張奐
張奐
張奐(104—181年)，敦煌淵泉人(今甘肅安西縣東)人，字然明，東漢大將。
其父張惇，任漢陽(yáng)郡太守。張奐少時(shí)從太尉朱壟學(xué)習(xí)《歐陽(yáng)尚書》。他嫌牟長(zhǎng)所著的《尚書章句》(又名《牟氏章句》)廢話太多，就把原書四十五萬(wàn)余字刪節(jié)成九萬(wàn)字，表現(xiàn)了在學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新精神。后來(lái)在大將軍梁冀幕府任職時(shí)，他把刪節(jié)本《章句》獻(xiàn)給桓帝，被調(diào)到東觀(皇家圖書館)工作，后因病辭職。又舉賢良，對(duì)策獲得第一名，被任為議郎。
桓帝康壽元年(155年)，張奐從議郎調(diào)任安定屬國(guó)都尉。屬國(guó)都尉的駐地在安定郡三水縣(今寧夏回族自治區(qū)同心縣東)。張奐到職不久，南匈奴統(tǒng)治者左薁鞬臺(tái)耆與且渠伯德等七千余人起兵反漢，進(jìn)攻南匈奴伊陵尸逐不單于居車兒的單于庭美稷(今內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗西北)，東羌也出兵響應(yīng)，進(jìn)攻張奐的駐地。時(shí)張奐營(yíng)壘中只有二百多人。張奐聽(tīng)到叛軍進(jìn)攻的消息后，便馬上帶領(lǐng)軍士出擊。當(dāng)時(shí)一些軍吏認(rèn)為力不敵眾，叩頭阻止，張奐不聽(tīng)，便率兵進(jìn)屯長(zhǎng)城。這時(shí)他一面收集兵士；一面派遣將領(lǐng)王衛(wèi)招降東羌。漢軍很快占據(jù)了龜茲，斷絕了南匈奴與東羌的交通，諸豪相繼率眾降張奐，同漢軍共同攻打薁鞬等所率的南匈奴叛軍，不斷取得勝利。且渠伯德十分惶恐，便率眾向張奐投降，這樣安定郡內(nèi)的各族人民又獲得安寧的和平生活。
東羌首領(lǐng)為了感激張奐招降他們的恩德，遂獻(xiàn)馬二十匹；先零羌首領(lǐng)也向張奐送來(lái)用金制成的八件食器。于是張奐便命主管文書和辦理事務(wù)的主簿召集諸羌，他當(dāng)眾舉起酒杯，將酒倒之于地說(shuō)：“使馬如羊，不以入獜；使金如粟，不以入懷”(《后漢書·張奐列傳》)。當(dāng)場(chǎng)將羌人所獻(xiàn)的全部金、馬還給羌人。羌人深為他的清廉所感動(dòng)。
桓帝延熹元年(158年)，朝廷調(diào)張奐擔(dān)任使匈奴中郎將，進(jìn)駐南單于庭美稷，代表中央政府負(fù)責(zé)匈奴事務(wù)。十二月，南匈奴諸部在休屠各的率領(lǐng)下起兵反漢，與烏桓、鮮卑攻掠沿邊九郡，火燒度遼將軍駐曼柏(今內(nèi)蒙古東勝北)的軍門，引屯赤坑，與張奐率領(lǐng)的漢軍，煙火想望，漢軍驚恐。這時(shí)張奐安從帳中，若無(wú)其事地與弟子講誦儒家經(jīng)典，使治軍稍安。他采用了和平的手段，誘降了烏桓；對(duì)南匈奴諸部叛軍，采用襲擊戰(zhàn)略，將其擊敗，誅殺了休屠各各部首領(lǐng)，余眾皆降。又率焦碳南匈奴單于襲破了攻掠漢邊的鮮卑，使東漢王朝的北部沿邊地區(qū)暫時(shí)得到安寧。
