二十四節(jié)氣之立冬風(fēng)俗習(xí)慣小知識(shí)（精選14篇）
二十四節(jié)氣之立冬風(fēng)俗習(xí)慣小知識(shí) 篇1
立冬這一節(jié)氣的到來是陰氣盛極，陽氣潛藏，草木凋零，蟄蟲伏藏，萬物活動(dòng)趨向休止，以冬眠狀態(tài)，養(yǎng)精蓄銳，為來春生機(jī)勃發(fā)作準(zhǔn)備。因此這節(jié)氣養(yǎng)生皆不能離開“收養(yǎng)”這一原則，也就是說，此時(shí)的養(yǎng)生一定要把保養(yǎng)體內(nèi)的陰氣作為首要任務(wù)。
人類雖沒有冬眠之說，但民間卻有立冬補(bǔ)冬的習(xí)俗。每逢這天，人們都以不同的方式進(jìn)補(bǔ)山珍海味，說是這樣進(jìn)入了冬季，才能抵御寒冷的侵襲。
專家表示，冬季氣溫過低，人體為了保持一定的熱量，就必須增加體內(nèi)糖、脂肪和蛋白質(zhì)的分解，以產(chǎn)生更多的能量，適應(yīng)機(jī)體的需要，所以必須多吃富含糖、脂肪、蛋白質(zhì)和維生素的食物。
初冬時(shí)節(jié)是心血管病的高發(fā)期，這個(gè)時(shí)候要多吃清潤(rùn)甘酸的食物，不宜多吃麻辣類的火鍋。比如飲食中適當(dāng)多吃些醋，能起到軟化血管、預(yù)防心血管病的發(fā)生。
水為陰氣之源。因此，冬季宜多喝溫水，養(yǎng)陰的同時(shí)還可以潤(rùn)燥。冬季晨練時(shí)間可以適當(dāng)推遲，，戶外活動(dòng)應(yīng)選擇在上午9時(shí)半以后到下午4時(shí)之前進(jìn)行最為適宜。出汗過多既損傷人體之“陰”，又耗心陽，因此，在冬季鍛煉身體，要防止運(yùn)動(dòng)過度，避免大汗淋漓，以身體微熱為度。
二十四節(jié)氣之立冬風(fēng)俗習(xí)慣小知識(shí) 篇2
1、衣著保健與養(yǎng)生：
冬天氣溫低，氣候干燥，皮膚處于收斂狀態(tài)，血液大部分集中到皮膚深層，而且皮膚的皮脂腺與汗腺的分泌減少，皮膚變得干癟，缺少彈性，受寒冷刺激易發(fā)生凍傷皸裂。防寒保暖要根據(jù)“無擾乎陽”的養(yǎng)藏原則，做到恰如其分。
冬季盡量要備好帽子、圍巾、手套和舒適的鞋。頭、臉、頸、手、腳的保暖同樣重要。頸部受涼易得咽炎感冒咳嗽，腰部受涼會(huì)導(dǎo)致宮寒、月經(jīng)不調(diào)、腰腿疼痛等疾病。耳面部的保暖可以防止面神經(jīng)炎(口眼歪斜)發(fā)生。鞋子要選寬松、保暖、底厚、透氣性好的。穿長(zhǎng)筒靴者，透氣性較差，容易滋生霉菌，發(fā)生足蘚，故不宜常穿、久穿。鞋腰過緊、鞋跟過高會(huì)使足踝、小腿部神經(jīng)受壓，血循環(huán)不良。
2、飲食保健與養(yǎng)生：
冬季飲食應(yīng)適當(dāng)提高熱量，溫補(bǔ)為大的原則，沒有特殊情況，不要過度節(jié)食，以免抵抗力下降，內(nèi)分泌紊亂。補(bǔ)提倡六多、六宜、二膏。
六多：蛋(雞蛋、鵪鶉蛋)、奶(牛奶、羊奶)、魚(鯽魚、蝦等)、肉(雞、羊、狗、牛、鹿)、豆(黑豆、黃豆)、茶(發(fā)酵茶為主;綠茶、鐵觀音、菊花茶少飲)。
六宜：一宜黑(黑木耳、黑芝麻、黑米、紫菜、海帶);二宜果(腰果、核桃、栗子、松子、花生、榛子、開心果、枸杞);三宜蔬(水果蔬菜：獼猴桃、蘋果、石榴、香蕉，白菜、蘿卜、);四宜粥(核桃粥、百合銀耳粥、);五宜溫(羊、狗、牛、鹿、蔥姜蒜、花椒、紅糖、糯米、橘子);六宜湯(蓮子湯、豬肚湯、當(dāng)歸生姜羊肉湯、烏雞湯)
二膏：固元膏，補(bǔ)氣養(yǎng)血，健腎益腦，適合氣虛血虛之婦女食用，體內(nèi)濕熱盛者禁用。龜苓膏，滋陰補(bǔ)腎、潤(rùn)肺止咳、調(diào)理臟腑、清熱解毒、健胃整腸，潤(rùn)燥護(hù)膚、消除暗瘡、防止膚質(zhì)老化及便秘，能促進(jìn)新陳謝，提升人體免疫力。
3、居住保健與養(yǎng)生：
冬天天氣寒冷，室內(nèi)溫度不宜過高，內(nèi)外溫差過大最易感冒，16—23℃為宜。屋內(nèi)要經(jīng)常通風(fēng)換氣，有暖氣和使用煤爐的家庭，在飯后1—2小時(shí)開窗換氣，使空氣新鮮，防止煤氣中毒。
4、行動(dòng)保健與養(yǎng)生：
