課堂導(dǎo)入 說(shuō)課《傷仲永》（通用12篇）
課堂導(dǎo)入 說(shuō)課《傷仲永》 篇1
一、 導(dǎo)入 方式
采用講述式導(dǎo)入 法和情景激發(fā)式導(dǎo)入 法開(kāi)講。
二、 運(yùn)用原則
講述式導(dǎo)入 法為導(dǎo)入 部分的前奏，即通過(guò)教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開(kāi)始即接觸到知識(shí)性、趣味性或富有一定的故事性的語(yǔ)文知識(shí)，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面、活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入 法是通過(guò)講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入 內(nèi)容，引起學(xué)生對(duì)前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入 的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、 導(dǎo)入 的重點(diǎn)
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入 時(shí)首先應(yīng)考慮的問(wèn)題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對(duì)待老朋友那樣去對(duì)待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛(ài)迪生對(duì)“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、 導(dǎo)入 設(shè)計(jì)
偉大的科學(xué)家、發(fā)明家愛(ài)迪生有一句名言：“天才百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗�！彼粌H是這樣說(shuō)的，更是這樣做的。他用勤奮的一生為人類(lèi)發(fā)明了上千種東西，作出了巨大的貢獻(xiàn)，也因此而被人們譽(yù)為“發(fā)明大王”，被認(rèn)為是世界上少有的天才，直到今天還有人在研究他大腦。但到什么是天才呢？他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)z憾的是有很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，自持聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢材，北宋政治家、思想家、文學(xué)家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個(gè)人。
課堂導(dǎo)入 說(shuō)課《傷仲永》
課堂導(dǎo)入 說(shuō)課《傷仲永》 篇2
一、 導(dǎo)入 方式
采用講述式導(dǎo)入 法和情景激發(fā)式導(dǎo)入 法開(kāi)講。
二、 運(yùn)用原則
講述式導(dǎo)入 法為導(dǎo)入 部分的前奏，即通過(guò)教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開(kāi)始即接觸到知識(shí)性、趣味性或富有一定的故事性的語(yǔ)文知識(shí)，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面、活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入 法是通過(guò)講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入 內(nèi)容，引起學(xué)生對(duì)前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入 的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、 導(dǎo)入 的重點(diǎn)
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入 時(shí)首先應(yīng)考慮的問(wèn)題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對(duì)待老朋友那樣去對(duì)待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛(ài)迪生對(duì)“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、 導(dǎo)入 設(shè)計(jì)
偉大的科學(xué)家、發(fā)明家愛(ài)迪生有一句名言：“天才百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗�！彼粌H是這樣說(shuō)的，更是這樣做的。他用勤奮的一生為人類(lèi)發(fā)明了上千種東西，作出了巨大的貢獻(xiàn)，也因此而被人們譽(yù)為“發(fā)明大王”，被認(rèn)為是世界上少有的天才，直到今天還有人在研究他大腦。但到什么是天才呢？他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)z憾的是有很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，自持聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢材，北宋政治家、思想家、文學(xué)家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個(gè)人。
課堂導(dǎo)入 說(shuō)課《傷仲永》
課堂導(dǎo)入 說(shuō)課《傷仲永》 篇3
一、 導(dǎo)入方式
采用講述式導(dǎo)入法和情景激發(fā)式導(dǎo)入法開(kāi)講。
二、 運(yùn)用原則
講述式導(dǎo)入法為導(dǎo)入部分的前奏，即通過(guò)教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開(kāi)始即接觸到知識(shí)性、趣味性或富有一定的故事性的語(yǔ)文知識(shí)，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面、活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入法是通過(guò)講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入內(nèi)容，引起學(xué)生對(duì)前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、 導(dǎo)入的重點(diǎn)
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入時(shí)首先應(yīng)考慮的問(wèn)題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對(duì)待老朋友那樣去對(duì)待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛(ài)迪生對(duì)“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、 導(dǎo)入設(shè)計(jì)
偉大的科學(xué)家、發(fā)明家愛(ài)迪生有一句名言：“天才百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗�！彼粌H是這樣說(shuō)的，更是這樣做的。他用勤奮的一生為人類(lèi)發(fā)明了上千種東西，作出了巨大的貢獻(xiàn)，也因此而被人們譽(yù)為“發(fā)明大王”，被認(rèn)為是世界上少有的天才，直到今天還有人在研究他大腦。但到什么是天才呢？他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)z憾的是有很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，自持聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢材，北宋政治家、思想家、文學(xué)家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個(gè)人。
