名人的家訓(xùn)小故事
我們的國(guó)家是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)幸福家庭組成的，每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)。只有我們每個(gè)人認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和家訓(xùn)，我們的祖國(guó)才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強(qiáng)大。下面是小編為您整理的關(guān)于名人的家訓(xùn)小故事的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
名人的家訓(xùn)小故事：錢(qián)基博對(duì)兒子管教極嚴(yán)
錢(qián)基博乃是一代國(guó)學(xué)大師,是學(xué)者、作家錢(qián)鐘書(shū)的父親。
錢(qián)基博對(duì)兒子的管教極嚴(yán),錢(qián)鐘書(shū)十六歲時(shí),還痛打一頓。1926年秋至次年夏天,錢(qián)基博北上清華任教,寒假?zèng)]回?zé)o錫。此時(shí)的錢(qián)鐘書(shū)正在讀中學(xué),沒(méi)有溫習(xí)課本,而是一頭扎進(jìn)了小說(shuō)的世界。等到父親回來(lái)考問(wèn)功課,錢(qián)鐘書(shū)過(guò)不了關(guān),于是挨了打。
1929年,錢(qián)鐘書(shū)考入清華大學(xué)外文系后,錢(qián)基博還時(shí)常寫(xiě)信給他。一封信中說(shuō):“做一仁人君子,比做一名士尤切要�！彪S后一封信則表示:“現(xiàn)在外間物論,謂汝文章勝我,文學(xué)過(guò)我,我固心喜;然不如人稱(chēng)汝篤實(shí)過(guò)我,力行過(guò)我,我尤心慰�！毕ＭX(qián)鐘書(shū)能“淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢(qián)基博對(duì)當(dāng)時(shí)的新文化運(yùn)動(dòng)保持距離,埋首國(guó)學(xué),他這樣告誡權(quán)重書(shū),不過(guò)出于一個(gè)儒者的文化立場(chǎng)。
名人的家訓(xùn)小故事：胡適倡導(dǎo)“獨(dú)立、合群、重學(xué)”
胡適和妻子江冬秀育有三個(gè)子女,女兒五歲夭折,長(zhǎng)子胡祖望、小兒子胡思社圍繞在江冬秀身邊,胡適忙于共舞,無(wú)暇顧及。江冬秀雖然出身官宦之家,但僅讀了幾年私塾,又酷愛(ài)打牌,對(duì)于孩子的管教,少投入精力,多有責(zé)怪,不甚得法。
在家庭教育中,胡適雖然倡導(dǎo)“獨(dú)立、合群、重學(xué)”,但自身也有不懂的如何愛(ài)孩子的嫌疑。1929年,胡適給胡祖望寫(xiě)信,希望鍛煉他過(guò)獨(dú)立、合群、用功讀書(shū)的生活,其中說(shuō):“功課及格,那算什么?在一班要趕上一班最高一排,在一校要趕上一校最高一排。功課要考最優(yōu)等,品行要列最優(yōu)等,做人要做最上等的人,這才是有志氣的孩子�！斑@時(shí),胡祖望十歲,離開(kāi)父母,獨(dú)自在外上學(xué),父親如此高的期望,恐怕只會(huì)感到”壓力山大“。次年,胡適即大失所望,接到學(xué)校發(fā)來(lái)的”成績(jī)欠佳“的報(bào)告單,怒道:”你的成績(jī)有八個(gè)’4’,這是最壞的成績(jī)。你不覺(jué)得可恥嗎?你自己看看這表�！�
最終,胡祖望雖然上過(guò)大學(xué),但遠(yuǎn)未達(dá)到胡適對(duì)他的期望;胡思社讀了兩所大學(xué)都未能畢業(yè),卻染上了不少壞習(xí)氣。晚年,胡適對(duì)秘書(shū)說(shuō):“娶太太,一定要受過(guò)高等教育的;受了高等教育的太太,就是別的方面有缺點(diǎn),但對(duì)子女一定會(huì)好好管理教養(yǎng)。母親有耐心,孩子沒(méi)有教不好的;孩子教不好,那是做母親的沒(méi)有耐心的關(guān)系�！笨芍^沉痛之語(yǔ),意味深長(zhǎng)。
在給江冬秀的信中,胡適亦自我反省道:“我真是不配做老子。平時(shí)不同他們親熱,只曉得責(zé)怪他們功課不好,習(xí)氣不好。祖望你交給我,不要罵他,要同他做朋友�！�
名人的家訓(xùn)小故事：豐子愷極力反對(duì)把孩子培養(yǎng)成“小大人”
豐子愷育有七個(gè)子女,他認(rèn)為童年是人生的黃金時(shí)代,極力反對(duì)把孩子培養(yǎng)成“小大人”。
在生活中,豐子愷稱(chēng)外出做事為“無(wú)聊”,和孩子們?cè)谝黄饎t內(nèi)心充滿(mǎn)歡喜,抱孩子,喂孩子吃飯,唱小曲逗孩子,畫(huà)畫(huà)引孩子笑,和孩子們特別親近。又一次,長(zhǎng)子瞻瞻要豐子愷抱他到車(chē)站去買(mǎi)香蕉,“滿(mǎn)滿(mǎn)地擒了兩手回來(lái)”,到家時(shí),卻熟睡在父親的肩頭,手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆:“這是何等可佩服的真率、自然與熱情!大人間的所謂’沉默’、’含蓄’、’深刻’的美德,比起你來(lái),全是不自然的、病的、偽的!”
除了讓孩子在愛(ài)的空氣中自由成長(zhǎng),豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神。1947年,他不如知天命之年,與子女“約法”,強(qiáng)調(diào)最多的便是“獨(dú)立”,其中一條寫(xiě)道:大學(xué)畢業(yè)后,子女各自獨(dú)立生活,并無(wú)供養(yǎng)父母之義務(wù),父母亦無(wú)供給子女之義務(wù)。“同時(shí),子女獨(dú)立后,要與父母分居,”雙方同意而同居者,皆屬鄰誼性質(zhì),絕非義務(wù)“。
有時(shí)候,名人較一般人而言,多的不僅僅是學(xué)識(shí),還有那獨(dú)一無(wú)二的氣度,且那氣度會(huì)代代延續(xù)！