高中語(yǔ)文必修五第一單元作文：緣事析理，學(xué)習(xí)寫得深刻
第六堂課，回到高中賽場(chǎng)，作文課《緣事析理，學(xué)習(xí)寫得深刻》。
執(zhí)教者，來自西藏，拉薩北京實(shí)驗(yàn)中學(xué)的黃欣老師。
相較頭一天的傳統(tǒng)經(jīng)典，作文課更不好上。
一個(gè)強(qiáng)調(diào)浸潤(rùn)和積累的內(nèi)容，要在四十五分鐘得到很好的展示，太難。
一直覺得，作文課不適合上公開課。
第一，一節(jié)課所能展示的內(nèi)容太有限，作文水平的提升更多靠日常的積累和感悟。
第二，課堂所能展現(xiàn)的更多是所謂的作文方法和技巧，而非指向?qū)W生的寫作素養(yǎng)。
第三，好作文注定是個(gè)性化的產(chǎn)物，而我們的作文指導(dǎo)則更多是“化異為同”。
很難相信，短短四十五分鐘，一個(gè)陌生的老師可以將學(xué)生的作文水平“點(diǎn)石成金”。
前段時(shí)間，山中無(wú)事，以抄唐宋詩(shī)詞為樂。
興趣漸濃，又讀古代詩(shī)話，讀到很多關(guān)于“一字師”的故事。
元薩都剌有首《送?上人笑隱住龍翔寺》，中有“地濕厭看天竺雨，月明來聽景陽(yáng)鐘”一聯(lián)。
頷聯(lián)中的“厭看”原作“厭聞”，這兩句詩(shī)在當(dāng)時(shí)倍受贊賞。
但詩(shī)人的好友虞集卻認(rèn)為，兩句中的“聞”、“聽”意義相重，建議改“聞”為“看”。
為了說服朋友，舉出唐人“林下老僧來看雨”之句為出處。
薩都剌聽后為之“嘆服”，尊其為“一字師”。
其實(shí)，細(xì)想之下，改“聞”為“看”，絕非意義相重那么簡(jiǎn)單。
中天竺寺在杭州西湖外的山中，其地濕潤(rùn)多雨，足可令這位“隱者”靜靜地細(xì)看。
看雨至“厭”，可見看雨時(shí)間之長(zhǎng)，更可知他清心寡欲，其明鏡心臺(tái)已被拂拭得何等干凈。
將詩(shī)句中的“聞”改為“看”，避免了兩句中“聞”“聽”的重合，使語(yǔ)句更為精粹；
而上半聯(lián)的“看”字隱“眼”意，下半聯(lián)的“聽”字隱“耳”意，更符合詩(shī)的“工對(duì)”。
同時(shí)，“看”字更刻畫了上人佇立窗前、看雨消遣的形態(tài)和神情，比“聞”字給人的視覺形象更為鮮明。
清代學(xué)者顧嗣立在《題元百家集》中專門提到：“天竺雨淋看點(diǎn)筆，上林花滿聽鳴珂�！�
這個(gè)故事似乎也可以算一個(gè)關(guān)于“如何錘煉語(yǔ)言”或者“如何緣事析理，寫得深刻”的寫作課例子。
舉這個(gè)例子，無(wú)非是想說明，任何的作文教學(xué)都需要有一個(gè)合適的載體來進(jìn)行分析修改。
同時(shí)，更需要進(jìn)入到這個(gè)文本載體之中，入其境，悟其情，空講方法，能有何用？
如果虞集只是空洞地說理，無(wú)論是薩都剌，還是我們，聽起來會(huì)有多么無(wú)聊。
課堂導(dǎo)入。
教師用名家論寫作的句子引入。
曹丕《典論·論文》"蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事"。
劉勰：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯。經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢。此立文之本源也。”
杜甫《偶題》“文章千古事，得失寸心知”。
教師歸結(jié)，明確：文章重要，可以與生命相比，言為心聲，文品即人品。
喜歡黃欣老師親切的教態(tài)和溫暖的普通話，只是覺得導(dǎo)入稍顯啰嗦，明快不夠。
教師點(diǎn)出作文（材料作文）的要求：充實(shí)，深刻，有文采，新穎。
教師指出：深刻，是最重要的。
品析這個(gè)開頭，在貌似豐富的背后，含金量太少。
導(dǎo)入，重在“導(dǎo)”而輕于“入”，重在“神”而輕于“形”。