課堂導(dǎo)入 說(shuō)課《傷仲永》 篇4
一、 導(dǎo)入方式
采用講述式導(dǎo)入法和情景激發(fā)式導(dǎo)入法開(kāi)講。
二、 運(yùn)用原則
講述式導(dǎo)入法為導(dǎo)入部分的前奏，即通過(guò)教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開(kāi)始即接觸到知識(shí)性、趣味性或富有一定的故事性的語(yǔ)文知識(shí)，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面、活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入法是通過(guò)講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入內(nèi)容，引起學(xué)生對(duì)前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、 導(dǎo)入的重點(diǎn)
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入時(shí)首先應(yīng)考慮的問(wèn)題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對(duì)待老朋友那樣去對(duì)待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛(ài)迪生對(duì)“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、 導(dǎo)入設(shè)計(jì)
偉大的科學(xué)家、發(fā)明家愛(ài)迪生有一句名言：“天才百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗�！彼粌H是這樣說(shuō)的，更是這樣做的。他用勤奮的一生為人類(lèi)發(fā)明了上千種東西，作出了巨大的貢獻(xiàn)，也因此而被人們譽(yù)為“發(fā)明大王”，被認(rèn)為是世界上少有的天才，直到今天還有人在研究他大腦。但到什么是天才呢？他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)z憾的是有很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，自持聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢材，北宋政治家、思想家、文學(xué)家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個(gè)人。
課堂導(dǎo)入 說(shuō)課《傷仲永》 篇5
一、 導(dǎo)入方式
采用講述式導(dǎo)入法和情景激發(fā)式導(dǎo)入法開(kāi)講。
二、 運(yùn)用原則
講述式導(dǎo)入法為導(dǎo)入部分的前奏，即通過(guò)教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開(kāi)始即接觸到知識(shí)性、趣味性或富有一定的故事性的語(yǔ)文知識(shí)，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面、活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入法是通過(guò)講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入內(nèi)容，引起學(xué)生對(duì)前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、 導(dǎo)入的重點(diǎn)
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入時(shí)首先應(yīng)考慮的問(wèn)題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對(duì)待老朋友那樣去對(duì)待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛(ài)迪生對(duì)“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、 導(dǎo)入設(shè)計(jì)
偉大的科學(xué)家、發(fā)明家愛(ài)迪生有一句名言：“天才百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗�！彼粌H是這樣說(shuō)的，更是這樣做的。他用勤奮的一生為人類(lèi)發(fā)明了上千種東西，作出了巨大的貢獻(xiàn)，也因此而被人們譽(yù)為“發(fā)明大王”，被認(rèn)為是世界上少有的天才，直到今天還有人在研究他大腦。但到什么是天才呢？他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)z憾的是有很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，自持聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢材，北宋政治家、思想家、文學(xué)家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個(gè)人。
課堂導(dǎo)入 說(shuō)課《傷仲永》 篇6
一、 導(dǎo)入方式
采用講述式導(dǎo)入法和情景激發(fā)式導(dǎo)入法開(kāi)講。
二、 運(yùn)用原則
講述式導(dǎo)入法為導(dǎo)入部分的前奏，即通過(guò)教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開(kāi)始即接觸到知識(shí)性、趣味性或富有一定的故事性的語(yǔ)文知識(shí)，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面、活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入法是通過(guò)講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入內(nèi)容，引起學(xué)生對(duì)前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、 導(dǎo)入的重點(diǎn)
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入時(shí)首先應(yīng)考慮的問(wèn)題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對(duì)待老朋友那樣去對(duì)待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛(ài)迪生對(duì)“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、 導(dǎo)入設(shè)計(jì)
偉大的科學(xué)家、發(fā)明家愛(ài)迪生有一句名言：“天才百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗�！彼粌H是這樣說(shuō)的，更是這樣做的。他用勤奮的一生為人類(lèi)發(fā)明了上千種東西，作出了巨大的貢獻(xiàn)，也因此而被人們譽(yù)為“發(fā)明大王”，被認(rèn)為是世界上少有的天才，直到今天還有人在研究他大腦。但到什么是天才呢？他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)z憾的是有很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，自持聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢材，北宋政治家、思想家、文學(xué)家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個(gè)人。
