)的自己。
在文章最后，除了貝斯的去世，所有人都擁有了美滿的家庭，過(guò)上了幸福的生活，這天倫之愛讓我深受感動(dòng)，她的臉龐上、聲音里洋溢著慈母的關(guān)愛和謙遜。
“哦!我的孩子們，無(wú)論這一生有多長(zhǎng)，但愿你們能永遠(yuǎn)的如此幸福快樂(lè)�！毙≌f(shuō)的結(jié)局很美好。一家十二個(gè)人其樂(lè)融融的在一起，永遠(yuǎn)快樂(lè)。這四個(gè)女孩是世間所有少女的縮影，從他們身上，我們既能看到情竇初開的少女對(duì)美好愛情的執(zhí)著追求，也能感受到纖弱少女為理想而努力奮斗的的堅(jiān)韌。同時(shí)，我們還能看到她們身上綻放出來(lái)真善美的光輝，并被她們所具備的善良、忠誠(chéng)、無(wú)私、勇敢等諸多優(yōu)良品質(zhì)所感染�！缎D人》時(shí)時(shí)奏響著人間真善美的旋律。
小婦人讀書感想 篇3
看完《小婦人》了，感覺(jué)真不錯(cuò)啊!惠得，未得，賢得，仁得。
劇中的每個(gè)情節(jié)都牽動(dòng)著我的心弦。
本人最喜歡的還是未得，還經(jīng)常覺(jué)得自己像她。
想起她們的媽媽，就覺(jué)得這個(gè)女人太可憐了，嫁了這樣一個(gè)不思進(jìn)取的人，弄得要去賒雞蛋，被人笑話……
聰明漂亮的大姐惠得啊，剛開始的生活實(shí)在太苦了，活得累啊，雖然身體沒(méi)受什么傷害，但內(nèi)心一而再再而三地受傷害著�？吹剿髞�(lái)終于替自己做主了，真替她高興。
率真帥氣的二姐未得啊，看著她以前的生活，真的很生她爸爸的氣，為什么總喜歡借---，把一個(gè)家置于天天被人逼債的地步，然后都要她替這個(gè)家承受著皮肉苦呢?看到她離家出走兩年有余，一邊在餐廳打工，一邊在拼命考大學(xué)，好不容易，非常有希望成為一個(gè)律師了，卻又因?yàn)樗职诌@個(gè)始作俑者毀了她的生涯，真的很替她惋惜啊!最后看她終于成了名出色作家，真替她高興啊!
乖巧柔順的三姐賢得啊，雖然外表看過(guò)去像個(gè)聽話的小羊羔，但也會(huì)一直為自己的幸福執(zhí)著著。她的寶寶好可愛，特別是她的頭發(fā)，好有趣的。
努力加油的仁得啊!從小就看到她蹦蹦跳跳，小曲不斷。終于因?yàn)樗膱?jiān)持不懈，一直努力，成了一名風(fēng)靡一時(shí)的歌手，可天意弄人，她的聲音卻沒(méi)辦法保持下去，但從哪里趴下就從哪里爬起的她還是迎向了東升的旭日，繼續(xù)生活著。
她們都活得很好了。生活磨練了她們，她們迎向了生活。
雖然韓劇給人感覺(jué)有些慢，但我覺(jué)得它很細(xì)膩，品位著，感受著，影響著觀眾。
小婦人讀書感想 篇4
小婦人是一本美國(guó)作家路易莎·梅·奧爾科特寫的一部作品，這是一本講平常窮苦人家生活的故事，路易莎描寫的非常逼真，讓我如同身臨其境。
馬奇家有四個(gè)女兒，大姐梅格十分漂亮，二姐喬幽默風(fēng)趣，三姐貝思有一個(gè)自己的小天地，最小的艾米雖然年紀(jì)小，但是卻舉止穩(wěn)重。
她們四姐妹都很獨(dú)立，通過(guò)自己的努力找到了喜歡的工作，還分別與自己喜歡的男生結(jié)了婚，組成了一個(gè)大家庭。除了貝思，因?yàn)樨愃忌艘粓?chǎng)大病，十幾歲就死了。
梅格變成了布魯克太太，喬變成了巴爾太太，艾米變成了勞倫斯太太，他們各自有了不少孩子，幾個(gè)大家庭聚在一起，歡樂(lè)而有趣。
她們都有了快樂(lè)的生活，這一切都是靠自己努力得來(lái)的，她們每一個(gè)人都很獨(dú)立，我也要變得獨(dú)立自主。
小婦人讀書感想 篇5
《小婦人》描寫了馬奇一家的天倫之愛，講述了四個(gè)女孩成長(zhǎng)的故事。為愛情而甘于貧困的梅格，通過(guò)自己奮斗成為作家的喬，微笑著堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)死亡的貝思，扶弱濟(jì)貧的艾米。
《小婦人》帶我走進(jìn)了一個(gè)色彩斑斕的世界，優(yōu)美的文字，真實(shí)的情節(jié)，家庭的溫馨與美好，親人的安慰與理解，使我看得廢寢忘食。每個(gè)人都有著自己的追求與理想，四姐妹的成長(zhǎng)宛如一首美妙的詩(shī)歌，撫慰著我們心靈上的創(chuàng)傷，教育著我們面對(duì)人生上的挫折應(yīng)該放下郁悶的心情，用樂(lè)觀積極的心態(tài)去看待任何事情。
從四姐妹的身上讓我學(xué)到了很多：?jiǎn)套屛覍W(xué)會(huì)了朝著夢(mèng)想努力奮斗，就一定會(huì)成功的：貝思讓我看到了生命是脆弱的，讓我懂得了不論是愉快的還是痛苦的事情，都要微笑著面對(duì)生活。
小婦人讀書感想 篇6
這本書是一本小說(shuō)化的家庭日記，記述了馬奇太太家的四個(gè)小婦人人生中所經(jīng)歷的幸福、悲傷等，全書分成兩部分來(lái)寫。
第一部分中，本書的重要人物基本上都出場(chǎng)了，對(duì)四姐妹的性格也知曉得差不多了，梅格高貴但虛榮，向往奢侈的生活，在去安妮-莫法特家的兩個(gè)星期里，與那些富裕人家的姑娘相處中，讓梅格踏足了名利場(chǎng)，在這一章中，梅格的性格體現(xiàn)得淋漓盡致，但幸運(yùn)的是，由于從小接受了母親馬奇太太良好的思想道德教育，梅格依然保持著那顆天真、單純、善良的心，仍然是妹妹們心中的好榜樣。接下來(lái)就是喬，可以看出作者花了大量的筆墨來(lái)描寫她，喬不喜歡姐姐那種做女孩該有的優(yōu)雅，她總是十分坦率，擁有創(chuàng)造力，是個(gè)對(duì)寫作非常有熱情的女孩，但脾氣有些急躁敢作敢為，正是以她的開朗熱情的性格，結(jié)識(shí)了鄰居勞倫斯先生以及他的孫子勞里;貝思性格內(nèi)向，喜歡音樂(lè)，她的無(wú)私深深地打動(dòng)了我，她心甘情愿為家庭做貢獻(xiàn)，艾美優(yōu)雅、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、喜歡繪畫。這個(gè)家庭的四個(gè)小婦人個(gè)個(gè)都是藝術(shù)家。
第二部分中，主要講述了四個(gè)小婦人成年以后所經(jīng)歷的事情，由于工作、人生觀不同，她們也有了不同的人生道路，與自己心愛的人度過(guò)余生。梅格雖然不能成為她曾朝思暮想的有錢人，卻在最吸引她的家庭生活中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，喬不能如讀者所希望的和勞里建立愛情關(guān)系，與巴爾教授結(jié)為終身伴侶，貝思因的了猩紅熱，生命短促，但卻能坦然面對(duì)死亡，她得到了大家對(duì)她的愛;艾美在歐洲與勞里相遇，并互相愛上了對(duì)方，成為了一個(gè)能出資扶弱助貧并可以從事藝術(shù)工作的人。
作者用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，沒(méi)有華麗的辭藻，講述了四個(gè)小婦人簡(jiǎn)單而又幸福的生活，能過(guò)簡(jiǎn)單的生活就是不簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單的詞句，卻詮釋了人間最美好的真情—愛。
本書采用了順敘的寫作手法，使四姐妹的生活清晰地展現(xiàn)在我們讀者眼前，傳輸給讀者的也是正能量。盡管四個(gè)小婦人也曾犯過(guò)錯(cuò)誤、失敗過(guò)、迷茫過(guò)，但母親的循循善誘，父親的悉心教導(dǎo)，都使她們豁然開朗，我們希望有與父母這樣的愛，這是美好的親情;喬與勞里沒(méi)有像讀者們想的那樣如愿地在一起，卻讓我們知道不能被感情沖昏了頭腦，要選擇適合自己的，這是他們之間單純的友誼。
簡(jiǎn)單的家庭瑣事，四個(gè)女孩的成長(zhǎng)點(diǎn)滴，演繹了一幕幕富有真情的瞬間，從女孩到母親，她們迎來(lái)了化繭成蝶的美麗。書中還幾次出現(xiàn)書信、詩(shī)歌，這傳遞著她們之間的愛。作者在結(jié)構(gòu)上也是安排得十分巧妙，能依次把四姐妹的性格呈現(xiàn)在讀者眼前，再圍繞這些展開敘述，使這些人物形象鮮明的展現(xiàn)在讀者眼前，最后迎來(lái)了收獲季節(jié)，將整個(gè)故事推向高潮，以溫馨美好結(jié)束。
正如本書譯序所說(shuō)：我們要過(guò)的生活其實(shí)十分簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的生活本身就是一種幸福。自制在這里并非等于失去自我，而更是一種自我的選擇。
小婦人讀書感想 篇7
《小婦人》作者路易莎·梅·奧爾科特是美國(guó)著名女作家，當(dāng)初為了使家庭經(jīng)濟(jì)有所好轉(zhuǎn)，她做了很多份工作，最后，她的創(chuàng)作使她解決問(wèn)題，《小婦人》正是她的成名作。而路易莎在自己的文章中也這樣寫道：“我要以自己的頭腦做武器在這艱難的塵世中闖出一條路來(lái)�！弊屑�(xì)看整本書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，路易莎寫這部《小婦人》有一部分是影射了自己的真實(shí)生活，而又有一部分是出于她對(duì)美好生活的渴望。《小婦人》曾被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)為全世界最暢銷的一部?jī)?yōu)秀作品。這本書主要歌頌了家庭的倫理觀念，鄰里間的助人為樂(lè)。小說(shuō)沒(méi)有跌巖起伏的情節(jié)，沒(méi)有引人入勝的懸念，但作者用樸實(shí)的語(yǔ)言描寫了馬奇家的天倫之愛。她們的善良，對(duì)愛的忠誠(chéng)及對(duì)親情的渴望深深地感動(dòng)了我。
四姐妹雖然家里貧寒，但她們卻對(duì)任何事都有積極樂(lè)觀的態(tài)度。小說(shuō)強(qiáng)調(diào)了她們的個(gè)性與尊嚴(yán)，也表現(xiàn)出她們的自我約束，而獨(dú)立自強(qiáng)是這四個(gè)女孩的共同特點(diǎn)。在她們看來(lái)，家是她們的生長(zhǎng)之地，又是神圣的避難場(chǎng)所。她們會(huì)仔細(xì)聆聽母親的教誨，會(huì)用自己靈巧的雙手、聰慧的大腦學(xué)習(xí)生活。四姐妹的成長(zhǎng)歷程仿佛是一首富有趣味的教育詩(shī)。
其中，馬奇太太在回答大女兒梅格是否有“盤算”時(shí)的話讓我深有感觸引起了我的共鳴：“我希望我的女兒美麗、能干、善良，受人愛慕和尊重，青春時(shí)代很幸福，有一樁理想的婚姻，過(guò)上有益而快樂(lè)的生活。對(duì)女人來(lái)說(shuō)，最美滿的事情莫過(guò)于一個(gè)好男人的愛和選擇。錢是個(gè)有用的和稀罕的東西，用得恰當(dāng)，也是個(gè)高貴的東西。但我絕不希望你們認(rèn)為，它才是最當(dāng)緊的或唯一值得追求的東西……”以上也是我想對(duì)女兒說(shuō)的話。還有一個(gè)情節(jié)就是孩子們想放任自己不按規(guī)矩辦事想睡多久就睡多久，想玩多久就玩多久。這次馬奇太太并沒(méi)有干涉她們而是給她們一個(gè)星期的試驗(yàn)期，讓孩子們照自己的想法生活，結(jié)果四姐妹過(guò)得很狼狽，過(guò)得手忙腳亂，主動(dòng)要求提前結(jié)束試驗(yàn)期。這時(shí)馬奇太太才對(duì)孩子們說(shuō)：“我希望你們明白，每個(gè)人的舒適其實(shí)都離不開他人，人人都必須履行自己的職責(zé)�；ハ鄮椭钊丝鞓�(lè)，每天做了該做的事，閑暇才是美好的�！边@種教育方法讓我很受啟發(fā)。它很適合孩子的接受能力，讓她們?cè)谟H身經(jīng)歷中受到教育而不是家長(zhǎng)簡(jiǎn)單的說(shuō)教，使孩子們心服口服。
