春節(jié)對(duì)聯(lián)賞析
春聯(lián)又叫"春貼"、"門對(duì)"，它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是漢族特有的文學(xué)形式。一到春節(jié)時(shí)，春節(jié)對(duì)聯(lián)隨處可見，但你了解這些春聯(lián)的意思嗎?小編整理了一些春節(jié)對(duì)聯(lián)的賞析，大家一起來學(xué)習(xí)下。
1.門迎四海千重福;戶納乾坤萬里財(cái)。
福、財(cái)是喜慶詞語，四海、乾坤是借代，也是夸張的手法。主人用這副春聯(lián)，希望能迎到四海很多的福祿，納入乾坤很遠(yuǎn)的錢財(cái)。門、戶屬于代詞，代表主人。
2.東成西就四季來財(cái)家興旺;南和北順八方進(jìn)寶福滿堂。
這是一副生意人家的對(duì)聯(lián)。表達(dá)了主人在新一年的心愿，希望能在新的一年做生意能夠東成西就，南和北順。和氣生財(cái)嘛，做每一宗商品交易都能成功，順順利利，就手，生財(cái)。生意興旺了，自然錢財(cái)?shù)绞郑５撨M(jìn)門，家業(yè)興隆。
3.東風(fēng)送暖文明第宅春常在;千祥云集琴瑟人家慶有余。
春天來了，暖暖的東風(fēng)頻頻吹來，給我文明富裕之家庭送來春的氣息，文明之家春天常駐。東風(fēng)隱喻了國(guó)家關(guān)注民生的政策，國(guó)富民強(qiáng)。千萬種吉祥之彩云聚集的愛好音樂的人家，琴瑟和聲，社會(huì)和諧歌升平，吉祥人家用美好的音樂來慶祝年年豐衣足食，富足有余。福祿，納入乾坤很遠(yuǎn)的錢財(cái)。門、戶屬于代詞，代表主人。
4.上聯(lián)：冷冷暖暖方是年味;
下聯(lián)：分分合合盡顯年意。
橫批：團(tuán)圓暖春
評(píng)價(jià)：這幅春聯(lián)最好的地方在于冷冷暖暖，分分合合。意思相反，詮釋到位。冷冷暖暖將的是天氣冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到頭相聚的喜悅。甚有年意。而橫批恰到好處，畫龍點(diǎn)睛。
5.新春富貴年年好;佳歲平安步步高。
橫批：吉星高照
賞析：每聯(lián)都是三個(gè)詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯(lián)詞組相同。這副春聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞。“春”、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞。“年年”、“步步”都是副詞，“好” 和“高”都是動(dòng)詞。這種要求，主要是為了用對(duì)稱的藝術(shù)語言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。
6.春回大地百花爭(zhēng)艷;日暖神州萬物生輝。
橫批：新春大吉
賞析：這類春聯(lián)概括了祖國(guó)百花爭(zhēng)艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時(shí)代的新面貌，透露出春聯(lián)的創(chuàng)作者對(duì)祖國(guó)日新月異的美好生活的贊頌。
人登壽域;世躋春臺(tái)。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)，春為一歲之首。中國(guó)民俗，不論出生在哪個(gè)月份，大多以“過一年，長(zhǎng)一歲”推算，而健康長(zhǎng)壽又幾乎是所有人的愿望。此聯(lián)就是表達(dá)的這個(gè)祝福。“壽域”，指人人得盡天年的太平盛。語出《漢書·禮樂志》：“愿與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅(qū)一世之民，濟(jì)之仁壽之域，則俗何以不若成康?”“春臺(tái)”，春日登眺覽勝之處。《老子》：“荒兮其未央(無邊無際。高亨注：猶云茫茫元極耳)，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)。”常作太平盛世的象征。聯(lián)語既切春節(jié)，又含祝福，言簡(jiǎn)而意深。
椒花獻(xiàn)頌;柏酒浮春。
這也是一幅典型的傳統(tǒng)春聯(lián)。聯(lián)用二典：上聯(lián)“椒花獻(xiàn)頌”，典出《晉書·列女傳》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦(正月初一)獻(xiàn)《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青陽散輝，澄景再煥。標(biāo)美靈葩，爰采爰獻(xiàn)。圣容映之，永壽于萬。’”《椒花頌》后用來指代春節(jié)祝詞。下聯(lián)“柏酒”，即用柏葉浸制的水酒。按古代風(fēng)俗，春節(jié)期間飲柏葉酒，可以祝壽、避邪�！稘h官儀》卷下“正旦飲柏葉酒上壽。”《荊楚歲時(shí)記》：“正月一日……長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀，進(jìn)椒、柏酒，飲桃湯。”從聯(lián)語內(nèi)容來看，緊切春節(jié)風(fēng)俗題旨，飽含祝福，言約而意豐。從形式上來看，“椒花”與“柏酒”，屬小類工對(duì)，為傳統(tǒng)春聯(lián)佳作。
爆竹一聲除舊;桃符萬戶更新。