課堂導(dǎo)入 說(shuō)課《傷仲永》 篇7
一、 導(dǎo)入 方式
采用講述式導(dǎo)入 法和情景激發(fā)式導(dǎo)入 法開(kāi)講。
二、 運(yùn)用原則
講述式導(dǎo)入 法為導(dǎo)入 部分的前奏，即通過(guò)教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開(kāi)始即接觸到知識(shí)性、趣味性或富有一定的故事性的語(yǔ)文知識(shí)，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面、活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入 法是通過(guò)講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入 內(nèi)容，引起學(xué)生對(duì)前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入 的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、 導(dǎo)入 的重點(diǎn)
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入 時(shí)首先應(yīng)考慮的問(wèn)題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對(duì)待老朋友那樣去對(duì)待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛(ài)迪生對(duì)“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、 導(dǎo)入 設(shè)計(jì)
偉大的科學(xué)家、發(fā)明家愛(ài)迪生有一句名言：“天才百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。”他不僅是這樣說(shuō)的，更是這樣做的。他用勤奮的一生為人類(lèi)發(fā)明了上千種東西，作出了巨大的貢獻(xiàn)，也因此而被人們譽(yù)為“發(fā)明大王”，被認(rèn)為是世界上少有的天才，直到今天還有人在研究他大腦。但到什么是天才呢？他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)z憾的是有很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，自持聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢材，北宋政治家、思想家、文學(xué)家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個(gè)人。
課堂導(dǎo)入 說(shuō)課《傷仲永》
課堂導(dǎo)入 說(shuō)課《傷仲永》 篇8
一、 導(dǎo)入 方式
采用講述式導(dǎo)入 法和情景激發(fā)式導(dǎo)入 法開(kāi)講。
二、 運(yùn)用原則
講述式導(dǎo)入 法為導(dǎo)入 部分的前奏，即通過(guò)教師的講述內(nèi)容,使學(xué)生在一開(kāi)始即接觸到知識(shí)性、趣味性或富有一定的故事性的語(yǔ)文知識(shí)，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面、活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
情景導(dǎo)入 法是通過(guò)講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進(jìn)一步深化導(dǎo)入 內(nèi)容，引起學(xué)生對(duì)前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學(xué)生的心靈在受到感染的同時(shí)也自然地進(jìn)入課堂角色。
運(yùn)用兩種方法，力求使導(dǎo)入 的內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標(biāo)準(zhǔn)。
三、 導(dǎo)入 的重點(diǎn)
因?yàn)檫@是一篇文言文，不同于其他文學(xué)作品，從時(shí)間或內(nèi)容上都與今天的學(xué)生有較大的距離，所以在導(dǎo)入 時(shí)首先應(yīng)考慮的問(wèn)題是縮短時(shí)空差，找出古今的相通點(diǎn)，使古文今學(xué)，使學(xué)生在一接觸這些東西時(shí)便放棄陌生感，像對(duì)待老朋友那樣去對(duì)待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認(rèn)為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學(xué)精神是縮短這種差距凝聚學(xué)習(xí)要點(diǎn)的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運(yùn)用愛(ài)迪生對(duì)“天才”的解釋這句名言，更能貼近學(xué)生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、 導(dǎo)入 設(shè)計(jì)
偉大的科學(xué)家、發(fā)明家愛(ài)迪生有一句名言：“天才百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗�！彼粌H是這樣說(shuō)的，更是這樣做的。他用勤奮的一生為人類(lèi)發(fā)明了上千種東西，作出了巨大的貢獻(xiàn)，也因此而被人們譽(yù)為“發(fā)明大王”，被認(rèn)為是世界上少有的天才，直到今天還有人在研究他大腦。但到什么是天才呢？他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)z憾的是有很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，自持聰明，自認(rèn)為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢材，北宋政治家、思想家、文學(xué)家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個(gè)人。
課堂導(dǎo)入 說(shuō)課《傷仲永》
課堂導(dǎo)入 說(shuō)課《傷仲永》 篇9
一、說(shuō)教材
1、課文所處位置及作用
《傷仲永》是語(yǔ)文人教版七年級(jí)下冊(cè)第一單元的第五篇課文，是這一冊(cè)的第一篇文言文這個(gè)單元安排的是以“成長(zhǎng)”為主題，通過(guò)了解課文中人物的成長(zhǎng)歷程，讓學(xué)生能夠正確對(duì)待成掌中的苦與樂(lè)，得與失，成與敗
《傷仲永》是宋代文學(xué)家王安石寫(xiě)的一篇議論文，作者講述了方仲永由一個(gè)“神童”變成那個(gè)一個(gè)普通人的經(jīng)歷，并由此引發(fā)議論，“一個(gè)人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)”這一道理使學(xué)生認(rèn)識(shí)到勤奮學(xué)習(xí)的重要性，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)這位“神童”最終變成普通人而感到惋惜
2、課文解讀
本文借事說(shuō)理，以方仲永的實(shí)例，說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性文章分兩部分：敘事部分寫(xiě)方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”，變得平庸無(wú)奇;議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要文章通過(guò)方仲永這一實(shí)例說(shuō)明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深思