《小婦人》是值得家長(zhǎng)與孩子一起閱讀的一本書。
小婦人讀書感想 篇8
《小婦人》是美國(guó)著名作家路易莎奧爾科特寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)主要描寫馬克一家的天倫之愛。以馬克一家四個(gè)小姐妹的成長(zhǎng)過(guò)程中的趣事，以及她們那具有著優(yōu)秀品格的母親給予她們的啟發(fā)和教育，成功地塑造了性格各異的人物形象，感受很深。
《小婦人》的主人公是馬克一家的四個(gè)小姐妹，大姐曼格美麗而有些虛榮，二姐瓊豪爽正直，老三佩絲善良而羞澀，最小的艾米愛漂亮也好惹麻煩。
讓我最佩服的是老二瓊，她勤勞好勝，勤學(xué)干練，是我們現(xiàn)在孩子所不可比擬的，雖然所處環(huán)境不同，那種為著自己理想而學(xué)習(xí)的精神實(shí)在讓人為之感嘆。
爸爸從軍多年，姐妹幾個(gè)是媽媽一手帶大的，看到媽媽的疲倦的樣子，一個(gè)只有十幾歲的孩子，能認(rèn)識(shí)到自己長(zhǎng)大了，有義務(wù)幫助家里，幫助媽媽減輕負(fù)擔(dān)，雖然舍不得放棄手中的書卻知道自己該怎么做，違心地來(lái)到姑姑家打工，頂著東家姑姑的嘮叨，做著一件件無(wú)趣煩燥的事，因?yàn)樽约菏且眯剿畞?lái)補(bǔ)貼家用。工作中的瓊依然不忘自己的理想，得空就讀書、寫作;寫作、讀書，終于有一篇文章發(fā)表在報(bào)紙上，渴望成功的她終于得到認(rèn)可。
媽媽的教育方法也讓我為之折服。媽媽是一們個(gè)仁慈、善良的婦人，這個(gè)家全靠她一個(gè)人操持，在她的培育下四個(gè)女兒健康、活潑地成長(zhǎng)著。媽媽“放縱”的教育思想是我們現(xiàn)代教育無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。生活中的人都有懶性，幾個(gè)小姐妹當(dāng)然也一樣，在假期都想懶一懶，閑一閑，可做母親的沒(méi)有反對(duì)，反而是放縱自由，任其發(fā)展，索性有天自己找借口外出，孩子們餓得慌了才懶散地起來(lái)，看到冷鍋冷灶，沒(méi)辦法了自己動(dòng)手，費(fèi)了好大勁兒才做下早點(diǎn)，可吃起來(lái)個(gè)個(gè)皺眉頭，中午換個(gè)方法也依然如故，整個(gè)家里亂糟糟地，大家感覺(jué)什么事兒也亂套了，都抱怨著，終于爆發(fā)了：“算了，再也不過(guò)這游手好閑的日子了”這些發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)才是媽媽想要得到的，這些實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)力才是孩子們勤奮的開始，試想我們做家長(zhǎng)的哪個(gè)能做到呢?
小婦人讀書感想 篇9
書中主要敘述馬奇太太一家的簡(jiǎn)樸生活，美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)在書中僅是一個(gè)淡淡的背景。馬奇太太的丈夫馬奇先生參加了戰(zhàn)爭(zhēng)，為祖國(guó)的和平戰(zhàn)斗。他們有四個(gè)女兒，大女兒梅格十六歲，風(fēng)姿卓越，一頭褐色的頭發(fā)，皙白的皮膚，性格溫婉。十五歲的喬，黝黑的皮膚，高挑的身材，穿著寬大的衣服，男孩子般的性格，天性樂(lè)觀調(diào)皮，希望能夠成為一名作家，灰色的眼睛能洞察一切;十三歲的貝絲，緬甸又善良，志向與家人幸福的生活在一起，總是默默地為家人付出著，別無(wú)他求;而小艾米，極有繪畫天賦，是一家人的寶貝，天性樂(lè)觀的她去想把自己培養(yǎng)成一個(gè)淑女。這四個(gè)姐妹在一起快樂(lè)地生活，互相愛戴。她們的鄰居是個(gè)十五歲的男孩——?jiǎng)诶�，愛開玩笑，性格開朗，雖然只有十五歲，看起來(lái)卻有十七歲高大的身材。他們?cè)谝黄鹜嫠�，圣誕節(jié)時(shí)在一起表演喬的話劇;夏日一起去河邊：勞倫斯的營(yíng)地“野餐”;創(chuàng)立于“匹克威克俱樂(lè)部”與他們所屬的郵局，盡顯童趣的美好，在他們那個(gè)小鎮(zhèn)里，盡情的歡樂(lè)。
書中處處洋溢著愛，圣誕節(jié)早上，他們得知貧窮的赫梅爾一家人餓了幾天，便將自己早餐全部都送過(guò)去，自己餓著。然而這事被她們的鄰居，勞倫斯先生知道后，卻為她們送來(lái)了極其豐盛的晚餐，這就是善良的饋贈(zèng)吧。
孩子們的爸爸雖已過(guò)了參軍年齡，卻依舊當(dāng)做隨牧師上前線。雖說(shuō)是自愿的，但馬奇太太心里也十分擔(dān)憂。但有一次，馬奇太太與一位老人聊天時(shí)，得知那位老人原有四個(gè)孩子，兩個(gè)已經(jīng)戰(zhàn)死，一個(gè)被俘，另一個(gè)生病躺在華盛頓醫(yī)院，老人為國(guó)家，幾乎貢獻(xiàn)出了自己的一切，馬奇太太對(duì)這位老先生肅然起敬。她的丈夫上前線，她覺(jué)得犧牲了許多，而老人犧牲了四個(gè)兒子，卻無(wú)半句怨言，馬奇太太終于放寬了心態(tài)。書中最善良，最溫柔的貝絲為了幫助赫梅爾一家照顧小孩，被感染上猩紅熱而不幸夭折。勞里愛著喬，喬也愛著勞里。但喬誤認(rèn)為生病的貝絲也愛勞里，在親情與友情中，她選擇了親情，她拒絕了勞里的求婚，事后知道真相之后，她又搓和勞里與艾米，而把所有的痛苦都一個(gè)人默默的承受著。
《小婦人》像我們?cè)忈屩甑拿篮茫瑦叟c犧牲的精神，每個(gè)人讀了后都會(huì)有不同的感悟。書中主人公們樂(lè)觀的心態(tài)，勇于付出的精神，正是我從她們的故事中領(lǐng)悟到的，書中處處洋溢著生活中的“真”“善”“美”“苦樂(lè)”與“得失”，教我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)生活中的苦難，享受生活。
小婦人讀書感想 篇10
《小婦人》是一本家喻戶曉的小說(shuō)了吧?自從小時(shí)候看了一部由這部小說(shuō)改編的動(dòng)畫片之后，我就喜歡上了這部小說(shuō)了。
還記得自己完完整整得讀完這部小說(shuō)的時(shí)候，是在初中二年級(jí)，高中一年級(jí)的時(shí)候又重新閱讀了一邊。那時(shí)候總是利用中午休息的時(shí)候拼命的讀書，然后飆車去上課，呵呵，結(jié)果下午上課的時(shí)候，還總是沉浸在書中的情節(jié)，幻想著自己就是書中的女孩子們，在一個(gè)溫暖的午后，快快樂(lè)樂(lè)的在花園里曬太陽(yáng)，討論英國(guó)戲劇，做一個(gè)幸福的“小婦人”。
一轉(zhuǎn)眼，將近10年過(guò)去……這本書已經(jīng)被我擱置在書架上很多年了，我承認(rèn)有很多的細(xì)節(jié)已經(jīng)想不起來(lái)，可是腦海中依然忘不了那些經(jīng)典的情節(jié)。
場(chǎng)景一:勞里被喬告知她“不能”愛他，于是決定離開，去歐洲留學(xué)。臨走之前，喬送他下樓，樓梯上。
勞里轉(zhuǎn)過(guò)頭:“噢，喬，難道你不能?”
喬:“是的，特迪(勞里的昵稱，只有喬這樣稱呼他)，我真希望能。”
場(chǎng)景二:喬最心愛的妹妹貝絲終于還是在所有人的牽掛終因病去世了。大姐梅格已經(jīng)嫁人，小妹妹艾米受到姑媽的資助，陪她前往歐洲旅行。家里一下子只剩下喬一個(gè)人。她躺在床上，覺(jué)得自己非常寂寞。她開始想念她的特迪，和他們以前的快樂(lè)生活。然后她睡著了，在夢(mèng)里，她看見她的男孩特迪來(lái)到她的身邊……睜開眼睛，這不是夢(mèng)，特迪就站在喬的床邊上，和以前一樣的看著她。
喬跳起來(lái)，用自己的枕頭打他:“噢，特迪，你回來(lái)了�！�
勞里接過(guò)枕頭:“是的，喬。我回來(lái)了，還有我的未婚妻--艾米。”
這將會(huì)是一種怎樣的感覺(jué)?每次讀到這里，我都會(huì)有一種莫名的傷感。當(dāng)愛情出現(xiàn)的時(shí)候，我們還不明白;當(dāng)我們明白的時(shí)候，愛情卻已經(jīng)永遠(yuǎn)的離開……喬是喜歡勞里的，可是當(dāng)她的生活中還有貝絲的時(shí)候，她并不明白勞里的分量。貝絲的離去讓她開始明白自己的感情，我想這個(gè)時(shí)候的喬，一定喜歡看見“她的男孩”回來(lái)，然后告訴他:“是的，特迪，我能�！比欢@一切已經(jīng)太晚，喬已經(jīng)永遠(yuǎn)的失去了她的特迪，“她的男孩”已經(jīng)變成了自己的妹夫--勞倫斯先生。
這大概也是我不喜歡艾米的原因之一，這個(gè)有點(diǎn)自私的小女孩總是幸運(yùn)的得到喬想要的--無(wú)論是歐洲旅行還是她的特迪�？墒沁@也不能成為指責(zé)她的理由，畢竟在勞里最受傷的時(shí)候，是艾米，勇敢的站在他的身邊。
這段文字讓我讀著心痛。為喬，也為每一個(gè)錯(cuò)過(guò)的人……
曾經(jīng)有句話說(shuō)得很好“很不相逢未嫁時(shí)”，只是真的在未嫁的時(shí)候遇見，你又真的能肯定自己就會(huì)那么有慧眼的在茫茫的人海里認(rèn)定這一個(gè)，就是你想要的那一個(gè)?蚊子血和朱砂痣，白米粒和明月光，這個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，卻道出了無(wú)盡的道理來(lái)。
所以，不要感嘆自己錯(cuò)過(guò)，雖然我們都很無(wú)奈和感傷;不要沉溺在被我們錯(cuò)過(guò)的那一個(gè)人身上，也許我們都不曾發(fā)現(xiàn)，只有現(xiàn)在擁有的，才是最讓人覺(jué)得溫暖和幸福的。
小婦人讀書感想 篇11
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過(guò)程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無(wú)二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，與其說(shuō)是時(shí)間變遷不如說(shuō)是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛國(guó)、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的朋友還真不容易。聽聽!說(shuō)的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過(guò)這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時(shí)代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來(lái)，客人的思想呢?!簡(jiǎn)直是幻包裝不換內(nèi)容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級(jí)”為大師。劉麻子那說(shuō)媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚(yáng)光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”(專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。人哪!為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢?
