歷史預(yù)言故事
有人并不信預(yù)言，認(rèn)為那都是騙人的把戲。下面是第一范文網(wǎng)小編為大家準(zhǔn)備的歷史預(yù)言故事，希望大家喜歡!
歷史預(yù)言故事篇一
那一年，絕影向東南而去，恰逢“小霸王”孫策開拓江東基業(yè)。策正值青壯年華，又與“美周郎”生死相交，二人更是世之麒麟，天之驕子，絕影甘心為之以驅(qū)馳。數(shù)年間，孫策踏平江東六郡八十一州，一時風(fēng)光無兩。怎奈其為人卻剛愎自用，恃勇而驕，從不看重絕影為其做出的功績。終于在198年，因疏于防范，未帶絕影隨行狩獵，被仇家刺客謀殺，命喪黃泉。絕影本想繼續(xù)侍奉其弟孫權(quán)，卻看出權(quán)并非創(chuàng)業(yè)之人，便離了東吳，北上游歷。220xx年，就在赤兔剛剛隨關(guān)羽而去，我正滿懷不舍之情的時候，絕影卻前來投靠于我。見到這個昔日最疼愛的小徒弟，我欣喜異常。當(dāng)時，我因年歲已大，不再征伐，曹公正苦無作戰(zhàn)騎駕。于是，我便將絕影引薦于前。
絕影在我的悉心引導(dǎo)下，則也開始了在曹營的戰(zhàn)爭生涯。起初，一切都順風(fēng)順?biāo)蚁嘈旁谖业膸椭c庇佑下，它一定能鑄造輝煌，成就事業(yè)。事實上，故事也確實是這樣發(fā)現(xiàn)下去的，只是結(jié)局卻那么悲壯。
220xx年，曹公為掃清袁氏，誅殺袁紹二子熙、尚，決定遠(yuǎn)征遼西北之烏桓異族。烏桓遠(yuǎn)離中原，處于極北沙漠之地，氣候條件極端惡劣。帳下首席軍師祭酒郭嘉因水土不服于途中病逝，軍中馬匹也大批染疾而亡。士氣低落，將士思?xì)w。最終，曹公采用“兵貴神速”之略，親率精騎五千，拋下糧草輜重，輕裝而行。一路上，絕影任勞任怨，并且憑借它非凡的耐力，以最快的速度到達(dá)敵軍城下，將敵人打個措手不及，起到了良好的首領(lǐng)作用，一舉平定烏桓。于是，此戰(zhàn)過后，曹公對絕影信任有加，恩賜厚賞，我這做師傅的也是與有榮焉�？擅篮玫臅r光卻總是那么短暫……
220xx年，曹公欲南下征討荊州，與東吳決斗長江。于是決定先打通征南要道，討伐宛城張繡。繡見曹軍勢盛，不敢與之為敵，則獻(xiàn)城投降。當(dāng)日，曹公志得意滿，強(qiáng)納繡之叔嫂鄒氏為妾。繡大感顏面無光，私下與心腹謀士賈詡商量反叛對策。于次日深夜，偷襲曹營。亂戰(zhàn)之中，猛將典韋持雙戟守護(hù)中軍帳，曹公得以乘馬而逃。數(shù)時辰之后，典韋力戰(zhàn)至無一兵一卒，慷慨赴死。天初萌亮，絕影已奔跑整夜，仍不知疲倦。只奈賈詡技高一籌，早已于東歸退路，伏下重兵。眾人保著曹公撤退，但兵微將寡，漸被沖散，操身后只有子曹昂，侄曹安民守護(hù)。行不數(shù)里，一聲梆響，伏兵群起，亂箭齊發(fā)。昂與安民相繼中箭落馬，命喪黃泉。此時，絕影腿部已中三箭，仍奮蹄疾行，跑入當(dāng)年學(xué)藝之地——荊北飲馬川，往事歷歷在目。
就在即將跑出山口，逃出生天之時，只得悲嘆此處早有敵軍嚴(yán)陣以待。流矢如雨般飛下，曹公右臂中箭，情況十分危急。絕影用盡全身最后一點力量，如有飛翅在身，終于逃出圍困，左眼卻正中一箭，再也無法堅持，跌倒路旁。此時恰逢曹軍援兵趕到，將領(lǐng)于禁，驅(qū)兵掩殺，擊退敵軍，救下曹公與絕影，東歸冀州。一路上，絕影已奄奄一息，但是卻堅持著最后一口氣，來到我的面前，見我最后一面……
“師傅，徒弟沒給您丟臉，沒辜負(fù)您所教的一身本領(lǐng)。如今，我已油盡燈枯，再也沒法為師傅盡孝，為曹公盡忠。但我也已完成使命，對得起自己的一生……徒弟來世再為您效犬馬之勞。”語畢，絕影便在壯年失去了生命，令我哀愁不盡，扼腕嘆息。這就是絕影，有規(guī)劃，有目標(biāo)，并且愿意走在我走過的路上，穩(wěn)健前行。它同樣可以創(chuàng)造精彩，成就事業(yè)。雖然不能像赤兔一樣青史留名，但是它同樣能夠做到讓世人尊敬!