本文的語(yǔ)言十分精當(dāng)敘事部分僅以一百五十多字就完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過(guò)程，議論部分也不過(guò)七十余字，文中的每一詞句都不是可有可無(wú)例如第一段首句“金溪民方仲永，世隸耕”僅九字便交代了籍貫、身份、姓名、家世，而且“世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書(shū)具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景;“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話(huà)就刻畫(huà)出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)第二段敘事極為簡(jiǎn)要，僅以一“見(jiàn)”一“聞”一“問(wèn)”就交代了方仲永后來(lái)的變化和結(jié)局結(jié)尾的議論部分，言簡(jiǎn)意深，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)
本文語(yǔ)言平實(shí)而又不乏感情色彩字里行間流露著作者對(duì)一個(gè)神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對(duì)“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情，并以鮮明的態(tài)度表明作者的觀點(diǎn)
3、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力目標(biāo)
�、倭私�“之”“于”的用法及文言詞活用情況
�、谧⒁馕谋驹斅缘卯�(dāng)?shù)膶?xiě)法，體會(huì)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、精煉
③學(xué)習(xí)本文借事說(shuō)理的特點(diǎn)，理解作者的思想觀點(diǎn)
過(guò)程和方法:
�、僬b讀
②小組合作、交流、探究
③運(yùn)用多媒體輔助手段
情感態(tài)度和價(jià)值觀：使學(xué)生明白后天教育對(duì)成才的重要性，從而在學(xué)習(xí)方面更加勤奮刻苦
4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：了解“之”“于”的用法及文言詞活用情況
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文借事說(shuō)理的特點(diǎn)，理解作者的思想觀點(diǎn)
二、說(shuō)教法
為了較好的完成教學(xué)目標(biāo)，有效地突出重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，我依據(jù)新課程的理念，面向全體學(xué)生，在教學(xué)中我采用了情景教學(xué)法、分層教學(xué)法、分組討論法及多媒體教學(xué)法為了使教學(xué)手段更直觀、更形象，我制作了簡(jiǎn)單的課件，增強(qiáng)課堂的表達(dá)效果通過(guò)在情境中，要求學(xué)生邊默讀邊思考問(wèn)題，養(yǎng)成良好的默讀習(xí)慣;通過(guò)小組交流學(xué)習(xí)的形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓他們有充分的時(shí)間和機(jī)會(huì)通過(guò)默讀，思考、分析、討論等方法，主動(dòng)的獲取知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，掌握探究問(wèn)題的方法。
三、說(shuō)學(xué)法
“授之以魚(yú)，不如授之以漁”語(yǔ)文教學(xué)中不僅要傳授知識(shí)，而且要教授方法只有在講讀課中將學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生在元讀課文中加以運(yùn)用直至掌握，才會(huì)收到比較理想的效果在本課的學(xué)習(xí)中我指導(dǎo)學(xué)生采用了整理分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記法，為了真正體現(xiàn)學(xué)生是課堂的主人公這一理念，我把自主、合作、探究作為學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入
引用名言“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”引出“學(xué)到老，活到老”的真諦，說(shuō)明一個(gè)人不論天資多聰明，都需要后天的努力和教育，導(dǎo)出要學(xué)習(xí)的課文《傷仲永》
2、簡(jiǎn)單介紹作者
王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家字介甫，晚號(hào)半山唐宋八大家之一，主要作品收集在《臨川先生文集》和《王荊公詩(shī)箋注》政治上有著名的“王安石變法”，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家”
這一環(huán)節(jié)主要是引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的文學(xué)常識(shí)
3、讓學(xué)生默讀課文，并校正字詞的讀音
①字詞：隸、扳、謁、稱(chēng)、耶
②聆聽(tīng)配樂(lè)朗誦《傷仲永》
4、反復(fù)誦讀，整體感知
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，讀是文言文學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)“讀”的第一環(huán)節(jié)是“聽(tīng)讀”讀古文要注意朗讀節(jié)奏，在聽(tīng)讀時(shí)要求“劃分朗讀節(jié)奏，并用‘/’劃出來(lái)”然后“指名讀，評(píng)價(jià)”，為進(jìn)一步為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)前面是引導(dǎo)學(xué)生讀通本文，在引導(dǎo)學(xué)生讀懂文意時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用工具，并且充分發(fā)揮同學(xué)之間的聰明才智，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)的意識(shí)學(xué)生讀懂文意后，指名學(xué)生復(fù)述故事，培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力
5、將學(xué)生分組，疏通文意
�、佟奈闹姓页鐾僮�、古今異義字、 詞類(lèi)活用的詞語(yǔ)(可以小組搶答完成)
�、�、結(jié)合課下注釋?zhuān)柰ㄎ囊?自主、合作探究后，要求學(xué)生以自主參與的方式每位學(xué)生翻譯一句話(huà)，進(jìn)行翻譯接力賽，其他同學(xué)注意糾錯(cuò)，教師出示準(zhǔn)確答案 )
6、根據(jù)寫(xiě)作手法的變化，劃分層次
第一部分(1、2段)簡(jiǎn)述方仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段
第二部分(3 段)作者闡明觀點(diǎn)看法
提示：第一部分是敘事，第二部分是議論
板書(shū)設(shè)計(jì):
年時(shí)期：指物作詩(shī)立就 天才
少年時(shí)期：不能稱(chēng)前時(shí)之聞 衰退
青年時(shí)期：泯然眾人矣 平庸
原因：不使學(xué)
7、小組討論作者在敘述方仲永才能三個(gè)發(fā)展階段在材料組織安排上有見(jiàn)有聞，有詳有略，這樣有何好處?