生命在于運(yùn)動(dòng)，“動(dòng)則陽氣生”。冬季鍛煉要順應(yīng)陽氣閉藏的特點(diǎn)，適度運(yùn)動(dòng)，不能過于劇烈，避免透支身體的能量�？梢愿鶕�(jù)自身狀況，選擇慢跑、散步、打太極拳、習(xí)劍等適宜冬季鍛煉的項(xiàng)目，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的效果。
日常生活和工作學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成一些良好習(xí)慣對(duì)健康十分有益，比突擊鍛煉要實(shí)惠得多。如：
早上起來喝杯溫開水或蜂蜜水，晚上熱水泡腳30分鐘，同時(shí)按揉涌泉穴。俗話說的好“晨起皮包水，睡前水包皮，健康又長(zhǎng)壽，百歲不稱奇。”
潔口、潤(rùn)鼻、叩齒、揉耳：每天刷牙2-3次，防止口腔細(xì)菌病毒滋生患病。外出回來可以用涼水或溫水清洗一下鼻腔，不要摳挖鼻孔，可以預(yù)防感冒、鼻炎。利用坐公交車等機(jī)會(huì)進(jìn)行上下牙齒叩動(dòng)，按揉耳朵，可以養(yǎng)津、補(bǔ)脾腎健齒、清利頭目、防止耳疾。手可以搓面、揉耳、叩頭，但不可以摳鼻揉眼。
5、情志保健與養(yǎng)生
冬季應(yīng)做到預(yù)防情志失調(diào)，靜心養(yǎng)性，保持心情愉快，慎房事，保養(yǎng)腎精�！岸徊鼐�，春必病溫”。
二十四節(jié)氣之立冬風(fēng)俗習(xí)慣小知識(shí) 篇3
立冬習(xí)俗
迎冬
立冬與立春、立夏、立秋合稱四立、古代社會(huì)中是個(gè)重要的節(jié)日。過去是個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，勞動(dòng)了一年，利用立冬這一天要休息，順便犒賞一家人的辛苦。
諺語“立冬補(bǔ)冬，補(bǔ)嘴空”就是的比喻。古時(shí)此日，天子有出郊迎冬之禮，并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大體相同。
《呂氏春秋.盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡�！备哒T注：“先人有死王事以安邊社稷者，賞其子孫;有孤寡者，矜恤之�！�
晉崔豹《古今注》：“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子�！庇帧按竺弊颖編r叟野服，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之溫帽�！�
賀冬
賀冬亦稱“拜冬”，在漢代即有此俗。
東漢崔定《四民月令》：“冬至之日進(jìn)酒肴，賀謁君師耆老，一如正日�！�
宋代每逢此日，人們更換新衣，慶賀往來，一如年節(jié)。
清代“至日為冬至朝，士大夫家拜賀尊長(zhǎng)，又交相出謁。細(xì)民男女，亦必更鮮衣以相揖，謂之“拜冬�！�(見顧祿《清嘉錄》卷十一)。
民國(guó)以來，賀冬的傳統(tǒng)風(fēng)俗，似有簡(jiǎn)化的趨勢(shì)。但有些活動(dòng)，逐漸固定化、程式化、更有普遍性。如辦冬學(xué)、拜師活動(dòng)，都在冬季舉行。
冬泳
有些地方慶祝立冬的方式也有了創(chuàng)新，在黑龍江哈爾濱、河南商丘、江西宜春、湖北武漢等地立冬之日，冬泳愛好者們就曾用冬泳這種方式迎接冬天的到來。
拜師
冬季里，好多村莊都舉行拜師活動(dòng)，是學(xué)生拜望老師的季節(jié)。入冬后城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)董(學(xué)校管理人員)，領(lǐng)上家長(zhǎng)和學(xué)生，端上方盤(盤中放四碟菜、一壺酒、一只酒杯)，提著果品和點(diǎn)心到學(xué)校去慰問老師，叫做“拜師”。
有些老師人家，在立冬或冬至這天，像過大事一樣，設(shè)宴招待前來拜師的學(xué)生。在庭房掛孔子像，上書“大哉至圣先師孔子”。學(xué)生在孔子像前行脆拜禮，口念：“孔子，孔子，大哉孔子!孔子以前未有孔子，孔子以后孰如孔子!”然后學(xué)生向老師請(qǐng)安，禮畢，學(xué)生分頭在老師家中做一些家務(wù)活。