歷史預(yù)言故事篇二
鬼谷子為縱橫家之鼻祖(也是兵家的著名代表人物之一)，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子(見《戰(zhàn)國策》)。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(見《孫龐演義》)。他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問，人不能及。
一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確;二是兵學(xué)，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測;三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當(dāng);四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。
古代鬼谷子的故事廣為流傳，他用兩朵花斷龐涓與孫臏的故事充滿了神奇色彩，但他的神斷正是自然界的規(guī)律在預(yù)測學(xué)中的應(yīng)用和體現(xiàn)。
谷子根據(jù)馬兜鈴的植物習(xí)性預(yù)測了龐涓發(fā)跡的年數(shù)，并根據(jù)采于鬼谷，見日而萎，斷定龐娟成功的地方是魏國。鬼谷子根據(jù)孫臏撥下黃菊說：“此花見被折斷，不為完好，但性耐歲寒，經(jīng)霜不壞，雖有殘害，不為大兇。且喜供養(yǎng)瓶中，為人所愛重。瓶乃范金而成，鐘鼎之屬，終當(dāng)威行霜雪。但此花在經(jīng)提拔，恐一時不能得意;仍舊歸瓶，你的成功之處，應(yīng)還是在故土。”
歷史預(yù)言故事篇三
魏晉南北朝時期(公元220xx年-公元589年)，是中國歷史上出現(xiàn)的第一次戰(zhàn)亂紛爭的大分裂時期，歷時三百余年。“風(fēng)水鼻祖”郭璞(公元276年—320xx年)，曾預(yù)言“江東分王三百年，復(fù)與中國合”。
自東晉元帝于公元320xx年據(jù)江東另立，經(jīng)宋、齊、梁、陳四朝，到隋于公元589年滅陳，統(tǒng)一全國，期間歷時275年。而在南北朝后期，曾流傳過另一條神秘的預(yù)言：將有一位“黑衣人”降臨成為天子以終結(jié)如今的亂世。“黑衣作天子”的讖語，打開了一段亂世預(yù)言。那么，作為自漢末以來達(dá)三百年之久的社會大動亂結(jié)束者—隋文帝楊堅來說，他是預(yù)言中的“黑衣人”嗎?
歷史就這樣飛發(fā)展了!楊堅成為笑到最后的那個人，僅僅比郭璞預(yù)言的時間早了20xx年。楊堅繼位后，下了一道詔，重振佛教。
楊堅可謂黑衣人躲在北周政權(quán)中的“內(nèi)鬼”，看看他的人生軌跡即可知曉：從剛出生不久，他就被父母托付給上述那位叫“智仙”的尼姑撫養(yǎng)，并一直穿著黑衣在寺廟中生活到了十三歲才回到家中，他的一生更是篤信佛教。最后摘取果實者，就是楊堅這位不折不扣的黑衣人。黑衣作天子，在隋文帝楊堅身上得到應(yīng)驗!