這一環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作上材料組織安排有祥有略、有見(jiàn)有聞的手法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的精神
8、領(lǐng)悟課文語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔、精煉的特點(diǎn)
“世隸耕”：三字交代了身份、家世，是對(duì)“未嘗識(shí)書(shū)具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景
這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生領(lǐng)悟文言文在語(yǔ)言表達(dá)上簡(jiǎn)潔、精煉的特點(diǎn)，倡導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作中學(xué)習(xí)文言文語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔、精煉的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力
9、難點(diǎn)探討
作者寓理于事，是通過(guò)什么寫(xiě)法揭示文章主題的?
這一問(wèn)題是難點(diǎn)的提示，激起學(xué)生對(duì)成功的渴望，培養(yǎng)他們勇于探索的精神
教師在此處明確答案，并作小結(jié)：全文作者運(yùn)用先揚(yáng)后抑的寫(xiě)法，把仲永的前后兩個(gè)不同時(shí)段的情況作了對(duì)比，即縱向?qū)Ρ龋跀⑹轮惺股羁痰恼芾淼靡员憩F(xiàn)，從而闡述了必須重視后天學(xué)習(xí)和后天教育的道理
10、課外延伸，布置作業(yè)
1、以《一個(gè)神童》為題，將本文改寫(xiě)成一個(gè)生動(dòng)具體的故事
2、積累有關(guān)“天才與勤奮”的名言警句
(加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的理解，并培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力和寫(xiě)作能力，并注意增強(qiáng)學(xué)生的積累)
課堂導(dǎo)入 說(shuō)課《傷仲永》 篇10
傷仲永
教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀課文,把握課文主要內(nèi)容。
2、掌握常用文言詞語(yǔ),翻譯課文。
3、學(xué)習(xí)本文借事說(shuō)理的方法,理解作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ),翻譯課文。
2、認(rèn)識(shí)到"后天教育"的重要性。
課前準(zhǔn)備
1、預(yù)習(xí)課文,了解課文大意。
2、解決生字詞。教學(xué)內(nèi)容
《傷仲永》是宋代文學(xué)家王安石寫(xiě)的一篇議論文。作者先講述了方仲永由一個(gè)"神童"變化成一個(gè)普通人的經(jīng)歷,然后由此引發(fā)議論,表達(dá)了對(duì)這位"神童"的惋惜之情。教學(xué)本文,除讓學(xué)生熟練地翻譯課文外,還要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解方仲永變化的原因,并從中汲取教訓(xùn)。
一、導(dǎo)入 新課
講述一些被人認(rèn)為笨或不聰明的人經(jīng)過(guò)不懈努力而終于取得成就的故事導(dǎo)人新課。
(也可讓學(xué)生講述)
二、整體感知
1、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
�。�1）朗讀課文:
第一遍,教師范讀或放錄音,學(xué)生在昕的過(guò)程中:a.劃出生字詞,b.注意句子的停頓,并用鉛筆在課文中作出標(biāo)記。
第二遍,學(xué)生自由誦讀,進(jìn)一步感知課文內(nèi)容。
第三遍,學(xué)生齊讀。注意下列加點(diǎn)字的注音:扳(pan)、環(huán)渴(ye)、稱(chēng)(chen)、泯(mTn)。
�。�2）疏通文意
（3）學(xué)生借助注釋和工具書(shū),將課文翻譯成現(xiàn)代白話(huà)文,并將不懂之處標(biāo)出來(lái),然后四人小
組討論交流,最后小組代表翻譯課文。(其他成員可進(jìn)行補(bǔ)充)。
�。�4）全班同學(xué)討論交流,解決四人小組不能解決的問(wèn)題。
教師要善于引導(dǎo)學(xué)生充分利用己學(xué)過(guò)的文言文知識(shí)解決問(wèn)題,讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文大意。最后強(qiáng)調(diào)本文重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
a.未嘗識(shí)書(shū)具(曾經(jīng)) b.即書(shū)詩(shī)四句(寫(xiě))
c.自是指物作詩(shī)立就(此)(完成)d其文理皆:(……;…)f稍稍賓客其父（……當(dāng)作賓客)g.父利其然也(認(rèn)為……有利可圖)h.不能稱(chēng)前時(shí)之聞(相當(dāng))i.賢于材人遠(yuǎn)矣(比)j.則其受于人者不至也(被)
2、齊讀課文,解決以下問(wèn)題
�。�1）方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?