老舍，無(wú)論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評(píng)說(shuō)它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說(shuō)聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富�！�
小婦人讀書感想 篇12
這個(gè)春節(jié)花了半天時(shí)間看《時(shí)間簡(jiǎn)史》，實(shí)話說(shuō)雖然這本書已然經(jīng)過(guò)編撰，評(píng)述已經(jīng)更加通俗易懂，可是從小物理成績(jī)就差的我讀起來(lái)依然稀里糊涂，貿(mào)貿(mào)然寫下一點(diǎn)讀后感表示一下對(duì)自我的嘲諷。
看過(guò)《時(shí)》我的第一個(gè)印象就是整個(gè)物理學(xué)是人類在總結(jié)對(duì)宇宙和時(shí)間的一個(gè)漸進(jìn)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，從哥白尼到伽利略，再到馬赫，牛頓，以及之后的愛因斯坦再到當(dāng)代的霍金。都是后人在總結(jié)前人的研究和思考的基礎(chǔ)上提出新的觀點(diǎn)然后實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證得出結(jié)論的過(guò)程。牛頓說(shuō)他不是個(gè)偉人，只是站在巨人的肩膀上就是這個(gè)道理。伽利略經(jīng)過(guò)研究哥白尼的地心說(shuō)而提出日心說(shuō)和地動(dòng)說(shuō)，牛頓在此基礎(chǔ)上研究出萬(wàn)有引力定律，愛因斯坦再提出狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，再到此刻霍金的時(shí)間簡(jiǎn)史，他們都是在前人研究基礎(chǔ)上加上自我的思考，總結(jié)提出了新的理論�？梢姏](méi)有事物的發(fā)展是一觸而就的，人類社會(huì)的提高就是來(lái)源于人類對(duì)未知事物不斷地孜孜以求的思考，辯證和總結(jié)。
雖然從小物理很差，可是我一向以來(lái)對(duì)天文和地理很感興趣，中考時(shí)候地理甚至還拿過(guò)滿分，只是對(duì)理論物理這樣的抽象的純理論基礎(chǔ)學(xué)科理解起來(lái)很困難，肯能是抽象思維本事不足吧。所以看了《時(shí)間簡(jiǎn)史》后對(duì)其中所闡述的理論還是有一些自我的看法。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》在我膚淺的認(rèn)識(shí)看來(lái)是向讀者描述這樣一個(gè)世界：整個(gè)宇宙是一個(gè)服務(wù)器，宇宙中的所有物質(zhì)小到基本粒子，大到小行星，彗星，行星，恒星甚至星系都是跟這個(gè)服務(wù)器連接的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，他們獨(dú)自運(yùn)行又經(jīng)過(guò)服務(wù)器相互關(guān)聯(lián)，依靠各種基本物理法則相互作用。服務(wù)器的運(yùn)行是單向的不可逆的，不可存檔當(dāng)然也不可能回檔。各個(gè)節(jié)點(diǎn)之間經(jīng)過(guò)各種光波等來(lái)通訊，因?yàn)橄嗷ブg的距離以及各種光波在傳播路徑上受到的各種影響等原因產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)延遲，導(dǎo)致節(jié)點(diǎn)之間的通訊并不一樣步。節(jié)點(diǎn)由于自身運(yùn)行速度的質(zhì)量等等原因?qū)е孪鄬?duì)于其他節(jié)點(diǎn)的運(yùn)行時(shí)間是不確定的，可是每個(gè)節(jié)點(diǎn)相對(duì)于整個(gè)服務(wù)器的運(yùn)行時(shí)間確是固定的。所以在A節(jié)點(diǎn)觀察B節(jié)點(diǎn)和C節(jié)點(diǎn)的狀態(tài)和在D節(jié)點(diǎn)觀察B節(jié)點(diǎn)和C節(jié)點(diǎn)的狀態(tài)可能得出完全不一樣的結(jié)果，而在服務(wù)器觀察A，B，C，D節(jié)點(diǎn)狀態(tài)的結(jié)果是確定和一致的。這又讓我聯(lián)想到人類社會(huì)，人類社會(huì)也是一個(gè)服務(wù)器，每個(gè)人都是這個(gè)服務(wù)器的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，每個(gè)人都有不一樣的特點(diǎn)，各自生活的圈子。很多人看似遙不可及，卻在這個(gè)大的服務(wù)器下頭相互影響，哪怕是十分細(xì)微的。有一個(gè)社會(huì)學(xué)研究的理論認(rèn)為哪怕完全不可能認(rèn)識(shí)的兩個(gè)人之間只要經(jīng)過(guò)6個(gè)中間人就能夠建立聯(lián)系，這是經(jīng)過(guò)很多統(tǒng)計(jì)學(xué)研究得出的結(jié)論。反過(guò)來(lái)
看這個(gè)宇宙，我認(rèn)為是不是也存在類似的節(jié)點(diǎn)能夠讓宇宙中遙不可及的兩個(gè)互不關(guān)聯(lián)的節(jié)點(diǎn)建立最短的聯(lián)系路徑。這就像一些物理學(xué)家正在研究的蟲洞理論。
我相信按照目前人類的科技發(fā)展速度用不了多少代人就能夠讓我們?nèi)祟愖叱鎏?yáng)系，甚至走出銀河系，在宇宙這個(gè)服務(wù)器肆意漫游。
小婦人讀書感想 篇13
《百年孤獨(dú)》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的成名作，它無(wú)異是一本不容錯(cuò)過(guò)的精彩小說(shuō)。不少人分析這部作品，說(shuō)它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)等等。我沒(méi)有足夠的知識(shí)供我寫下如此深刻的評(píng)論。因此只能作為讀者，去講述這部小說(shuō)中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。
“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個(gè)嚴(yán)肅、活躍和矮小的女人，意志堅(jiān)強(qiáng)，大概一輩子都沒(méi)唱過(guò)歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過(guò)的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲�！�
比起那個(gè)無(wú)比經(jīng)典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語(yǔ)。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅(jiān)強(qiáng)是她身上最為耀眼的閃光點(diǎn)。她是一位妻子，一位母親。無(wú)論是她的丈夫?yàn)楣之惖膶W(xué)術(shù)癡狂之時(shí)，亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運(yùn)之中，她都不懈地與命運(yùn)抗?fàn)幹�。試圖讓困境得以扭轉(zhuǎn)，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統(tǒng)一起分散的力量。
盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來(lái)的模糊黑暗和過(guò)于長(zhǎng)久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨(dú)感中度過(guò)。但她的熱情堅(jiān)強(qiáng)，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨(dú)》中最為幸福美好的場(chǎng)景。阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛上了鋼琴技師皮埃特羅。
嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無(wú)意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強(qiáng)烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結(jié)婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來(lái)，決心永不嫁人。但內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無(wú)法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)。她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
對(duì)布恩地亞家族來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)是一種通病。或許即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結(jié)局并不會(huì)有多大差別。在不斷重復(fù)的命運(yùn)里，皮埃特羅是一個(gè)起點(diǎn)，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛情，同時(shí)一生都在排斥愛情。在這種矛盾的煎熬中，度過(guò)了自己的一生。
烏爾蘇拉和布恩迪亞經(jīng)歷，可以說(shuō)是《百年孤獨(dú)》中，本恩迪亞家族命運(yùn)的影射——注定與無(wú)法擺脫的孤獨(dú)相伴而老。小說(shuō)中的魔幻色彩，使得家族的經(jīng)歷被冠以“命運(yùn)”一說(shuō)。但實(shí)際上許多事物的轉(zhuǎn)變是有跡可尋的：出于人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)，引發(fā)了死亡;由于人與人之間的冷漠，個(gè)人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系。
小婦人讀書感想 篇14
今年暑期里，我和媽媽到登云路的文化商城買了《環(huán)游地球八十天》(法國(guó)凡爾納)這本書。我僅用1天時(shí)間就把書看完了。
書中那生動(dòng)的語(yǔ)言和驚險(xiǎn)的情節(jié)深深地吸引了我。
1872年10月3日，在英國(guó)倫敦改良俱樂(lè)部里，紳士福克先生與朋友們的幾句閑聊，變成了以2萬(wàn)英鎊為賭注的80天環(huán)游地球的賭局。�？讼壬鷪�(jiān)決相信80天內(nèi)可以環(huán)游地球一圈。于是他立即帶領(lǐng)新仆人路路通(洛旺)開始了這次環(huán)游。那時(shí)交通還不發(fā)達(dá)，要完成這次環(huán)游真是不可思議呀!
一路上，�？讼壬痪劫M(fèi)克斯跟蹤、阻擾，還遭遇重重險(xiǎn)阻，但他并沒(méi)有放棄，而是憑著自己的智慧和勇氣，終于返回倫敦，還提前了24小時(shí)。
在途經(jīng)印度時(shí)，他們救了一個(gè)女子----艾娥達(dá)，她是土王的妻子。當(dāng)時(shí)，土王死后，僧侶們要她陪葬。�？讼壬篮螅瑒裾f(shuō)向?qū)Ш吐仿吠ㄈゾ人�。路路通趁著那群僧侶未醒之際，悄悄地爬上了火葬壇。然后又借著依然漆黑的夜色和火光的映照，把年輕的艾娥達(dá)從死亡中救了出來(lái)!艾娥達(dá)非常感激福克先生和路路通，連聲說(shuō)謝謝!
看到這里，我覺(jué)得好佩服�？讼壬麄兊挠赂液蜋C(jī)智!換成我，就不敢去救艾娥達(dá)，因?yàn)槲遗卤荒菐讉�(gè)僧侶抓到。
不久，他們又乘坐火車去美國(guó)紐約途中的一個(gè)叫哈萊克堡的地方，火車經(jīng)過(guò)一座銹跡斑斑的鐵索橋時(shí)，遇到了野蠻的西烏人來(lái)打劫。他們機(jī)智地打死幾個(gè)土匪，并阻止了急速中的火車，救了全車的人……
故事很精彩，我感覺(jué)自己好像也和�？讼壬麄円黄鸾�(jīng)歷了磨難，環(huán)游了世界。他們經(jīng)過(guò)了美國(guó)、西班牙和澳大利亞等國(guó)家，他們還來(lái)過(guò)香港呢!
