司馬姓的來(lái)源,姓司馬的名人
臨死前，其子司馬遷剛好從巴蜀返回，兩人見(jiàn)面于黃河與洛水之間。司馬談握住司馬遷之手哭著說(shuō)：“我們祖先大多為太史，自上世起曾顯露功名。虞夏之時(shí)，即掌管天官之事。后世中斷，難道到你為至嗎？你若再為太史，我們祖業(yè)便可接續(xù)下去�，F(xiàn)在皇上承襲千年傳統(tǒng)，赴泰山封禪，而我不能同去，這是天命。我死后，你必然為太史。做了太史，別忘了我終生欲立論著史的夙愿。并且你要于后世立身?yè)P(yáng)名，榮耀父母，這也是最大的盡孝之舉。自孔子著《春秋》至今，四百余年間，諸侯互相兼并，記事著史之業(yè)，無(wú)人問(wèn)津。今日漢朝興旺，天下一統(tǒng)，既有明主賢君，又有忠臣義士。我為太史，而沒(méi)有完成歷史論著，使天下文字廢棄，深感遺憾。這一點(diǎn)你能理解嗎？”
司馬遷涕淚俱下，哭著答道：“孩兒雖然不太聰敏，一定要全部收集記述祖先積存的歷史見(jiàn)聞，絲毫不敢有所缺失。”
聽(tīng)完兒子的話，司馬談便合上了雙眼。
司馬談號(hào)為“太史公”，他恐怕學(xué)人對(duì)文化精神領(lǐng)會(huì)不準(zhǔn)而產(chǎn)生迷惑，便對(duì)陰陽(yáng)家、儒、墨、名、法、道德等六家的基本要旨予以論述。
司馬談逝世后，百姓崇祀其為鄉(xiāng)賢。
司馬遷：(公元前146～年待考)，字子長(zhǎng)，太史令司馬談之子；夏陽(yáng)嵬東鄉(xiāng)高門(mén)村人(今陜西韓城)。著名西漢史學(xué)家、文學(xué)家。
初任郎中，漢元封三年(公元108年)繼父任太史令，盡閱史官所藏舊史。
遍游名都大邑，探訪古跡，漢太初元年(公元前104年)，開(kāi)始編撰史書(shū)。
后因替李陵敗降匈奴事辯解，觸怒漢武帝而下獄，受宮刑。
出獄后，任中書(shū)令。仍發(fā)憤著書(shū)，歷十二年，于漢征和二年(公元前91年)，撰成中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，時(shí)稱《太史公書(shū)》。三國(guó)后期開(kāi)始通稱為《史記》。
司馬相如：(公元前179～前118年)，字長(zhǎng)卿；蜀郡成都人(今四川成都)。著名西漢辭賦家。
少好讀書(shū)擊劍，漢景帝時(shí)期，為武騎常侍。
漢景帝不好辭賦，他稱病免官，來(lái)到梁國(guó)，與梁孝王的文學(xué)侍從鄒陽(yáng)、枚乘等同游，著《子虛賦》。
梁孝王死，相如歸蜀，路過(guò)臨邛，結(jié)識(shí)商人卓王孫寡女卓文君。
卓文君喜音樂(lè)，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同歸成都。家貧，后與文君返臨邛，以賣(mài)酒為生。二人故事遂成佳話，為后世文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作所取材。
司馬相如文筆很好，寫(xiě)了《子虛賦》，后來(lái)漢武帝看到了，非常喜歡，他又給漢武帝寫(xiě)了《上林賦》，于是被升任中郎將。司馬相如后來(lái)還出使過(guò)西南地區(qū)，對(duì)融洽中原和西南少數(shù)民族的關(guān)系做出過(guò)貢獻(xiàn)。司馬相如的文學(xué)成就在辭賦方面，他的作品很有文采，還富有音樂(lè)感，為漢朝的辭賦形式樹(shù)立了典范。為此，他還寫(xiě)有《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》等文。
后來(lái)司馬相如被指控出使時(shí)受賄，被免官。過(guò)了一年，又召會(huì)為郎，轉(zhuǎn)遷孝文園令，常稱疾閑居。司馬相如有消渴疾(糖尿病)，后不治病逝。