（2）方仲永由天資過(guò)人變得"泯然眾人"的原因是什么?
�。�3）文章最后一段議論講了什么道理?
�。�4）學(xué)完本文,你有何感想?
3、四人小組討論交流后,共同明確:
�。�1）方仲永的變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段:"仲永生五年……其文理皆有可觀者。"方仲
永天資過(guò)人,具有作詩(shī)才能;第二階段:"十二三矣,令作詩(shī),不能稱(chēng)前時(shí)之聞。"才能衰退,大不如前;第三階段:又七年……泯然眾人矣。"完全變成了一個(gè)平庸之人。
（2）父利其然也,日扳仲永環(huán)渴于邑人,不使學(xué)。
�。�3）指出方仲永才能衰退是由于"受于人者不至也"氣。強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要性。
�。�4）學(xué)生自由談感想,可以從仲永自身的角度談,也可以從仲永的父親的角度談,還可以聯(lián)系實(shí)際來(lái)談。只要觀點(diǎn)是從本文中提煉出來(lái)的,中心明確,語(yǔ)言流暢即可。
三、小結(jié)
1、借事說(shuō)理的方法。
本文采用借事說(shuō)理的方法,以方仲永為實(shí)例,說(shuō)明了后天教育對(duì)成長(zhǎng)的重要性。文章分兩部分,第一部分?jǐn)?xiě)了方仲永由天資過(guò)人到"泯然眾人"的變化過(guò)程。第二部分由此引發(fā)議論,表明了自己的觀點(diǎn)。
2、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。
3、口頭說(shuō)文"讀《傷仲永》有感
四、信息反饋：
課堂導(dǎo)入 說(shuō)課《傷仲永》 篇11
教學(xué)目標(biāo)
1、準(zhǔn)確把握句中的停頓
2、正確進(jìn)行翻譯
教學(xué)重點(diǎn)
同上
教學(xué)難點(diǎn)
1、幾個(gè)句子的停頓
2、幾個(gè)用法特殊的詞
3、 幾個(gè)難句的大意
預(yù)習(xí)要求
1、掌握下列字的讀音及意思：
隸、扳、謁、邑、稱(chēng)、泯、矣、焉、耶
2、朗讀課文，畫(huà)出文中不清楚停頓的句子。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
古人說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！边@句千古名言，一語(yǔ)道破了“活到老，學(xué)到老”的真諦。它告訴我們，一個(gè)人只有不斷的學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)，成為順應(yīng)時(shí)代的有用之才。反之，如果你不進(jìn)行學(xué)習(xí)，不接受教育，哪怕你是一個(gè)神童、一個(gè)天才，也會(huì)隨著時(shí)間的流逝，銷(xiāo)蝕成一個(gè)庸才、甚至蠢材。今天我們要學(xué)習(xí)的課文——〈〈傷仲永〉〉里的主人公方仲永，就是這樣一個(gè)典型的例證。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、檢查預(yù)習(xí)一：指名朗讀，師生共同指正。
2、檢查預(yù)習(xí)二：由學(xué)生提出，師生共同指正。學(xué)生齊聲朗讀。
可能出現(xiàn)的句子停頓[可根據(jù)需要投影]：
1、仲永/生五年
2、借旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句，并/自為其名
3、其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意
4、自是/指物做詩(shī)/立就，其文理/皆有/可觀者
5、傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之
6、日扳仲永/環(huán)謁于邑人
7、余聞之也/久
8、其/受之天也，賢于材人/遠(yuǎn)矣
請(qǐng)一位朗讀比較好的學(xué)生范讀一遍課文，教師隨時(shí)指正。
全班齊讀全文。
三、作者作品簡(jiǎn)介
提問(wèn)：這是王安石的作品。哪位同學(xué)了解王安石以及他的作品，來(lái)給大家談?wù)劊?/p>
�。▽W(xué)生講述）
[投影]
王安石：字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。是唐宋八大散文家之一。 本文選自〈〈臨川先生文集〉〉
四、題解
�。ń處煟┲v述：本文是一篇隨筆。
[投影]隨筆，即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來(lái)抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點(diǎn)。短小活潑，意境雋永。
�。ń處煟┨釂�(wèn)：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)題目“傷仲永”的“傷”是什么意思？
明確：哀傷，嘆息。表達(dá)了作者的感情。
五、自讀課文，掌握大意
�。ń處煟┲v述：王安石哀嘆方仲永什么呢？請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)疑問(wèn)，自由朗讀課文一遍。
（一）學(xué)生自由誦讀。
（二）學(xué)生自讀課文。利用課文注釋和工具書(shū)、參考老師補(bǔ)充注釋?zhuān)ǹ伤娜诵〗M探討），掌握大意。
教師補(bǔ)充課文注釋[幻燈]
（1）理解幾個(gè)用法特殊的詞