在實(shí)際的教學(xué)中，我們常常重心偏移。
一開始學(xué)生接觸的不是鮮活的例子，而是冰冷僵硬的理論，毫無(wú)疑問，初步感知無(wú)法形成。
同時(shí)，引用的寫作名言也值得商榷。
劉勰之言，更多是談文章形式和內(nèi)容的問題；杜甫，則是談創(chuàng)作態(tài)度問題。
嚴(yán)格來講，和“深刻”都關(guān)系不大。
而教師所言“文章重要，可以和生命相比”，稍顯過重。
至于“充實(shí)”“深刻”“有文采”“新穎”哪個(gè)更重要的問題，仁者見仁，關(guān)鍵置于什么標(biāo)準(zhǔn)之下。
教師解題，導(dǎo)問：“緣事析理”是什么意思？
學(xué)生回答，答不上要點(diǎn)。
教師解說：緣事析理，就是根據(jù)事情來分析其蘊(yùn)含的道理。
教師導(dǎo)問：“深刻”是什么意思？
學(xué)生回答，同樣答不上點(diǎn)。
教師明確：應(yīng)是思想深刻。
教師出示網(wǎng)絡(luò)圖片：哥刻的不是木頭，是夢(mèng)想。
屏幕出示“深刻”含義：
透過現(xiàn)象，深入本質(zhì)；
揭示事物的內(nèi)在因果關(guān)系；
觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。
學(xué)生朗讀。
品析這個(gè)板塊，不得不感嘆，執(zhí)教老師太老實(shí)，一板一眼，拘泥于教材而不善變通。
越是簡(jiǎn)單的概念，有時(shí)候越是無(wú)法很好地解釋。
這個(gè)作文訓(xùn)練主題本不應(yīng)該單獨(dú)解釋。
它應(yīng)該合起來理解：同樣的事情，但是因?yàn)榉治龅牡览聿煌�，深刻程度也就不同�?/p>
這樣理解的話，更能為后面的教學(xué)環(huán)節(jié)張本。
同時(shí)，關(guān)于“深刻”的理解，教師出示的第三種理解也存在問題。
“觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”就叫“深刻”嗎？
有時(shí)候，“新穎”的觀點(diǎn)是否更具有啟發(fā)作用呢？
還有一個(gè)至為關(guān)鍵的問題：脫離載體講概念，是作文大忌。
好比不在泳池學(xué)游泳，身在三亞講雪花。
看了看時(shí)間，快十五分鐘過去了。
緊接著，教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，《必修5》的相應(yīng)章節(jié)。
看到執(zhí)教者的這一舉動(dòng)，聽課的我暗自著急。
教材里提供的是一個(gè)關(guān)于如何“寫得深刻的”話題，而非一個(gè)“寫得深刻”的文本。
我們需要的是以它為線為點(diǎn)，而非為本為綱。
教師要求學(xué)生朗讀第一段，導(dǎo)問：“深刻”是什么？
學(xué)生朗讀之后，回答：說正確、透徹的道理。
聽到這里，有咯噔了一下：前面講了那么久的“深刻”就是為了告訴學(xué)生老師的表述和教材不一樣嗎？
還有一個(gè)隱憂，教師在逐漸偏離主題，本節(jié)課不是講“如何深刻”，而是“如何緣事析理”，寫得深刻。
課堂進(jìn)入方法介紹。
先說“以小見大”，教師請(qǐng)學(xué)生朗讀相關(guān)內(nèi)容。
掃視四周，悶然的夏日，滿滿的會(huì)場(chǎng)，多人懨懨欲睡。
學(xué)生朗讀完畢，教師請(qǐng)學(xué)生朗讀“箕子論說紂王”的故事。
教師導(dǎo)問：這個(gè)背后有一句話，你們知道是哪句么？
天啊，最害怕這樣的提問，站在學(xué)生的角度想：我怎么知道是哪一句？
課堂教學(xué)不是綜藝節(jié)目，不是“我猜我猜我猜猜”，沒有角度，沒有理解，怎么說。
教師提示：開頭是個(gè)“由”字，“由”什么？
倒是這個(gè)問題激發(fā)了下面很多聽課老師的興趣，突然挺起了很多身體，都在想“由”什么？