書看完后我懂得：以后不管條件怎么樣，困難有多大，只要敢于行動(dòng)，世界上就沒(méi)有做不成的事情，就像有一句話說(shuō)的那樣：只要功夫深，鐵杵磨成針。
小婦人讀書感想 篇15
每個(gè)人由于天生基因、后天經(jīng)歷的不同，其眼里的世界都不盡相同。當(dāng)一個(gè)人把自己眼里的世界，用無(wú)論音樂(lè)、繪畫或者文學(xué)等任何形式表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，其他人哪怕再客觀，對(duì)作者了解再深入，也會(huì)根據(jù)認(rèn)知力的局限的或受已有的觀點(diǎn)和喜好的影響，對(duì)其產(chǎn)生形形色色有偏差的解讀。即所謂仁者見仁，智者見智。我除了閱讀《百年孤獨(dú)》和準(zhǔn)備寫這篇文章前看了百度百科對(duì)這本書的介紹外，沒(méi)有同作者更多的交集，也沒(méi)有對(duì)作者生活的那個(gè)國(guó)家的歷史、文化、習(xí)俗有任何的了解。并且，我有我的個(gè)性和經(jīng)歷，我具有搞技術(shù)工作的人的理工科思維方式。因此，注定我的這篇文章，不乏個(gè)人的主觀感受和看法。
這本書我連看了三遍。
第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當(dāng)時(shí)我的感覺(jué)是，這本書內(nèi)涵太豐富，而以我的智商，未必能領(lǐng)略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書，對(duì)其中重復(fù)使用的N個(gè)阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯(cuò)綜離奇的人物關(guān)系也無(wú)暇梳理清楚。就如同墮入一見鐘情的情人的情網(wǎng)，被其富有獨(dú)特氣質(zhì)和魅力的外表，蘊(yùn)含太多灼見的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解關(guān)于他更多的東西。同時(shí)，受書中人物無(wú)望的孤獨(dú)氣質(zhì)影響，我的心仿佛也逐漸冷卻凍結(jié)。
第二遍，由于是緊接著看的，我依然處于熱戀狀態(tài)，在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中，在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細(xì)微、領(lǐng)略世間萬(wàn)象。而心中那份孤獨(dú)，更加冰冷堅(jiān)硬 。
第三遍，還是緊接著看的，但由于見慣和了解的深入，情人頭頂?shù)墓猸h(huán)已不那么耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復(fù)冷靜，我才可以按照自己理解能力的節(jié)奏瀝清人物的名字和關(guān)系，才可以用心領(lǐng)悟作者每一個(gè)表象后隱喻的事實(shí)。此時(shí)，心中凍結(jié)成塊的孤獨(dú)，已到了我不愿容忍的地步。
不得不承認(rèn)，《百年孤獨(dú)》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂(lè)曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地?fù)芡ㄗx者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個(gè)特定時(shí)空里，個(gè)人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無(wú)望的衰落，社會(huì)暫時(shí)的繁榮和實(shí)質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨(dú)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這種孤獨(dú)讓我覺(jué)得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅(jiān)硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來(lái)的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜歡的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的小心臟一個(gè)堅(jiān)硬的外殼，但只是為了呵護(hù)內(nèi)里的柔軟、溫暖。
我相信，這個(gè)世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達(dá)出來(lái)，讓人們喜歡看，能打動(dòng)人、震撼人，甚至對(duì)讀者產(chǎn)生更久遠(yuǎn)實(shí)質(zhì)的影響，需要的是表達(dá)的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術(shù)。
小婦人讀書感想 篇16
這個(gè)歲月是沒(méi)有未來(lái)的，實(shí)質(zhì)般的荒涼，冷漠得讓人顫心驚，行走在古市，像看透了那些沒(méi)有熱情，讓人膽寒的靈魂，草芥上是比它更加廉價(jià)和丑陋而可憐的白骨，野獸銜食的慘白齒痕透著滄桑，最終肉體隨著墮落的靈魂墜入地獄……
她死時(shí)確實(shí)沒(méi)有了念想，她被這世壓榨了所有的信念，最后落得個(gè)靈魂都枯敗的地步，亦步亦趨地走向死亡。真的什么都沒(méi)有了。
這是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的一縷孤魂，封建禮教的犧牲品，時(shí)代培養(yǎng)的一群貪婪的惡魔，蠶食著人的情感，漸漸冰冷的心刺痛著懦弱的靈魂，一次又一次地用冷言嘲諷來(lái)消磨她的生機(jī)，活著竟成了最后的追求。所謂的面善人慈竟是如此冷酷，宣揚(yáng)著生無(wú)所戀，死無(wú)所安。以麻木，冷漠磨礪的一把劍來(lái)切割那最后柔軟的血淋淋的心臟，將那最后的顫抖都消磨殆盡。
生活的信念，不!這不再是生活了，它只是具被百般折磨的肉體了，應(yīng)該叫作：活下去的信念。也在當(dāng)作安慰的無(wú)聊的麻木看客中被毀滅了，未老而衰朽，未死而如尸，形慘慘而心無(wú)動(dòng)。若心中有哀，臉上無(wú)悲，那是戀生使然;臉上無(wú)悲，心如枯泉，則對(duì)生已無(wú)留戀，內(nèi)心已無(wú)哀，她就陷入絕望的境地，也只等風(fēng)月中吹散她已如塵埃般的肉體與早已頹落的靈魂一并邁入地獄，這樣絕望的靈魂定然沒(méi)有辦法在死后得到解脫，再去地下繼續(xù)過(guò)著懦弱的生活，等待著哪一天的救贖……
究竟怎么了，連淚水都被封建禮教給標(biāo)上了惺惺作態(tài)，淪為麻木的看客的裝飾。
究竟怎么了，就連"仁慈"也為道士冠上了丑惡的虛偽，變作殘忍的看客的嘲諷。
她是不死也得死了，這樣一個(gè)冷漠得世界，沒(méi)有了精神支持，她還怎么"活下去"，倒不如一死了事，還能得到個(gè)”清白“的身軀來(lái)看看形形色色人的丑態(tài)，惡俗以及步入死亡……
小婦人讀書感想 篇17
牛虻主要講述為19世紀(jì)意大利一位天主教牧師私生子亞瑟因知曉身世離家而走，受盡磨難，后回到家鄉(xiāng)參加革命，最終因革命而死的故事。
初讀此文，看到前文對(duì)書簡(jiǎn)介道，此書在蘇聯(lián)和中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，便覺(jué)印象深刻。
任何一本優(yōu)秀作品的誕生，都深受當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響。作者艾捷爾·麗蓮·伏尼契與許多當(dāng)時(shí)俄、意革命團(tuán)體交往甚密，又接觸了許多如恩格斯等在內(nèi)的革命人士。此書便是描述當(dāng)時(shí)環(huán)境下革命者的作品，并被奉為經(jīng)典。
我未對(duì)書中描述時(shí)期意大利乃至歐洲的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行深入了解，便就事論事的談?wù)撘恍┧�。牛虻的生父蒙泰尼里是一位天主教的牧師（神父），�?dāng)時(shí)的天主教牧師有終生不娶的誓言并有諸如此類的規(guī)定。所以當(dāng)蒙泰尼里與亞瑟的母親陷入感情并生下亞瑟時(shí)，心境也是誠(chéng)惶誠(chéng)恐并十分復(fù)雜的。一方面是教規(guī)所限，另一方面便則是人性的真實(shí)表達(dá)。但因?yàn)樯矸菰�，其與亞瑟的生母便對(duì)亞瑟一向隱瞞親生父親的真實(shí)身份。但由于天性中父親對(duì)子女的摯愛，亞瑟的母親待亞瑟長(zhǎng)大后叫其認(rèn)蒙泰尼里為懺悔牧師，亞瑟成為一位虔誠(chéng)的天主教徒。蒙泰尼里更是對(duì)亞瑟的關(guān)懷無(wú)微不至，當(dāng)亞瑟成為當(dāng)時(shí)意大利學(xué)生革命團(tuán)隊(duì)時(shí)，便日夜擔(dān)心不已，生怕亞瑟遭遇不幸。
蒙泰尼里升任主教而發(fā)生調(diào)動(dòng)，而亞瑟因參與學(xué)生革命而被當(dāng)局關(guān)押慘受折磨后，書中對(duì)此段的描述的是天翻地覆的。亞瑟因當(dāng)局設(shè)局誤露其他團(tuán)隊(duì)成員信息，而被自我深愛的姑娘誤會(huì)，同時(shí)得知自我真實(shí)的身世后，亞瑟作為一個(gè)少年，突然的變故顛覆了其長(zhǎng)久以來(lái)構(gòu)成的人生觀及價(jià)值觀�？吹酱丝�，被深愛的女孩所誤會(huì)固然難以理解。但蒙泰尼里作為亞瑟的生父及懺悔牧師，隱瞞身份確屬無(wú)奈之舉。當(dāng)時(shí)的環(huán)境決定了這一選擇，在一個(gè)由天主教實(shí)際執(zhí)政的環(huán)境下，蒙泰尼里違反誓言陷入感情無(wú)疑是世事難以理解的。而作為生父，字里行間處處溢出蒙泰尼里對(duì)于亞瑟真正的愛。自古忠孝兩難全，這位父親只是做了在當(dāng)時(shí)背景下他認(rèn)為對(duì)的選擇。雖然他是一位天主教牧師，但他在用他的方式去盡一位人父應(yīng)盡的職責(zé)。我們能夠說(shuō)蒙泰尼里背離天主教的誓言不是一位好牧師，但我認(rèn)為他是在力所能及的做一位好父親，即便這份父愛含著欺騙。
作者在此處表達(dá)如此激烈的情緒，我想主要是因?yàn)閮牲c(diǎn)：一是為下文亞瑟成為一個(gè)徹底的反天主教統(tǒng)治的革命者做鋪墊。二是，當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人民對(duì)天主教的統(tǒng)治早已人怨沸騰，但敢怒不敢言。
亞瑟滿含憤怒、被誤解、被欺騙的情緒離開去了南美，他對(duì)天主教的虔誠(chéng)被他一錘子砸個(gè)粉碎。而之后的亞瑟生活便是極盡悲慘。礦工、船內(nèi)幫工、身體被燒火棍打的七零八落后的茍延殘喘、成為坡腳的馬戲團(tuán)小丑，亞瑟遭遇的這些悲慘命運(yùn)讓人唏噓，但沒(méi)有被真正擊倒的他卻也變的堅(jiān)強(qiáng)。這時(shí)讓我想起柴靜在看見內(nèi)寫的一句話，你無(wú)法想象底層社會(huì)的殘酷。就如同一盞燈光，光亮邊緣的黑暗之地?zé)o人關(guān)注，而那里發(fā)生的事情難以想象，異常是這些城市里正常上學(xué)、工作生活的人們。如果要說(shuō)亞瑟有什么在支撐其對(duì)生活的堅(jiān)持，那么我想應(yīng)當(dāng)有兩點(diǎn)，一是對(duì)于蒙泰尼里作為父親以及對(duì)詹瑪作為愛人融入血液的本能的愛；二是對(duì)造成他悲慘生活的源頭，天主教極度的恨。
當(dāng)亞瑟再次回到意大利他熟知的人身邊時(shí)，他已經(jīng)成為一名有本事的堅(jiān)定的革命者，但他也不愿再以真實(shí)面目示人，而是取名牛虻。反對(duì)天主教及反對(duì)蒙泰尼里便成為牛虻革命工作的核心。期間其再次遇見詹瑪即此刻的波拉夫人以及成為主教的蒙泰尼里時(shí)，他的自尊讓其不愿卸下頭具，他內(nèi)心深處人性跳動(dòng)的火焰，讓其許多時(shí)候變得扭曲，他遭受的磨難讓其變得固執(zhí)。