1、“即書(shū)詩(shī)四句”書(shū)：名詞活用為動(dòng)詞，寫(xiě)。
2、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”日：名詞活用為狀語(yǔ)，每天。
3、“邑人奇之”奇：形容詞活用為動(dòng)詞，對(duì)……感到驚奇。
4、“稍稍賓客其父”賓客：名詞活用為動(dòng)詞，把……當(dāng)賓客招待。
5、“父利其然也”利：名詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為有利。
（2）理解幾個(gè)詞語(yǔ)
1、“養(yǎng)父母”養(yǎng)：贍養(yǎng)。 2、“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”一鄉(xiāng)：全鄉(xiāng)。
3、“或以錢(qián)幣乞之”或：有的人。 4、邑人：同縣的人
5、“從先人還家”從：跟從。 6、“前時(shí)之聞”：以前聽(tīng)到的名聲。
7、“卒之為眾人”卒：最終。眾：普通。 8、“如此之賢也”賢：（有）才能。
9、“且為眾人”且：尚且。 10、“固眾人”固：本來(lái)。
（3）理解下列句式
1、“不使學(xué)”省略句，省略了賓語(yǔ)，即“不使（之）學(xué)”：不讓?zhuān)ㄖ儆溃⿲W(xué)習(xí)。
2、“還自揚(yáng)州”倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”：從揚(yáng)州回家。
3、“受之天也”省略句，省略了介詞，即“受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的
學(xué)生質(zhì)疑，教師點(diǎn)撥。
（三）檢測(cè)自讀效果。四個(gè)大組口答競(jìng)賽。（要求學(xué)生合上書(shū)本）
[幻燈]（1）朗讀下列句子，要求讀準(zhǔn)句中的停頓
1、借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名
2、其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意
3、自是指物做詩(shī)立就，其文理皆有可觀者
4、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣
（2）解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)
1、父異焉 5、環(huán)謁于邑人
2、其文理皆有可觀者 6、泯然眾人矣
3、稍稍賓客其父 7、賢于材人遠(yuǎn)矣
4、或以錢(qián)幣乞之 8、則其受于人者不至也
（四）翻譯課文。要求一人一句，注意詞義正確
（五）初步感知課文：掌握了文章大意之后，我們明白了作者為什么要“哀嘆”仲永了嗎？（學(xué)生回答）
六、全班再一次誦讀課文
七、教師小結(jié)
本文記敘了一個(gè)神童最終“泯然眾人”的故事，流露出了作者的惋惜之情。那么，作者在文章中表露了自己怎樣的觀點(diǎn)呢？我們又能得到那些啟示呢？下堂課，我們?cè)龠M(jìn)一步學(xué)習(xí)。
八、作業(yè)
1、 抄寫(xiě)文下注釋一遍
2、 熟讀課文，背誦最后一段
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、理解作者的思想觀點(diǎn)
2、揣摩本文精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言
3、學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法
教學(xué)重點(diǎn)
同上
教學(xué)難點(diǎn)
教學(xué)目標(biāo)2、3
預(yù)習(xí)要求
思考文后練習(xí)一
教學(xué)過(guò)程
一、檢查預(yù)習(xí)，整體把握文章內(nèi)容
[投影]
1、方仲永的天資過(guò)人，表現(xiàn)在哪里？在課文中找出原句。
2、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
3、方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么？用原句回答。你還有什么新的、獨(dú)到的見(jiàn)解嗎？
4、最后一段作者講了什么道理？
明確：
1、“忽啼求之”；“即書(shū)詩(shī)四句”；“指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者”。
2、第一階段：幼時(shí)天資過(guò)人
第二階段：十二三歲時(shí)才能衰退
第三階段：又過(guò)七年后變成平庸之人
3、從方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是其父“不使學(xué)”；從道理上來(lái)說(shuō)，原因是“其受于人者不至”。
4、天資好的人，沒(méi)有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。
二、揣摩語(yǔ)言
[講述]文言文一般都很簡(jiǎn)潔，本文語(yǔ)言尤為精練。文章前兩段敘述方仲永由“指物作詩(shī)立就”的神童到“泯然眾人”的過(guò)程及原因，僅用了158個(gè)字，沒(méi)有一句廢話(huà)，每一句甚至每個(gè)字都有其豐富的表現(xiàn)力。
[例]
1、“世隸耕”：三字交代了身份、家世，是對(duì)“未嘗識(shí)書(shū)具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。