延熹二年(159年)八月，桓帝在宦官單超等協(xié)助下，清除了大將軍梁冀集團(tuán)。梁冀及妻孫壽皆自殺；梁、孫兩家內(nèi)外宗親都棄市；公卿、列校、刺史、二千石牽連致死者數(shù)十人；故吏賓客免黜者三百余人。張奐過(guò)去曾在大將軍梁冀府中作過(guò)屬吏，這次他以梁府故吏被免官禁錮。在免官禁錮中，幾乎所有舊交都不取出來(lái)為他說(shuō)一句話，只胡中郎皇甫規(guī)先后七次向朝廷薦舉他。四年后，朝廷任命他為武威郡太守在武威期間，他實(shí)行了平徭均賦，使人民的賦役負(fù)擔(dān)有所減輕；同時(shí)他又革除民間陋習(xí)。以前民間凡是二月和五月出生的孩子及與父母同月生者，全部處死。張奐到任后，一面曉之以義，指出這純是妖忌；另一方面又嚴(yán)加賞罰，于是風(fēng)俗遂改。由于張奐辦了這些好事，百姓便生為立祠，以示愛(ài)戴。
由于張奐政績(jī)卓著，延熹六年(163年)，朝廷調(diào)他擔(dān)任度遼將軍，進(jìn)駐曼柏，代表朝廷處理鮮卑、烏桓事務(wù)。數(shù)年間幽、并二州地區(qū)，清靜無(wú)事。
延熹九年(166年)春，又調(diào)張奐擔(dān)任九卿之一的大司農(nóng)，掌管糧食、貨幣等國(guó)家經(jīng)濟(jì)。這時(shí)北部邊境的鮮卑，聽(tīng)到張奐的調(diào)離消息，便勾結(jié)南匈奴、烏桓數(shù)道入塞，或五六千騎，或三四千騎，攻掠沿邊九郡，殺掠百姓；同年秋，鮮卑又率八九千騎入塞，聯(lián)結(jié)東羌、上郡沈氐、安定先零等羌人共攻張掖、酒泉，沿邊深受其害。為了平息叛亂，朝廷仍以張奐為護(hù)匈奴中郎將監(jiān)督幽、并、涼三州及度遼、烏桓二營(yíng)。南匈奴和烏桓聽(tīng)到張奐率兵到前線時(shí)，便率眾二十萬(wàn)口投降。張奐誅其首惡，對(duì)降眾采取安撫辦法。惟獨(dú)鮮卑率眾退走出塞。
桓帝延熹十年春(167年，同年六月改為永康元年)，東羌與先零羌五六千騎攻掠關(guān)中，圍祋栩(今陜西耀縣)，掠云陽(yáng)(今陜西淳化西北)；同年夏，羌人復(fù)攻沒(méi)兩營(yíng)，殺千余人；同年冬，東羌岸尾脅同種人，復(fù)鈔三輔(即右扶風(fēng)、左馮翊、京兆尹)。這時(shí)張奐便派司馬尹端、董卓二人經(jīng)兵進(jìn)擊，大敗羌人，斬其首領(lǐng)，俘羌人萬(wàn)余人。三輔地區(qū)又獲得和平與安定。因破羌有功，他申請(qǐng)把他的家由邊郡敦煌淵泉遷到內(nèi)地弘農(nóng)華陰(今陜西華陰)，得到朝廷特許。靈帝建寧元年(168年)，張奐便奉命率領(lǐng)軍隊(duì)回到京城洛陽(yáng)。張奐論功當(dāng)封，但張奐不事宦官，故未封，唯賜錢二十萬(wàn)。
這年正月，年僅十二歲的靈帝即位，竇太后臨朝、竇武以后父為大將軍輔政。在宦官勢(shì)力十分猖獗的情況下，竇武與太傅陳蕃密議，圖謀驅(qū)除宦官勢(shì)力，但竇太后不肯。這年九月因機(jī)密泄漏，宦官曹節(jié)等便矯詔發(fā)動(dòng)政變，收捕竇武等。竇武號(hào)召北軍軍士平定叛亂。這時(shí)護(hù)匈奴中郎將張奐新到京師，不明真相，宦官曹節(jié)便矯制張奐率五營(yíng)士圍竇武，迫使竇武自殺，陳蕃被誅，竇太后也被幽禁南宮。公卿以下凡為蕃、武所舉者及門生故吏，都免官禁錮。張奐卻任少府，又拜大司農(nóng)，以功封侯。張奐恨為曹節(jié)所賣，上書固辭封侯。