我大概猜測(cè)了一句，但回頭想想，聯(lián)系這個(gè)故事，不對(duì)啊。
旁邊一個(gè)聽課老師，很著急：是哪句呢？是哪句呢？
另一老師的回答幽幽傳來：“由”她去吧。
連續(xù)幾個(gè)學(xué)生都無(wú)法猜到。
教師公布答案：由儉入奢易，由奢入儉難。
聽到這個(gè)結(jié)果，我如果是學(xué)生，真的想追問老師一句：紂王原來的生活，算儉么？
這句歸納，和這堂課有關(guān)系么？
這堂課講的是“緣事析理，學(xué)會(huì)寫得深刻”，不是通過一個(gè)故事，讓我們獲得什么啟示。
繼續(xù)學(xué)習(xí)“比較鑒別”，同樣請(qǐng)學(xué)生朗讀相關(guān)文字。
朗讀完畢，與前面操作不同的是，教師出示了今年廣東滿分作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》。
學(xué)生先朗讀前半部分有關(guān)“德國(guó)的態(tài)度”部分，然后再出示有關(guān)“日本的態(tài)度”部分。
教師小結(jié)，通過“比較鑒別”，讓我們對(duì)“紀(jì)念”的理解更深刻了。
聽到這里又有疑問：重點(diǎn)是如何“比較鑒別”，而非“比較鑒別”怎么樣��？
品析“方法介紹”這個(gè)環(huán)節(jié)。
這個(gè)環(huán)節(jié)在整個(gè)課堂教學(xué)中，花時(shí)最多，內(nèi)容最多，但是效果有限。
首先，脫離內(nèi)容談方法，意義多大？
教師在引導(dǎo)學(xué)生了解“以小見大”“比較鑒別”兩種方法時(shí)，有兩個(gè)步驟。
先通過文本了解概念，然后分別通過一個(gè)古代故事和一則廣東滿分作文來感知，重心放在“方法”是什么。
很顯然，這里教師有一個(gè)課堂教學(xué)的偏移。
就課堂教學(xué)而言，感知“方法”是什么，不是最重要的。
重要的是，學(xué)習(xí)如何通過“方法”讓作文寫得深刻。
其次，所選例子一故事一滿分作文，價(jià)值多大？
教材用“箕子的故事”引出“以小見大”這個(gè)話題，而非教學(xué)生如何“以小見大”；
廣東滿分作文是通過比較鑒別來深刻說理，但是教師重心放在感知結(jié)果，而非體驗(yàn)過程。
第三，方法與實(shí)踐脫節(jié)，效果多大？
很多的作文教學(xué)，都是先講方法，然后讓學(xué)生實(shí)踐。
到底最后的作文，是學(xué)習(xí)這個(gè)方法后的結(jié)果呢，還是平時(shí)的實(shí)力使然？
為什么不讓學(xué)生在過程里感受方法，辨析方法，領(lǐng)悟方法呢？
教師推薦詩(shī)歌《神女峰》，朗讀并強(qiáng)調(diào)最后兩句：
與其在懸崖上展覽千年
不如在愛人肩頭痛哭一晚
教師要求學(xué)生解說這兩句內(nèi)涵。
聽到這里，迷糊了。
首先，《神女峰》的出場(chǎng)太過突兀，比從那石頭想像到盼歸的女子還要牽強(qiáng)。
其次，用這個(gè)例子，目的是為了進(jìn)一步解說兩種方法么，還是介紹第三種方法？
很多環(huán)節(jié)，看起來都是“羅丹的手”，應(yīng)該毅然決然地砍掉。
下一個(gè)環(huán)節(jié)，“迷你漢字聽寫大會(huì)”。
此環(huán)節(jié)一出，我心更緊：姐姐，你走遠(yuǎn)了……
雖然大致明白她的目的和指向，但是外圍的東西太多，學(xué)生到現(xiàn)在都還沒有動(dòng)筆！
首先是讓一個(gè)學(xué)生上黑板，其余學(xué)生在下面聽寫：安詳，緋聞，賒欠，大快朵頤。
教師出示新聞材料《讓每一道題目激活經(jīng)典智慧，讓每一次點(diǎn)評(píng)傳承民族基因》。
新聞材料說去年的漢字聽寫大會(huì)暴露出國(guó)人對(duì)常見漢字的疏離，比如這四個(gè)詞語(yǔ)錯(cuò)誤率很高。
教師要求學(xué)生朗讀材料，請(qǐng)學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)。