在此時(shí)的情景下，亞瑟的生父雖榮升主教，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不沉浸在喪子之痛中。而亞瑟內(nèi)心對(duì)蒙泰尼里的愛及對(duì)天主教的恨交織的復(fù)雜感情，也讓其備受煎熬。雖他對(duì)詹瑪?shù)臒釔圻�一如往常，但詹瑪對(duì)于當(dāng)年自我的所作所為備受自責(zé)，至今無(wú)法原諒。所以當(dāng)作者繼續(xù)往下描述時(shí)，我便覺(jué)得有些殘忍及牽強(qiáng)了。所有人對(duì)亞瑟的愛還是那么濃烈，更如發(fā)酵的酒一樣隨著時(shí)間的推移越發(fā)厚重。而牛虻卻是因自身的種.種遭遇無(wú)法釋懷。我不反對(duì)牛虻作為一名革命者去舍身取義對(duì)抗天主教的嚴(yán)苛統(tǒng)治。但我反對(duì)的是，一個(gè)常年懊悔不已的父親、一個(gè)多年深深自責(zé)的愛人難道不是另一種形式的自我折磨嗎？脫離的人性的表達(dá)是否是空中樓閣呢？為表現(xiàn)革命者的堅(jiān)毅而丟掉其應(yīng)有的人性就是可取的嗎？人性根植于人類生活的方方面面，片面的闡述一個(gè)事實(shí)而丟棄人性不做研究，這樣的表達(dá)方式是值得推敲的。即使是延安革命時(shí)期，也不會(huì)對(duì)情戀等人性方面的需求約束的過(guò)緊。此時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的牛虻在我看來(lái)是一種自尊自卑共存，自私自利更多的人物形象。他忽略了親人、愛人，一味的沉浸在自身的仇恨情緒之后。即便他明白了一切真相后也無(wú)法釋懷，讓人難以理解。他用自身的痛苦去懲罰愛他的人，讓所有人與他一樣痛苦。我并不明白這樣來(lái)描述一個(gè)革命者對(duì)其的
形象塑造有怎樣的好處。當(dāng)其最終因革命而遭到槍決，他自身的痛苦已結(jié)束，但其對(duì)愛他自我的人造成的影響將長(zhǎng)久的持續(xù)下去。我想為什么這本書在蘇聯(lián)、中國(guó)影響廣泛，而不提歐洲、北美，可能是因?yàn)闀斜硎龅倪@種脫離人性的革命情懷在不一樣地區(qū)的認(rèn)同感不一樣吧。
文章作者為女性，對(duì)細(xì)節(jié)、環(huán)境的描述十分細(xì)膩生動(dòng)，閱讀時(shí)如身臨其境，仿佛主人公屋內(nèi)的花香都破書撲面而來(lái)，十分享受。同時(shí)牛虻應(yīng)對(duì)磨難的那份堅(jiān)韌是革命者值得贊揚(yáng)的�？墒俏覍�(duì)本文的觀點(diǎn)基于生活的環(huán)境。在中國(guó)現(xiàn)行環(huán)境下，我的這種無(wú)法設(shè)身處地的融入作品，而立足當(dāng)下的思考自然是偏頗的。但這便是100個(gè)讀者就有100個(gè)哈姆雷特的直觀體現(xiàn)。
以上便是對(duì)牛虻一書有感，特此記錄，以便日后回念。正如一日問(wèn)友人，為何周杰倫此刻寫的歌沒(méi)有原先的老歌好聽了？友人答，因?yàn)樗麑懖怀鰜?lái)了。對(duì)，他還是他，但隨時(shí)光流逝心境已變。怕自我也是。
小婦人讀書感想 篇18
最近看完了百年孤獨(dú)，書看得很快，可信息量太大，反而還未消化完畢，停留在對(duì)一本好書囫圇吞棗泛讀一通的階段。相信還要反復(fù)咀嚼幾遍，我才能真切明白作者對(duì)人類歷史的諷刺有多深。目前我對(duì)百年孤獨(dú)的理解僅是這是一本介紹一個(gè)家族在一個(gè)世紀(jì)中的崛起與衰落的過(guò)程，圍繞著其中兩個(gè)兄弟與取了他們相同名字的后代的故事。故事中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的，而又活在自己的世界里，擁有自己的信仰，自己的理念、信條與行事的標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)機(jī)與準(zhǔn)則。每個(gè)人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個(gè)家族付出一生。他們?cè)隈R貢多生活，在這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)與以馬貢多小鎮(zhèn)為中心形成的一個(gè)范圍活動(dòng)著，在這里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下起就無(wú)形中擔(dān)負(fù)著的職責(zé)，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來(lái)到這個(gè)世界上他們認(rèn)為必須非做不可的事情。他們每個(gè)人是獨(dú)立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處。他們是家族的一份子，又似乎并不屬于這個(gè)家族，他們的相似點(diǎn)，就是孤獨(dú)二字。孤獨(dú)，打自這個(gè)家族誕生在這個(gè)世界上就與這個(gè)家族的命運(yùn)緊緊的相連在一起，他們生來(lái)是孤獨(dú)的家族，死后也并沒(méi)有逃脫孤獨(dú)二字。
我不知道孤獨(dú)象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類的的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界，與無(wú)數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有的世界里，精神是獨(dú)立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。
有時(shí)候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的與獨(dú)立。外表接受陽(yáng)光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙，肉體與表面光滑無(wú)損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無(wú)數(shù)思考疑問(wèn)中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。
世間本無(wú)對(duì)錯(cuò)，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無(wú)所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無(wú)善惡，取人性命，報(bào)以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無(wú)心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯(cuò)，以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無(wú)信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對(duì)方為正確，豈不是殺人至于無(wú)形，否定了一個(gè)人的生命的的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法，以為融會(huì)貫通，并不需反復(fù)詢問(wèn)知識(shí)深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時(shí)，才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識(shí)永無(wú)止境，斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。
對(duì)待人生，每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。
自認(rèn)為，溫婉的細(xì)涓長(zhǎng)流的為最愜意不過(guò)的生活方式。正是這種理想生活，簡(jiǎn)單而又難得。書本，單人，細(xì)筆，空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽(yáng)光，房?jī)?nèi)靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨(dú)處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。
我的生活態(tài)度，也便是獨(dú)立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考，無(wú)論是面對(duì)過(guò)去，現(xiàn)在，或是未來(lái)。
小婦人讀書感想 篇19
緣卻又是對(duì)相愛的人的極大諷刺與愚弄。——引子
張愛玲，這個(gè)文壇小女子用她一貫的冷色調(diào)勾畫出3對(duì)男女的愛“緣”，是孽緣?還是無(wú)緣?
顧曼楨與沈世均的緣=時(shí)間的沉淀
曼楨是一個(gè)表面柔弱卻又堅(jiān)強(qiáng)的女人，清貧的環(huán)境造就了她那倔強(qiáng)、堅(jiān)忍、執(zhí)著的性格，在姐姐出嫁后的日子，她擔(dān)起了贍養(yǎng)家人的責(zé)任，與世均平淡而又真實(shí)的愛中，她在忙碌中找到一絲慰藉，為了家人，她作出了感情方面的犧牲，在世均的體諒中這個(gè)“弱女子”感到了幸福與快樂(lè)。在默默中，她撐起了一個(gè)家，然而曼璐在祝鴻才身邊的日漸失寵，在她的私心與母親和用人合謀草草將妹妹送入自己丈夫的懷中，在被實(shí)施暴行之后的曼璐被囚禁了，無(wú)顏面對(duì)自己深愛著的他。在堅(jiān)忍的她終于又一次挺了過(guò)來(lái)，在病友幫助下，成功逃脫，開始了居無(wú)定所的生活，她離開了一切，包括深愛著的他，她淡淡地平靜;而世均則在曼璐的誤導(dǎo)下單純地以為她變心，倉(cāng)皇地與一個(gè)自己不愛并且不愛自己的人——翠芝結(jié)了婚，讀后感《張愛玲小說(shuō)《半生緣》讀后感》。14年后的她為了自己的兒子又回到了祝的身邊，但此時(shí)的她已心如止水，14年后的當(dāng)再見他時(shí)已是物是人非，只有一句“他們回不去了”冷冷地收?qǐng)觥?/p>
也許愛不是熱情，也不是懷念，不過(guò)是歲月，年深月久成了生活的一部份。
這沉默也就成為一種答復(fù)了，因道：“我只要你幸福�！�
兩人默然，深沉的愛在時(shí)間這慢慢沉淀，任由緣盡……
留下的只有痛……
石翠芝與許叔惠的緣=無(wú)聲的報(bào)復(fù)
緣，妙不可言。用在他們身上在適合不過(guò)了。她，一個(gè)千金小姐、大家閨秀而他一介寒儒，清貧卻很知趣，在南京的邂逅，讓他們一見鐘情，然而家人的阻撓，彼此的沉默，將愛掩藏得那么滴水不漏。她與世均草草結(jié)婚了，他賭氣留學(xué)美國(guó)。
這段愛在塵封了14年之后被打開，那時(shí)的他已離婚，而她膝下有一雙兒女，但卻不幸福。
只有在那一片彼此的笑聲中，她才感到一絲凄涼的勝利與滿足……卻永遠(yuǎn)無(wú)法回到從前……
顧曼璐與張?jiān)ブ?jǐn)?shù)木?黯然的離開
顧曼璐是個(gè)令人痛恨卻又讓人同情的人物。從一個(gè)單純少女到妖媚舞女，最后淪落為無(wú)恥毒婦。悲劇的開始源于為了家庭的生計(jì)開始的舞女生涯。然而她最愛的還是那個(gè)與她從小結(jié)親的張?jiān)ブ?jǐn)，最不能辜負(fù)的最后還是辜負(fù)的張?jiān)ブ?jǐn)，她選擇了離開，默然地離開，鉆進(jìn)了燈紅酒綠。一個(gè)舞女被后輩搶飯碗的哀怨，一個(gè)年華漸逝的女人拼命想抓住一點(diǎn)東西的急切，讓她抓住了祝鴻才——這根救命的稻草，原以為會(huì)就此平靜可不曾想一段畸形的孽緣開始了，面對(duì)情變，她變得愈加的潑辣，甚至殘忍，面對(duì)未能添丁而失寵的境地她頓生毒計(jì)，不惜將自己的親生妹妹葬送給祝鴻才這頭“禽獸”，而張?jiān)ブ?jǐn)在此時(shí)選擇了死心，明智地找了個(gè)女人過(guò)上平靜的生活。
曼璐走了，張?jiān)ブ?jǐn)?shù)呐艘苍诹矞S陷時(shí)喪生。當(dāng)初的有情人，一個(gè)墮落、離世，一個(gè)則選擇離開故土……
是解脫?是逃避?