2、“啼”：一個(gè)字生動(dòng)地寫(xiě)出方仲永索求書(shū)具的兒童情態(tài)。
請(qǐng)同學(xué)們嘗試著到文中發(fā)掘發(fā)掘。
�。▽W(xué)生討論）自由發(fā)表意見(jiàn)。
明確：
1、“忽”“即”“立”：三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。
2、“奇之”“賓客其父”“乞之”：三言?xún)烧Z(yǔ)就從旁襯托出方仲永的杰出才華。
3、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”：僅一句話(huà)就刻畫(huà)出方仲永父親貪圖小利、愚昧無(wú)知的形象。
4、“不使學(xué)”：三字看似平淡，卻也點(diǎn)明了仲永終未成大器的原因。
5、第二段敘事：僅以一“見(jiàn)”一“聞”一“問(wèn)”就交代了方仲永后來(lái)的變化和結(jié)局。
6、結(jié)尾議論：言簡(jiǎn)意深，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)。
以上，教師可摘要啟發(fā)講解。
三、質(zhì)疑探究
[投影]
文章敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的三個(gè)階段，你認(rèn)為哪一個(gè)階段寫(xiě)得最詳細(xì)？說(shuō)說(shuō)你的依據(jù)。再想想：作者為什么要詳寫(xiě)這一階段呢？
明確：
方仲永才能出露時(shí)的幼時(shí)階段詳寫(xiě)；理由略；詳寫(xiě)這一階段，意在說(shuō)明一方面“仲永之通悟”確實(shí)是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下了才能衰退的種子，即“父利其然也，……，不使學(xué)”。以方仲永為反面的例子，來(lái)說(shuō)明“受之人”即后天教育的重要性。
四、體驗(yàn)與反思
[投影]
你怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系，即“人的天資”與“后天教育”的關(guān)系？假如你認(rèn)為自己很聰明的話(huà)，讀了文章后，有什么感受和啟發(fā)？假如你認(rèn)為自己還有點(diǎn)笨，讀了文章后，又有什么感受和啟發(fā)？
學(xué)生自由發(fā)言。
五、教師小結(jié)
本文寓理于事，通過(guò)方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，說(shuō)明了人的天資和后天成才的關(guān)系。
由此看來(lái)，人的成長(zhǎng)，關(guān)鍵在后天接受學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。像方仲永這樣天賦高的神童，不學(xué)習(xí)，最終也變成了普通人一樣。我們這樣的普通人，就更要努力學(xué)習(xí)，不然想成為一個(gè)平常的人恐怕都辦不到。老師贈(zèng)送你們一條偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生的名言：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，希望你們珍惜讀書(shū)機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后成為一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。
六、作業(yè)
1、完成文后練習(xí)三
2、摘抄有關(guān)“天才與勤奮”的名言警句5條
課堂導(dǎo)入 說(shuō)課《傷仲永》 篇12
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 第一段：寫(xiě)仲永才能初露時(shí)期的情形，主要內(nèi)容有兩點(diǎn)：一是寫(xiě)仲永幼年作詩(shī)的非凡才能，二是寫(xiě)其父貪利而“不使學(xué)”的錯(cuò)誤做法�！安皇箤W(xué)”，點(diǎn)出了仲永才能衰退的原因，預(yù)示了他“泯然眾人”的結(jié)局。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。”第二段：寫(xiě)仲永才能衰竭，終于成為普通人。這是“不使學(xué)”的必然結(jié)果，與仲永幼年時(shí)天資過(guò)人形成鮮明對(duì)比。以上兩段為敘事部分，詳述方仲永的事例。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？第三段：就方仲永的事例，說(shuō)明人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。本段為議論部分，就事說(shuō)理，表明作者的觀點(diǎn)。 “世隸耕”鋪墊“未嘗識(shí)書(shū)具”，襯托其非凡天資，暗點(diǎn)下文其父“不使學(xué)”的一個(gè)原因。鋪陳其非凡天資，處處令人稱(chēng)奇。“邑人……乞之”“父利其然”“不使學(xué)”乃因果相承�！安皇箤W(xué)”三字為全文關(guān)鍵，為仲永的變化伏筆。“余聞”一句承前啟后。“之”，代上述情況。本段敘事，僅用一“聞”一“見(jiàn)”一“問(wèn)”，寥寥數(shù)言，極簡(jiǎn)略而又層次分明。“泯然眾人矣”一句點(diǎn)明結(jié)局，痛惜之情溢于言表，發(fā)人深省。論說(shuō)事理，步步推進(jìn)，辨明“受之天”與“受之人”的關(guān)系，令人深感“受之人”之重要。