學(xué)生1回答：是一種文化的缺失……
學(xué)生2回答：文化不等于漢字，漢字日漸成為中國(guó)文化的負(fù)擔(dān)。
聽到這里，心里暗嘆：多好的資源啊，姐姐你一定要抓住。
毫無(wú)疑問，出現(xiàn)了兩個(gè)截然相反的“理”，都是通過“以小見大”的方法出來的。
教師應(yīng)該立刻抓住，并請(qǐng)他們分析如何“緣事析理”的，用到了什么方法。
進(jìn)一步追問：這個(gè)理是否深刻？深刻在哪里？
執(zhí)教者抓住了，她的說法是：漢字是美好的，我維護(hù)你說話的權(quán)利，但是我不同意你的觀點(diǎn)……
她忘記了這節(jié)課的目的，她被帶走了……
鈴聲響起，教師繼續(xù)出示關(guān)于本月電影票房的材料。
材料出示《捉妖記》《煎餅俠》《大圣歸來》《小時(shí)代4：靈魂盡頭》的票房資料。
請(qǐng)學(xué)生談感受。
好材料，貼近現(xiàn)實(shí)，又是學(xué)生感興趣的材料。
高票房的背后，并非高質(zhì)量；但是好作品，沒觀眾，也值得思考。
這個(gè)話題，有很多可以“緣事析理”的地方。
可惜，出現(xiàn)的時(shí)間太遲了。
更可惜的是，教師又追問了一個(gè)問題：在你看過的電影中，你最喜歡哪一部？
教師再次從中軸線上拐彎而去。
本以為教師會(huì)順勢(shì)結(jié)束，但是“老實(shí)”的老師還有最后一個(gè)環(huán)節(jié)：出示上課學(xué)校的理科狀元資料。
理科狀元說了一段關(guān)于“奮斗”的話。
聽到了這里，差點(diǎn)“無(wú)語(yǔ)凝噎”：
為什么不用這個(gè)開頭？先用這個(gè)理科狀元引出“奮斗”話題，先省略他的論述。
這節(jié)課為什么不就談?wù)撘粋�(gè)“奮斗”的話題？
為什么不通過這個(gè)理科男三年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷進(jìn)行“緣事析理”，讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何寫得深刻？
因?yàn)橛腥苏J(rèn)為三年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷最大的效果就是考上了一個(gè)好的學(xué)校，當(dāng)上了狀元；
有人卻認(rèn)為三年的學(xué)習(xí)，艱苦背后最有價(jià)值的是自己心靈的成長(zhǎng)；
…………
遺憾，遺憾，空留遺憾一串串……
《倚天屠龍記》二十四回中，有一段關(guān)于“忘記”的故事。
張三豐將自己新創(chuàng)的太極劍傳給張無(wú)忌，讓張無(wú)忌現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，去斗趙敏手下的阿大。
張三豐將太極劍慢吞吞軟綿綿地演了一遍，問張無(wú)忌看清楚沒有，又問他忘掉沒有。
張無(wú)忌想了想，說忘了一大半了。
接著張三豐又表演了一遍，竟和前次完全不同，又問張無(wú)忌忘記了沒有。
他說，還有三招沒忘。
這么教下去，直到張無(wú)忌說全忘記了。
張三豐道：“不壞，不壞！忘的真快，你這就請(qǐng)八臂神劍指教罷！”
接著張無(wú)忌就以這一套已經(jīng)忘記招數(shù)的劍法，用一柄木劍去斗東方白。
只見“一柄木劍在這團(tuán)寒光中畫著一個(gè)個(gè)圓圈，每一招均是以弧形刺出，以弧形收回……始終持劍畫圓�！�
張無(wú)忌贏了。
這個(gè)故事是可以給我們做教師的一些啟發(fā)的。
張無(wú)忌忘了么？
忘了，也沒有忘。
他忘記的是具體的招式，但是他記住的卻是這套劍法的精髓。
好的課堂教學(xué)，其實(shí)也應(yīng)該如此。
我們應(yīng)該教會(huì)學(xué)生記住“該記住的”，而忘記“該忘記的”。
作文課，尤其如此。