張愛玲用她那細(xì)膩的筆法，冷淡的字句，將骨子里的蒼涼貫穿整部小說(shuō)，以一貫的悲劇結(jié)束了這一切的愛恨情愁。
有緣相見，無(wú)緣結(jié)果，有情人在時(shí)間的海洋內(nèi)未曾沖淡彼此的愛，而是選擇了塵封這一段刻骨銘心的感情。
生命比死更可怕的，生命可以無(wú)限制地發(fā)展下去，變得更壞，更壞，比當(dāng)初想象中最不堪的境界還要不堪。
小婦人讀書感想 篇20
我最喜歡的一本書是《貝多芬傳》，貝多芬讓我懂得了什么是百折不撓，放下《貝多芬傳》，無(wú)數(shù)感慨涌上心頭……
貝多芬是著名的作曲家，他的父親是一個(gè)不求上進(jìn)、嗜酒如命的男高音歌手，而他的母親是女仆——一個(gè)廚師的女兒。貝多芬的童年包含辛酸。一開始，他父親就逼他學(xué)音樂(lè)，在小時(shí)候就失去了他最愛的母親。正當(dāng)貝多芬風(fēng)華正茂時(shí)，病痛已經(jīng)悄悄叩門。1796至1800年，耳聾癥開始肆意，聽覺(jué)也漸漸衰退。一個(gè)鋼琴作曲家最需要的就是聽覺(jué)，而貝多芬在他可以大顯自己的才能時(shí)聽力衰退，甚至不能聽到任何聲音，可想而知當(dāng)時(shí)的貝多芬是多么的無(wú)助，面對(duì)的挫折是多么大。如果換做別人，肯定對(duì)自己的未來(lái)不報(bào)希望，從而破罐破摔。但是貝多芬并沒(méi)有這樣，他一直獨(dú)自忍受著病痛的折磨，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，還為他的心上人朱麗塔?圭恰迪爾譜寫了著名的《月光奏鳴曲》，直到1801年，他才告訴了他的兩個(gè)好友。我深深地被貝多芬折服了，他以他驚人的毅力在困苦中堅(jiān)持下來(lái)，要知道他的大多數(shù)作品是在他耳聾之后創(chuàng)作的。
貝多芬飽經(jīng)風(fēng)霜，他經(jīng)歷了挫折也享受了成功，從他身上我看到了什么是真正的“成功是有汗水換來(lái)的”。只有付出過(guò)，才會(huì)有收獲。
記得那次體育800米測(cè)試，一向體育不好的我就開始擔(dān)心起來(lái)。果然，剛跑完一半就跑不下去了，正當(dāng)我快要放棄時(shí)，突然想到了貝多芬的那句話：“我要用雙手扼住命運(yùn)的咽喉�！毕氲截惗喾矣龅侥敲创蟮拇煺鄱紱](méi)有輕言放棄，我才遇到這么小小的困難就堅(jiān)持不下去了嗎?于是，我堅(jiān)持跑完了全程。雖然跑出的成績(jī)不如人意，但至少我堅(jiān)持了下來(lái)。
人的一生是多么短暫，然而卻又有那么多的不如意，有的人遇上困難就只會(huì)怨天尤人，而有的人卻會(huì)以自己最大的努力去戰(zhàn)勝困難，用自己的雙手去扼住命運(yùn)的咽喉，難么成功往往會(huì)降臨于后者。有時(shí)候逆境往往會(huì)使人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，讓人擁有驚人的承受力，即使在挫折面前也能高昂自己的頭，不會(huì)屈倒于困難之下。
我知道我稚嫩的雙肩很難為自己擔(dān)起一片屬于自己的晴空，我知道我獨(dú)行的身影很難戰(zhàn)勝黑暗的束縛，但我絕不會(huì)倒下，也絕不會(huì)低下我高昂的頭。即使在逆境中，在挫折前，我也不會(huì)放棄自己的追求、自己的理想。在人生布滿荊棘的道路上，即使碰得遍體鱗傷，我也會(huì)用剩下的最后一點(diǎn)力氣站起來(lái)，用干裂的嘴唇說(shuō)：“不要倒下，前面就是一片光明!”因?yàn)槲疑钪�，貝多芬正是用這種毅力堅(jiān)持到最后;我深知只有擁有這種不服輸?shù)木癫拍艹蔀樽詈蟮膭倮?我深知困難會(huì)因我這樣執(zhí)著而向我屈服，挫折會(huì)因我這樣執(zhí)著而倒下，成功會(huì)因我這樣執(zhí)著而落到我身上……
我會(huì)像貝多芬一樣不言放棄，會(huì)像貝多芬一樣堅(jiān)持到最后……
小婦人讀書感想 篇21
《論語(yǔ)》中對(duì)于教育思想方面的內(nèi)容對(duì)我啟發(fā)很大。在教育對(duì)象的選擇上，他主張“有教無(wú)類”，不分貴賤、賢愚，機(jī)會(huì)均等。用今天的話來(lái)說(shuō)，孔子非常尊重學(xué)生。在教育的方法上，孔子主張“因材施教”，重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，觸類旁通，強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上必須注意循序漸進(jìn)。本學(xué)期我所教的課文中，講的就是孔子與學(xué)生的故事，再次重讀孔子的《論語(yǔ)》，讓我再次接受了教育。在教育的培養(yǎng)目標(biāo)上，孔子認(rèn)為進(jìn)行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為之外，其重要的目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“仕”、“君子”，以為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù)，這就是他著名的“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想。
讀孔子的《論語(yǔ)》，讓我想到了我們今天的教育教學(xué)實(shí)際，發(fā)現(xiàn)孔子的很多教育思想在今天仍被繼續(xù)沿用，仍是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的一部經(jīng)典著作。如子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！笨鬃诱J(rèn)為追求學(xué)問(wèn)首先在于愛學(xué)、樂(lè)學(xué)，也就是我們今天所說(shuō)的教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣愛好；子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝v了，提出了“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”又能使“學(xué)”不斷深化和擴(kuò)大，闡明了學(xué)和思的辨證關(guān)系，就是我們今天常說(shuō)的學(xué)思結(jié)合。再如今天的因材施教、寫作參考循序漸進(jìn)、舉一反三等這些教學(xué)原則、方法在《論語(yǔ)》中都能尋找到痕跡，除了教學(xué)，孔子關(guān)于做人也有自己的獨(dú)樹見解。他強(qiáng)調(diào)做人要正直磊落，子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看來(lái)，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。他還強(qiáng)調(diào)做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)最多的問(wèn)題之一。在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的�？鬃诱f(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”又曰：“人
而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義。做人還要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”只有這樣才能真正地做人。
孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。孔子說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”意思是說(shuō)，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的啊。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐。
以上是我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后的一點(diǎn)感受，通過(guò)這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問(wèn)，世間人人是我?guī)煛钡母杏X(jué)。今后，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。
小婦人讀書感想 篇22
列夫·托爾斯泰是公認(rèn)的最偉大的俄羅斯文學(xué)家，他的長(zhǎng)篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》是托爾斯泰文學(xué)藝術(shù)上的三個(gè)里程碑。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部偉大作家的偉大作品，無(wú)疑是我們最該讀的那幾本書之一。高爾基曾言：“不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯。”
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》問(wèn)世至今，一直被人稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”。這部卷帙浩繁的巨著以史詩(shī)般廣闊與雄渾的氣勢(shì)，生動(dòng)地描寫了1805至1820年俄羅斯社會(huì)的重大歷史事件，四大貴族在戰(zhàn)爭(zhēng)中仍然享受著和平和寧?kù)o的生活，他們希望在戰(zhàn)爭(zhēng)中尋找機(jī)會(huì)建立自己的戰(zhàn)功，獲得榮耀，而底層的俄羅斯人民卻生活在水深火熱之中，不光是俄羅斯，即便是發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的法國(guó)，受害的也是底層老百姓，托爾斯泰用戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的不同生活狀態(tài)來(lái)表達(dá)在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受苦難的人民的深切同情，也讓我們更加珍惜和平的生活!
拿破侖他有卓越的政治才華和軍事才能，但他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)也對(duì)人類帶來(lái)了災(zāi)難，總之一個(gè)偉大的政治家身上，會(huì)體現(xiàn)出才華與罪惡。1805年，拿破侖發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，俄羅斯也引燃了戰(zhàn)火，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，俄羅斯的貴族與底層人民都奮起反抗，只不過(guò)大多數(shù)貴族是為了榮譽(yù)和戰(zhàn)功，老百姓則是為了保家衛(wèi)國(guó)。戰(zhàn)后不管勝負(fù)如何，上層人士仍然過(guò)著錦衣玉食的生活，跳著快樂(lè)的舞步。但是在這場(chǎng)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄羅斯貴族的青年們也有了不同的思想觀念，他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式，思想正在發(fā)生改變。
在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史背景中，俄羅斯還是一個(gè)奴隸制國(guó)家，當(dāng)西方文明的資本主義滲透進(jìn)來(lái)時(shí)，他們?cè)庥隽顺林氐拇驌�，一個(gè)大國(guó)仍然要被強(qiáng)大的小國(guó)沖擊和壓迫，當(dāng)然這也給俄羅斯的社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)了契機(jī)。
全書通讀完畢，如內(nèi)心中火星迸起而燃燒整片心靈，不光小說(shuō)的流暢性與場(chǎng)景性充滿魅力，對(duì)于真善美的描寫，關(guān)于愛的波瀾，關(guān)于人們的愛國(guó)之情等等，生活、戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種場(chǎng)景無(wú)不滲透每一篇節(jié)，其對(duì)歷史觀的表達(dá)，歷史中人類的作用與歷史推力之間的關(guān)系蘊(yùn)含著多層次的哲理。
小婦人讀書感想 篇23
他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人，他的傳奇一生給了我強(qiáng)烈的震撼。
學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示!
主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，曾經(jīng)天真地以為這個(gè)世界是多么地美好。名義上是富豪之子，但實(shí)則是受異母兄嫂的歧視的私生子的他，精神上很受挫傷，卻始終不知道事情的真相。把淵博學(xué)識(shí)蒙太尼里神甫當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)他對(duì)自己的關(guān)懷。但是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。
人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過(guò)氣來(lái)當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。然而，在遭遇崇拜的父親的欺騙，心愛之人的誤解時(shí)，一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。這次挫折對(duì)亞瑟來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生，從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。
流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的牛虻了。此時(shí)，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬铮麑懮狭怂麄儍簳r(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著，還是我死掉，我都是一只�？鞓�(lè)的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。他，牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。
讀了這本書讓我知道，成長(zhǎng)，是一個(gè)艱難的過(guò)程。就好像大草原上的一群小鹿，誰(shuí)有勇氣，誰(shuí)跑得快，誰(shuí)就活下來(lái);否則，就被淘汰。他深愛過(guò)兩個(gè)人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來(lái)的他一生都沒(méi)有再給機(jī)會(huì)讓他們來(lái)愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著，該怎樣活著。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來(lái)，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自己的話說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。
牛虻是個(gè)強(qiáng)者，他意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇敢，是真正的強(qiáng)者!
小婦人讀書感想 篇24
他短小臃腫。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當(dāng)他關(guān)在室內(nèi)遠(yuǎn)離田野的時(shí)候。額角隆起，寬廣無(wú)比。烏黑的頭發(fā)，濃密，好似梳子從未在上面光臨過(guò)，到處逆立。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾;但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕希@雙眼睛射出一道曠野的光，所以大家總以為是黑的，其實(shí)卻是灰藍(lán)的。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)候才大張起來(lái)。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細(xì)膩的嘴巴，牙床結(jié)實(shí)得厲害。左邊的下巴有一個(gè)深陷的小窩，使他的臉古怪地不對(duì)稱。
貝多芬一生苦難不斷，痛苦不堪。
一開始，人生于他就顯得是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親想開拓他的音樂(lè)天分，把他當(dāng)作神童一般炫耀。四歲時(shí)，他就被整天地釘在洋琴面前，或是一架提琴一起關(guān)在家里，幾乎被繁重的工作壓死。他的童年盡管如是悲慘，他對(duì)這個(gè)時(shí)代和消磨這個(gè)時(shí)代的地方，永遠(yuǎn)保持著一種溫柔而凄涼的回憶。
在他二十多歲的時(shí)候，更大的痛苦就已在叩門，耳聾已開始它的酷刑。耳朵日夜作響;他內(nèi)臟也受劇烈的痛苦磨折。聽覺(jué)越來(lái)越衰退。這一切對(duì)貝多芬來(lái)說(shuō)無(wú)疑是巨大的折磨。要知道，一個(gè)音樂(lè)大師，如何能夠進(jìn)入無(wú)聲的世界!