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。此聯(lián)出典于王安石《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。”爆竹、桃符都是古代人們?cè)诖汗?jié)時(shí)用來驅(qū)除邪鬼的道具。現(xiàn)在春節(jié)燃放鞭炮，過去沒有發(fā)明火藥之時(shí)沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發(fā)聲，來驅(qū)除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”�，F(xiàn)在鞭炮也俗稱“炮仗”、“爆仗”。直到今天，世界各地的華人仍沿此燃放鞭炮的風(fēng)俗。不少農(nóng)村以初一起床早，爆竹大而長(zhǎng)競(jìng)相攀比，燃放的時(shí)間早晚也有一比，以表示家庭興旺、生活幸福。上世紀(jì)90年代以來，部分城市考慮安全問題，多以地方法規(guī)形式在一定范圍內(nèi)禁止燃放煙花爆竹，但若干年后，又紛紛“解禁”，可見這民俗影響之深遠(yuǎn)。“桃符”也是古時(shí)民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅(qū)鬼避邪，每年春節(jié)都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯(lián))，但春聯(lián)稱“桃符”一直延續(xù)到清代。寫春聯(lián)以迎新春佳節(jié)，已是幾乎所有華人的習(xí)俗，長(zhǎng)盛不衰，只是隨著時(shí)代的變遷，內(nèi)容常有更新罷了。該聯(lián)選取春節(jié)期間傳統(tǒng)民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣詞組句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動(dòng)，十分準(zhǔn)確地表達(dá)了“除舊迎新”的主旨。聯(lián)句語言精練，聲、色俱備，對(duì)仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
一元二氣三陽泰;四序五福六合春。
這是一副使用了數(shù)字入聯(lián)和詞語典故的傳統(tǒng)春聯(lián)。上聯(lián)“一元”，指事物的開始，這里指一年之始�！豆騻鳌冯[公元年：“元者何?君之始年也。春者何?歲之始也。”“二氣”，指陰氣和陽氣�！兑�·咸》：“柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與。”“三陽泰”，即三陽開泰。《易》中，農(nóng)歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復(fù)卦，一陽生于下;十二月為臨卦，二陽生于下;正月為泰卦，三陽生于下。冬去春來，陰消陽長(zhǎng)，有吉亨之象。所以舊時(shí)以“三陽開泰”或“三陽交泰”為歲首稱頌之語。下聯(lián)“四序”，指春、夏、秋、冬四季�！段簳�·律歷志上》：“四序遷流，五行變易。”“五福”，五種幸福�！渡袝�·洪范》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”桓潭《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之間、整個(gè)天下�！�莊子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論(保留態(tài)度而不評(píng)價(jià));六合之內(nèi)，圣人論而不議(述說而不加評(píng)議)。”聯(lián)語巧用數(shù)字，用典恰切，既合節(jié)日，又表達(dá)了對(duì)天下所有人的良好祝福。
鹿洞春風(fēng)暖;鵝湖化日長(zhǎng)。
這是一副朱姓人家所用的傳統(tǒng)春聯(lián)。舊時(shí)讀書人家對(duì)春聯(lián)非常講究，對(duì)聯(lián)內(nèi)容往往切合本家的姓氏，選取本姓歷史名人的故事，以壯門楣;又含激勵(lì)子孫、繼往開來之意。該聯(lián)用的就是南宋理學(xué)思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博覽群書，廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文字、樂律及自然科學(xué)都有不同程度的貢獻(xiàn)，在明、清兩代被提到儒學(xué)正宗的地位。其博覽和精密分析的學(xué)風(fēng)，對(duì)后世學(xué)者影響很大。著作有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩(shī)集傳》、《楚辭集注》及后人所編《晦庵先生朱文公文集》等。“鹿洞”，即白鹿洞書院，宋初四大書院之一，在今江西廬山五老峰東南。朱熹任職南康軍守時(shí)，曾親自制定學(xué)規(guī)，并在此講學(xué)。“鵝湖”，也是書院名稱，在今江西鉛山縣北鵝湖山。南宋淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學(xué)，后人立四賢堂以紀(jì)念，稱為“鵝湖書院”。聯(lián)語簡(jiǎn)練而極為切題，既用朱熹故事，又切春節(jié)時(shí)令，非常恰當(dāng)。“鹿洞”與“鵝湖“、“春風(fēng)”與“化日”以及“暖”與“長(zhǎng)”之對(duì)，無不工穩(wěn)。形式與內(nèi)容俱佳，堪稱名聯(lián)。
東山絲竹陶情早;春草池塘得句新。
這是一副謝姓人家可通用的春聯(lián)。上聯(lián)用東晉大臣謝安典故。謝安，字安石，陳郡陽夏(今河南太康)人。士族出身，少年時(shí)就負(fù)重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辭”(《晉書·謝安傳》)。從此隱居會(huì)稽(今浙江紹興)的東山，縱情山水間，以絲竹(音樂)陶冶情操，并與友人暢游，與王羲之等人著名的“蘭亭之會(huì)”就在此時(shí)。40多歲時(shí)，經(jīng)朝廷屢次征聘，方從東山復(fù)出，官至宰相。曾成功指揮了著名的“淝水之戰(zhàn)”，人望極重。成語“東山再起”一詞即源出于此。下聯(lián)用南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)典故。謝靈運(yùn)是東晉謝玄之孫。入宋后任官之余，游歷山川，吟哦不輟，其詩(shī)描寫山水名勝，刻畫自然景物，開創(chuàng)山水詩(shī)派。“春草池塘”，典出謝靈運(yùn)《登池上樓》一詩(shī)名句“池塘生春草，園柳變嗚禽。”該聯(lián)選取歷史上一武一文兩位謝姓名人，既有史實(shí)，又有韻事，生動(dòng)有趣，又切“春”字，為人稱道。