建寧二年(163年)四月，張奐借出現(xiàn)大風(fēng)雨雹災(zāi)情，上疏靈帝，為竇武、陳蕃伸冤，要求給他們及其家屬平反。事未成，卻遭到宦官的怨恨，調(diào)張奐任太常。
這時(shí)張奐又與尚書劉猛、刁韙、韋良等共向朝廷推薦王暢、李膺可參三公之選，又遭宦官曹節(jié)等人的反對(duì)，靈帝只得下詔對(duì)張奐等進(jìn)行切責(zé)。奐等只得自囚數(shù)日于廷薦舉，并罰三個(gè)月俸贖罪。
司隸校尉王寓出于宦官，想讓大臣們舉薦他，百官畏憚，莫不相應(yīng)，惟獨(dú)張奐拒絕了他的請(qǐng)求。王寓怒，遂誣陷張奐結(jié)黨。這樣張奐便以黨罪免官回家。
張奐任度遼將軍時(shí)，為攻擊羌人曾與段颎相爭(zhēng)，互不相服，等段颎任司隸校尉時(shí)，想逐張奐回敦煌，將其殺害。張奐憂懼，便寫信給段颎謝錯(cuò)：“小人不明，得過(guò)州將，千里委命，以情相歸。足下仁 篤，照其辛苦，使人未反，復(fù)獲郵書。恩詔分明，前以寫白，而州期切促，郡縣惶懼， 屏營(yíng)延企，側(cè)待歸命。父母朽骨，孤魂相托，若蒙鄉(xiāng)憐，壹惠咳唾，則澤流黃泉，施及 冥寞，非奐生死所能報(bào)塞。夫無(wú)毛發(fā)之勞，而欲求人丘山之用，此淳于髡所以拍髀仰天 而笑者也。誠(chéng)知言必見(jiàn)譏，然猶未能無(wú)望。何者？朽骨無(wú)益于人，而文王葬之； 死馬無(wú)所復(fù)用，而燕昭寶之。黨同文、昭之德，豈不大哉！凡人之情，冤則呼 天，窮則叩心。今呼天不聞，叩心無(wú)益，誠(chéng)自傷痛。俱生圣世，獨(dú)為匪人。孤微之 人，無(wú)所告訴。如不哀憐，便為魚肉。企心東望，無(wú)所復(fù)言”(《后漢書·張奐列傳》)。
段颎雖剛猛，但見(jiàn)信中所寫，情真意切，遂不忍相害。
從此，張奐便結(jié)束了他的仕宦生涯，回到家鄉(xiāng)弘農(nóng)，閉門不出，與弟子千人，講誦儒經(jīng)，著《尚書記難》三十余萬(wàn)字。
張奐少立志節(jié)，常對(duì)朋友說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)為國(guó)家立功邊境”(《后漢書·張奐列傳》)。后為將帥，果有功名。董卓想與其交好，讓其兄贈(zèng)縑百匹。張奐討厭董卓為人，拒而不受。
靈帝光和四年(181年)，張奐卒于家，終年七十八歲。遺命說(shuō)：“吾前后仕進(jìn)，十要銀艾，不能和光同塵，為讒邪所忌。通塞命也，始終常也。但地厎冥冥，長(zhǎng)無(wú)曉期，而復(fù)纏以纊撓，牢以釘密，為 不喜耳。幸有前窀，朝殞夕下，措尸靈默，幅巾而已。奢非晉文，儉非王孫，推情從意，庶無(wú)咎吝”(《后漢書·張奐列傳》)。諸子從之。
武威為紀(jì)念張奐，為其立了很多祠，世世不絕。
長(zhǎng)子張芝，善于書法，以草書為最，世人謂“草圣”。張芝弟張昶，也善草書，與張芝齊名。