莫扎特，除了擁有童年美好的回憶，一生也是貧困潦倒，郁郁而終。米開朗基羅，一生被人嫉妒，常常中了暗箭，并且病魔纏身，令他苦不堪言，還有懶惰惡劣的一家人，像是一個(gè)無(wú)底洞，把米開朗基羅辛苦賺來(lái)的錢花得一分不剩。
我們的生命要的不是一味的風(fēng)平浪靜，我們要的是與風(fēng)暴搏斗，與礁石較勁的驚心動(dòng)魄。只有在經(jīng)歷了驚濤駭浪后，我們的生命才能真正綻放，被銘記。
小婦人讀書感想 篇25
邊讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，邊憶起了兒時(shí)的童真童趣，一張張?zhí)煺鏍�漫的笑臉，一塊塊黃登登的油菜田……眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的童趣自然畫。
讀完課文，里面的片段，讓我記憶猶新，也讓我突然間，仿佛看到了幼年的魯迅：“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……"趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長(zhǎng)媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫……
魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，給我的感受一切都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的這一篇，也許是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，這正是兒童特有的。如今，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，每天都在這忙忙碌碌的工作之中，紛紛撓撓的家庭生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)�；貞浧鹉切┩戡嵤�，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁。小時(shí)侯，我家附近有一大片田野，經(jīng)常和同伴去那里享受著春日的陽(yáng)光，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我門采得一塌糊涂的麥田，倘若有大人碰到，“哄”的一下就爬在麥叢里躲起來(lái)，一會(huì)兒唱著自編的兒歌，在田間的羊腸小路上追逐著蝴蝶，時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)"小泥人"，采了各式各樣的花，又生怕主人找來(lái)，就把花藏在樹洞里，一會(huì)兒回去花早就枯萎了，但我仍只顧沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中，沉醉在大自然的懷抱之中;而如今老家附近那片田野上造起了一排排的新房，一條條的道路，兒時(shí)的同伴也都在為自己的工作前程，家庭生活的幸福努力著，即使回到了那個(gè)地方也感受不到了大自然的親切，但我仍舊熱愛自然，向往自由。
如今讀這篇文章使我有了這么多的感動(dòng)。也許是因?yàn)橥甑臐u漸遙遠(yuǎn)，也許是對(duì)幼時(shí)的那種無(wú)拘無(wú)束，自由自在天真爛漫的留戀吧!
小婦人讀書感想 篇26
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說(shuō)和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋�(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見識(shí)冰塊(那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來(lái)展覽)的場(chǎng)景而開始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂(lè)。而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來(lái)過(guò)去式”來(lái)為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識(shí)，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說(shuō)中，萬(wàn)物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。
《百年孤獨(dú)》被評(píng)論界贊為“二十世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一”。其作者馬爾克斯獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為拉美小說(shuō)界的“掌門人”。
《百年孤獨(dú)》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最著名的代表作。
小婦人讀書感想 篇27
牛虻死了，在敵人的刀槍下我們這位不同尋常的朋友永遠(yuǎn)的離我們遠(yuǎn)去了。它被意大利的軍事法庭給謀害了......不!是蒙太尼里，是蒙太尼里大人，是人們敬愛的以慈悲為懷的蒙泰太尼里大主教，是牛虻深深愛著的親生父親呀!是他害死了牛虻!是他使我們偉大的革命先驅(qū)者永遠(yuǎn)的安睡于他為之奮斗過(guò)的土地."哈哈"這一切的一切是多么可笑，多么富于滑稽色彩呀!"面對(duì)牛虻的亡靈，我鄙夷的一笑，從牙縫中擠出這句話.
難道不是嗎?牛虻呀，你真是聰明一世，糊涂一時(shí)!平時(shí)你對(duì)著那些腐敗污朽的軍官，那些帶著羊皮的傳教士，肆意的辱罵，嘲笑，戲諷，氣得他們白眼直翻，真是大快人心.可此時(shí)，由于你意念的一個(gè)差池，你不得不靜靜的躺在那，讓他們對(duì)你指手劃腳，狂妄大笑.要在平時(shí)，他們是絕對(duì)不敢這樣當(dāng)著你的面咒罵你的，你那比劍還要鋒利的舌頭每次都會(huì)駁得他們啞口無(wú)言;每次都會(huì)削掉他們身上的一層皮，每一次無(wú)不增加了他們對(duì)你的恐懼!但是現(xiàn)在，我說(shuō)什么也沒(méi)用，倘使我叫得天掉下眼淚，喊得地痛苦破裂，你也不會(huì)再回來(lái)了!這是因?yàn)槭裁?
是愛!是這個(gè)看似簡(jiǎn)單卻復(fù)雜難解的字!是一個(gè)交織著無(wú)數(shù)故事，包容千萬(wàn)句話的一個(gè)微妙的字體!
五年的人間地獄般的生活，五年的丟失靈魂倘若行尸走肉的生活，五年的被尊嚴(yán)拋棄的生活，被毒打近乎于死亡，被病折磨得好似去了鬼門關(guān)。被雜耍班吞噬了心靈上的正常人可以擁有的一切，在這五年，他的生活狀況令我一個(gè)局外人都不禁顫栗，更何況他本人?但是這一切都沒(méi)折斷他對(duì)蒙泰尼里的愛。
雖然蒙泰尼里欺騙過(guò)他，雖然他不得面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)獨(dú)自體驗(yàn)，……但它仍是“忠貞不渝”地愛她的父親，像青年意大利黨的誓言：“為了上帝和人民，忠貞不渝”
就是這些，在他騎馬逃走的那一瞬，為了保全父親的性命，他的手軟了，而前面等著他的卻是死亡。
就是這些，使他兩次失去了瓊瑪，使他不得不離去。她失去了做瓊瑪丈夫的權(quán)利，他甚至就只吻過(guò)深深愛著她的手一次。這種痛苦，是多么折磨人呀，這不是人們所能接受的，不是!
他是偉大的，牛虻這個(gè)名字，會(huì)讓我銘記于心的，他的死很慘但并沒(méi)減少他的英雄氣概，面對(duì)一個(gè)個(gè)稚嫩的不得不服從于軍令的行刑士兵，他竟是那樣從容，“來(lái)吧，孩子們，把槍往左些，抬高點(diǎn)，人站直了，就把我比作你們的統(tǒng)領(lǐng)來(lái)打我，勇敢些吧!”瞧，這就是人民的戰(zhàn)士，這就是英雄本色!雖然英雄倒下了，但它出色的指揮才能，干練的作戰(zhàn)手法，犀利不饒人的文章，都讓人無(wú)法忘記的，他的精神永遠(yuǎn)籠罩于我們的那片天空。
雖然英雄到下了，但是我敢肯定，只要有壓迫，只要需要英雄來(lái)為國(guó)戰(zhàn)斗，這片土地上就會(huì)有下一個(gè)英雄站起來(lái)，前人倒下來(lái)了，那么后人就會(huì)接替他，英雄的精神會(huì)永存的!
自由的光環(huán)是耀眼的，但它需要人們?nèi)ゲ粩嗑S持，我愿做自由的使者，傳接自由的火炬，我相信自由的光芒永不息!我們偉大的革命者，不會(huì)白白犧牲的，未來(lái)在我們手中定會(huì)充滿希望!
小婦人讀書感想 篇28
高曉松說(shuō)：“如果沒(méi)有金庸，我們的少年時(shí)代該會(huì)是多么倉(cāng)皇!”的確，金庸先生是我們幾代人的共同回憶，即使沒(méi)有看過(guò)他的小說(shuō)，但也應(yīng)該看過(guò)由他的小說(shuō)所改編的電影、電視劇。金庸先生用天馬行空的想象力、縝密的邏輯思維為我們描繪了一個(gè)俠肝義膽、恩怨交錯(cuò)的江湖。他既忠實(shí)于史實(shí)，又能通過(guò)恰如其分藝術(shù)的加工，使得虛構(gòu)的人物和真實(shí)的歷史人物自然無(wú)間、完美地相處在一起。金庸的小說(shuō)提高了整個(gè)武俠小說(shuō)的品格，被嚴(yán)家炎譽(yù)之為“一場(chǎng)靜悄悄的文學(xué)革命”。
作為金庸晚期代表作之一的《天龍八部》，被許多人譽(yù)為金庸小說(shuō)的絕頂。《天龍八部》也中出現(xiàn)了許多典型人物，如癡情而善良的大理王子段譽(yù)，質(zhì)樸簡(jiǎn)單的和尚虛竹，風(fēng)流王爺段正淳，復(fù)雜陰險(xiǎn)的慕容復(fù)，蘭心惠質(zhì)的王語(yǔ)嫣，溫婉柔情的阿朱，口蜜心狠的馬夫人，各具特色的“四大惡人”……其中，最著名最討讀者喜歡的就是這部書的主角——俠肝義膽、頂天立地的喬峰，而喬峰也是金庸作品中的第一英雄，也是我最喜歡最佩服的一個(gè)人物。
說(shuō)他是金庸筆下第一大俠絕非夸大。他與郭靖同為“為國(guó)為民，俠之大者”，但比之少了幾分笨拙與木訥，多了幾分機(jī)智與靈變;他與楊過(guò)同為性情中人，但比之少了幾分跳脫“濫情”，多了幾分沉穩(wěn)凝重;他與張無(wú)忌同為武林絕頂高手，但比之少了幾分“剪不斷，理還亂”的優(yōu)柔寡斷，多了幾分“拿得起，放得下”的干練氣概;他與陳家洛同為群雄之首，但少了幾分“三心二意”與胡亂猜疑，多了幾分感情專一與自信可為。
喬峰一出場(chǎng)就是面對(duì)一場(chǎng)丐幫叛亂大禍，他本在中原武林中擁有“北喬峰”的美譽(yù)，身居天下第一大幫幫主的武林重位，可謂譽(yù)滿天下。結(jié)果一夜之間都變了;在杏子林中他被告之是契丹人的身份。而喬峰的蓋世武功、威信、智慧也在應(yīng)付叛亂之中表現(xiàn)無(wú)遺。
喬峰是一個(gè)豪邁灑脫而又命運(yùn)多舛的英雄，從小在少林寺學(xué)藝，以致后來(lái)成了丐幫幫主，可謂眾望所歸，為中國(guó)傳統(tǒng)的俠之大者;中期則遭人陷害，與中原群雄反目為仇，加上阿朱之死，心灰意冷，遠(yuǎn)走塞外;到了后期，真相大白，喬峰為了兩國(guó)和平犧牲，成了為國(guó)為民的民族英雄。他無(wú)愧于一位俠肝義膽、頂天立地的真男兒、大英雄。
大多數(shù)《天龍八部》的讀者都有同樣的感受：?jiǎn)谭逡怀鰣?chǎng)便威風(fēng)壓倒群雄，而金庸先生的武俠小說(shuō)亦如此，他的作品一登場(chǎng)同樣具有氣壓群雄的氣概。而如今先生仙逝，雖然他留下的江湖還在，但是沒(méi)有金庸的江湖，還算江湖嗎?