司馬相如的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在辭賦上�！稘h書(shū)·藝文志》著錄“司馬相如賦二十九篇”，現(xiàn)存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長(zhǎng)門(mén)賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》六篇，另有《梨賦》、《魚(yú)□賦》、《梓山賦》三篇，但僅存篇名。收入《文選》的《子虛賦》、《上林賦》是司馬相如的代表作品。這兩篇賦內(nèi)容前后銜接，《史記》將它們視為一篇，稱為《天子游獵賦》。
《子虛賦》假托楚國(guó)子虛先生，在齊國(guó)烏有先生面前夸說(shuō)楚國(guó)云夢(mèng)澤之大和楚王畋獵之盛，烏有先生則批評(píng)他“不稱楚王之德厚，而盛推云夢(mèng)以為高，奢言淫樂(lè)而顯侈靡”，但同時(shí)也把齊國(guó)的土地之廣、物類(lèi)之豐夸耀了一番。
《上林賦》寫(xiě)亡是公聽(tīng)了子虛和烏有談話后，一方面批評(píng)他們“不務(wù)明君臣之義，正諸侯之禮，徒事?tīng)?zhēng)于游戲之樂(lè)，苑囿之大”，另一方面又在“君未睹夫巨麗”的名義下，把漢天子上林苑的富貴壯麗及天子射獵時(shí)的盛況大加鋪陳夸說(shuō)，以壓倒齊楚，表明諸侯之事不足道。最后則以漢天子翻然悔悟，覺(jué)醒到“此大奢侈”，“乃解酒罷獵”作結(jié)。作品的主旨在于歌頌大一統(tǒng)王朝的聲威和氣魄，同時(shí)對(duì)統(tǒng)治者的過(guò)分奢侈也作了委婉勸戒。但因?yàn)樽髌返闹饕糠质强鋸埖弁醯呐艌?chǎng)和享樂(lè)，末章的一點(diǎn)所謂諷諫之意，正如揚(yáng)雄論賦所批評(píng)的那樣，“靡麗之賦，勸百而諷一”而已。
在藝術(shù)表現(xiàn)方面，《子虛》、《上林》兩賦結(jié)體宏大，描寫(xiě)場(chǎng)面雄偉壯觀，富有氣魄。但終以過(guò)分夸奇炫博，內(nèi)容比較空洞；而且僻字連篇。《文心雕龍·練字篇》說(shuō)：“故陳思稱揚(yáng)馬之作，趣幽旨深，談?wù)叻菐焸鞑荒芪銎滢o，非博學(xué)不能綜其理，豈直才懸，抑亦字隱�！�
他的《長(zhǎng)門(mén)賦》、《美人賦》、《大人賦》、《哀秦二世賦》均為騷體作品。其中《長(zhǎng)門(mén)賦》比較有名，據(jù)敘中說(shuō)，是為武帝陳皇后失寵而作。賦中寫(xiě)失寵女子的心理，委婉曲折，悲□動(dòng)人，是一篇?jiǎng)e具風(fēng)格的抒情小賦，對(duì)后代宮怨一類(lèi)題材的詩(shī)歌有很大影響。但后世的研究者對(duì)作者和本事都提出過(guò)懷疑。
司馬相如在作賦理論上，提出“合綦組以成文，列錦繡而為質(zhì)”和“苞括宇宙，總覽人物”的主張，說(shuō)明他在作賦時(shí)比較重視資料的廣博、辭采的富麗，相對(duì)忽略思想性。盡管如此，他在賦史上仍有重要地位。
他的《子虛》、《上林》，為漢代鋪張揚(yáng)厲的散體大賦確立了比較成熟的形式，后來(lái)的一些描寫(xiě)帝都、宮苑、田獵、巡游的大賦，無(wú)不受影響；而論規(guī)模、氣魄，則難與相如之作齊肩。司馬相如的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，豐富了漢賦的題材和描寫(xiě)方法，使?jié)h賦成為一代鴻文，所以揚(yáng)雄說(shuō)：“如孔氏之門(mén)用賦也，則賈誼升堂，相如入室矣。”