愿先生一路走好，希望先生能在另一個(gè)世界，任能用筆，再為那個(gè)世界的人描繪一個(gè)俠肝義膽、恩怨交錯(cuò)的江湖。
小婦人讀書感想 篇29
《大衛(wèi) 科波菲爾》是英國(guó)小說(shuō)家狄更斯的第八部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被他稱為他“心中最寵愛的孩子”。全書采用第一人稱敘事語(yǔ)氣，融進(jìn)了作者本人的許多生活經(jīng)歷。
大衛(wèi)的童年時(shí)光非常的真切感人，他是一個(gè)遺腹子，年輕的母親在生下他后，不甘寂寞，與貪婪的商人默德斯通結(jié)為夫妻。殊不知，這一重大失誤使她過(guò)早地結(jié)束了一生，也為大衛(wèi)的童年生活埋下了苦果。
另外，對(duì)大衛(wèi)一生影響最大的是貝西姨奶奶，她在大衛(wèi)無(wú)親無(wú)故的時(shí)候接受了他，并用她的愛與智慧把大衛(wèi)培養(yǎng)成為一名偉大的作家。這本小說(shuō)還深刻的闡釋了金錢對(duì)人的影響，默德斯通是因?yàn)橛J覦大衛(wèi)的家產(chǎn)而與她母親結(jié)婚，艾米莉的私奔也是由于金錢還有希普更是在金錢的誘惑下一步步墮落的，狄更斯從社會(huì)上各個(gè)不同階層出發(fā)，暴露了金錢與人性-的罪惡。我喜愛這篇小說(shuō)的另一個(gè)原因就是他在塑造人物上的高超技巧，米考伯夫婦常因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而哭的肝腸寸斷，卻馬上又哼起快樂(lè)的歌曲。狄更斯用細(xì)膩的筆法刻畫出了這種“債多不愁，樂(lè)天知命”的樂(lè)觀性格，反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)下層人民的生活現(xiàn)狀。這部小說(shuō)另一個(gè)特點(diǎn)就是他的人性關(guān)懷，大衛(wèi)在被繼父毒打后，單獨(dú)所在房間內(nèi)，只有裴果提去偷偷地安慰他。還有安妮絲在父親即將破產(chǎn)時(shí)，想同意希普無(wú)理要求的想法，這與希普的包皮藏禍心形成鮮明的對(duì)比。在他的小說(shuō)里，好就好的潔白無(wú)瑕，壞就壞得一無(wú)是處。
他在這污濁的社會(huì)中，奉行著姨奶奶對(duì)他的教導(dǎo)：“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍”，最終成為了一個(gè)善良的人。文章中大衛(wèi)從童年時(shí)對(duì)艾米莉的喜愛，再到青年是對(duì)小娃娃朵拉的熱戀，從朵拉去世后，他到海外拼搏數(shù)年，回國(guó)后才認(rèn)識(shí)到只有艾妮斯才是他最理想的伴侶。書中最使我感動(dòng)的部分就是他想艾妮斯勇敢表白的時(shí)候他真情的話語(yǔ)，一開始大衛(wèi)對(duì)她說(shuō)時(shí)，艾妮斯的心情有些亂(請(qǐng)老師幫我理解一下，我不太明白)，后來(lái)向艾妮斯說(shuō)了他對(duì)艾妮斯的敬意時(shí)，艾妮斯終于動(dòng)心了，并高興地依偎在他的懷中，因?yàn)樗采類壑笮l(wèi)，她為他們的愛情有了結(jié)果而感到由衷的高興。在婚禮的當(dāng)天，她告訴大衛(wèi)朵拉臨死時(shí)，曾說(shuō)只有她才能做大衛(wèi)的妻子，做他的終身伴侶，這是一個(gè)多么圓滿的結(jié)局啊，也讓我對(duì)今后的婚姻愛情有了新的認(rèn)識(shí)。
這就是好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)呀。我想大衛(wèi)就是狄更斯的原型以及成功男士的典范吧。愿同學(xué)們可以用靈魂領(lǐng)會(huì)這部傳世經(jīng)典。
小婦人讀書感想 篇30
我非常的敬佩魯迅先生�；蛟S是從三味書屋到百草園起，魯迅先生高大的形象便在我心中建立起來(lái)。
我并沒(méi)有對(duì)魯迅先生長(zhǎng)大后的生活多么多么的感興趣，我知道那可能是乏味的，充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的。小孩子都不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)。我非常喜歡魯迅先生兒時(shí)的趣事。于是便也喜歡上了保姆阿長(zhǎng)。
我從這本書中感受到，阿長(zhǎng)是個(gè)奇怪的人。她是粗俗的。晚上睡覺(jué)時(shí)的大字，還有隱鼠的事情。小孩子都是討厭這些的。然而她也是人讓人佩服的。
雖然她有的時(shí)候會(huì)喜歡切切察察 ,十分啰嗦，睡相不好，之前我們都認(rèn)為她是一個(gè)粗俗的人，沒(méi)有文化。后來(lái)，她竟然送給了魯迅4本他最喜歡的繪圖的《山海經(jīng)》，其實(shí)她也是一個(gè)愛孩子的人吧，心地善良，希望能給兒時(shí)的魯迅先生帶來(lái)快樂(lè)。她還懂得許多規(guī)矩呢，雖然有些確實(shí)是稀奇古怪，比如給魯迅講長(zhǎng)毛的故事。不難看出，魯迅先生對(duì)她有著深深的懷念與尊敬。阿長(zhǎng)辭世三十多年，卻不知道她的姓名與經(jīng)歷，長(zhǎng)大后的魯迅先生有一種淡淡的愧疚。
“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”這是魯迅先生對(duì)他的保姆阿長(zhǎng)深深地祝福之情。這時(shí)的阿長(zhǎng)，不再粗俗，不再可笑，激蕩在我們心中的只有深深的懷念。
阿長(zhǎng)在社會(huì)上的地位其實(shí)很卑微呢。但她卻是一個(gè)很好很好的保姆，一個(gè)很好很好的人。其實(shí)現(xiàn)在像阿長(zhǎng)的人非常的少，但尊敬他們的人卻少之又少。
長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。魯迅先生飽含的愛心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏�，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人。
長(zhǎng)媽媽，我們都尊敬的人。
雖然沒(méi)給這個(gè)世界留下姓名，卻因?yàn)轸斞赶壬P下的回憶錄留下最閃亮的光輝。
小婦人讀書感想 篇31
讀了課文《凡卡》，我不禁為課文一邊記敘凡卡給爺爺寫信的事情，一邊通過(guò)這封信講述凡卡的悲慘遭遇的獨(dú)特寫法拍案叫絕，又同情凡卡，他在當(dāng)學(xué)徒時(shí)的遭遇反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人民的悲慘命運(yùn)和社會(huì)制度的腐朽黑暗。
“吃的呢，簡(jiǎn)直沒(méi)有。早晨吃一點(diǎn)兒面包，午飯是稀粥，晚上又是一點(diǎn)面包，至于菜啦、茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他們叫我睡在過(guò)道里，他們的小崽子一哭，我就別想睡覺(jué)，只好搖那小搖籃�！狈部ǖ纳詈鼙瘧K，每天就吃一點(diǎn)兒面包和稀粥，只能睡在過(guò)道里，還要給孩子搖搖籃，還得挨打。
相比之下，我們現(xiàn)在吃得飽，穿得暖，生活得十分幸福。相比凡卡的生活，簡(jiǎn)直是天壤之比。但還有很多人還不滿足這樣的生活，仍抱怨連連。凡卡只剩爺爺一個(gè)親人，每天還得挨打、挨餓、挨凍，多可憐呀!“……我原想跑回我們村子去，可是我沒(méi)有鞋，又怕冷�！狈部ㄔ谛衬莾焊苫睿瑓s沒(méi)有一雙鞋!
我讀到這兒時(shí)，不禁想起自己，家里一年買6雙鞋以上，有一點(diǎn)損壞就不要了。此時(shí)我仿佛看見凡卡光著腳跪在地上向爺爺哭訴。可憐的凡卡!雖然他無(wú)法享受與擁有我們這樣的生活，但凡卡還是渴望回到爺爺身邊。因?yàn)闋敔斒撬ㄒ坏挠H人，只有與他在一起，才會(huì)感到幸福。
和凡卡當(dāng)學(xué)徒時(shí)的生活比較。我們是那么幸福，可我們還在抱怨不幸福，此時(shí)有拿凡卡來(lái)對(duì)比么?就讓我們珍惜現(xiàn)在的幸福，好好愛著自己的親人吧!
小婦人讀書感想 篇32
你會(huì)惱恨世界上居然有這樣一個(gè)人，用這種方式詮釋青春，殘忍地?fù)軇?dòng)那根被你忘卻的弦。
《挪威的森林》描寫了一群患自閉癥的現(xiàn)代孩子，他們的心靈被孤獨(dú)磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊(duì)、綠子、永澤，無(wú)一不是孤獨(dú)的俘虜。惟其四周喧鬧，他們的孤獨(dú)才是更顯得致命而無(wú)奈。于是，綠子、渡邊在孤獨(dú)中苦苦掙扎;敢死隊(duì)、永澤在孤獨(dú)中自我炫耀;而木月與直子在孤獨(dú)中自我完結(jié)。
生在此岸，死在彼岸;綠子在此岸，直子在彼岸;現(xiàn)實(shí)在此岸，夢(mèng)想在彼岸;人生在此岸，心靈在彼岸;衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解釋，一切都在互相控制。
“害羞的時(shí)候往往摸一下發(fā)卡“的直子像蝴蝶一般優(yōu)美的出現(xiàn)，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無(wú)法度過(guò)冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒(méi)有人能真正讀懂，木月沒(méi)有，渡邊沒(méi)有，玲子沒(méi)有，甚至直子自己也沒(méi)有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動(dòng)翅膀，陪伴她的始終只有寂寞。
“死的人就一直死了，可我們以后還要活下去”(作品中直子語(yǔ))，只是對(duì)于孤獨(dú)者來(lái)說(shuō)，失去了參照的生命無(wú)所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導(dǎo)致了一切都只能任憑漩渦卷席的結(jié)局。無(wú)論時(shí)光如何流逝，每個(gè)人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛情也無(wú)法將他們從孤獨(dú)中救贖。
在池內(nèi)紀(jì)的《注定失去的戀人們》中說(shuō)：“說(shuō)注定失去含義固然暖味，但事實(shí)如此。同任何人都不發(fā)生關(guān)系，行云流水般的臺(tái)詞和動(dòng)作的交接，無(wú)不來(lái)自各自的表演的虛構(gòu)性。而其演技的天衣無(wú)縫又同遠(yuǎn)景的效果相得益彰�！凹热幻總�(gè)人都只能從屬于不同的空間，那么相互錯(cuò)過(guò)也就成為必然。心靈的呼喚最終無(wú)法傳到對(duì)方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”，“目力所及，無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數(shù)男男女女。失去了坐標(biāo)的“我”不知身在哪里，綠子也不可能知道“我”在哪里。
愛情的蝴蝶最終飛不過(guò)孤獨(dú)的滄海。
于是“我”與直子，“我”與綠子，永澤與初美，玲子與玲子的丈夫，無(wú)一不在無(wú)可奈何中錯(cuò)過(guò)，戀人注定只能成為遠(yuǎn)方的風(fēng)景，渴望而永不可及，純凈脆弱得讓人心痛。二十年過(guò)去后，只剩下滿懷青春的傷感與回憶。
青春就這樣孤獨(dú)地逝去了。
青春又這樣傷感地留了下來(lái)，不過(guò)留下來(lái)的僅是青春的殘片，因?yàn)闅埲倍觿?dòng)人。
人生成了空白，心靈成為空白，夢(mèng)想成了空白。
戴望舒說(shuō)：“你教什么智慧給我/小小的白蝴蝶/打開空白之頁(yè)/合上空白之頁(yè)?”其實(shí)，蝴蝶告訴每個(gè)人，青春年華只剩下了兩個(gè)字：“寂寞。”
也許你不明白青春為什么是這樣的。
然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。
小婦人讀書感想 篇33
有人說(shuō)，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。首先，書中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來(lái)那個(gè)活潑、快樂(lè)、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無(wú)論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無(wú)論他們?cè)鯓幼兓�，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來(lái)刻意創(chuàng)造。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式�！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣�！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>