冬學(xué)
冬天夜里最長(zhǎng)，而且又是農(nóng)閑季節(jié)，在這個(gè)季節(jié)辦“冬學(xué)”是的時(shí)間。
冬學(xué)非正規(guī)教育，有各種性質(zhì)：如“識(shí)字班”，招收成年男女，目的在于掃盲;“訓(xùn)練班”招收有一定專長(zhǎng)的人，進(jìn)行專業(yè)知識(shí)訓(xùn)練，培養(yǎng)人材;“普通_”主要提高文化，普及科學(xué)技術(shù)知識(shí)。冬學(xué)的校址，多設(shè)在廟宇或公房里。教員主要聘請(qǐng)本村或外村里人承擔(dān)，適當(dāng)?shù)慕o予報(bào)酬。
祭祖祭天
舊時(shí)，立冬這天，人們還要舉行祭祖祭天的活動(dòng)。即便再忙的農(nóng)人也要在家休息一天，殺雞宰羊，準(zhǔn)備時(shí)令佳品，一方面祭祀祖先，以盡為人子孫的義務(wù)和責(zé)任;一方面祭祀蒼天，感謝上天恩賜的豐年，并祈求上天賜給來歲風(fēng)調(diào)雨順;而祭祀儀式后的酒食也可讓辛苦一年的農(nóng)人，好好犒賞一下自己。
燒香
滿族有燒香的習(xí)俗。立冬，秋糧一入庫，這個(gè)季節(jié)便是滿族八旗和漢軍八旗人家燒香祭祖的活躍季節(jié)。漢八旗的祭祀稱“燒旗香跳虎神”，滿八旗稱“燒葷香”�！盁澫恪�5—7天，在操辦祭祖燒香的頭三天，全家人一連十天吃齋，不吃葷腥。
吃餃子
北方有立冬吃餃子的風(fēng)俗。餃子的原名據(jù)稱叫“嬌耳”，是我國(guó)醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的。他的“祛寒嬌耳湯”的故事至今還在我國(guó)民間流傳著。“立冬不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”，立冬意味著冬天的到來，天涼了，耳朵暴露在外邊很容易就被凍傷了，因此，吃點(diǎn)長(zhǎng)得像耳朵的餃子，補(bǔ)補(bǔ)耳朵，這可是家里人對(duì)親人最貼心的關(guān)懷了。
立冬為什么吃餃子?因?yàn)轱溩邮莵碓从凇敖蛔又畷r(shí)”的說法。大年三十是舊年和新年之交，立冬是秋冬季節(jié)之交，故“交子之時(shí)”的餃子不能不吃。現(xiàn)代人延續(xù)著這一古老習(xí)俗。
我國(guó)以農(nóng)立國(guó)，很重視二十四節(jié)氣，“節(jié)”者，草木新的生長(zhǎng)點(diǎn)也。秋收冬藏，這一天，改善一下生活，就選擇了“好吃不過餃子”。所以《禮記》中有“食瓜亦祭先也”的說法。
二十四節(jié)氣之立冬風(fēng)俗習(xí)慣小知識(shí) 篇4
1、吃餃子
(1)、立冬節(jié)氣，有秋收冬藏的含義，我國(guó)過去是個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，勞動(dòng)了一年的人們，利用立冬這一天要休息一下，順便犒賞一家人一年來的辛苦。有句諺語“立冬補(bǔ)冬，補(bǔ)嘴空”就是最好的比喻。
(2)、在我國(guó)南方，立冬人們愛吃些雞鴨魚肉，在中國(guó)臺(tái)灣立冬這一天，街頭的‘羊肉爐’、‘姜母鴨’等冬令進(jìn)補(bǔ)餐廳高朋滿座。許多家庭還會(huì)燉麻油雞、四物雞來補(bǔ)充能量。
(3)、在我國(guó)北方，特別是北京、天津的人們愛吃餃子。為什么立冬吃餃子?因?yàn)轱溩邮莵碓从凇敖蛔又畷r(shí)”的說法。大年三十是舊年和新年之交，立冬是秋冬季節(jié)之交，故“交”子之時(shí)的餃子不能不吃�，F(xiàn)在的人們已經(jīng)逐漸恢復(fù)了這一古老習(xí)俗，立冬之日，各式各樣的餃子賣得很火。
2、冬泳
有意思的是，慶祝立冬的方式現(xiàn)在也有了創(chuàng)新，在哈爾濱，立冬之日，黑龍江省冬泳協(xié)會(huì)的健兒橫渡松花江，以這種方式迎接冬天的到來。
3、補(bǔ)冬
(1)、在人們還在享受秋日溫情的暖陽時(shí)，時(shí)間已飛快地來到了11月，立冬飄然而至。立冬，作為冬季的第一節(jié)氣，于每年的11月8日前后，立冬節(jié)氣的到來，是草木凋零，蟄蟲伏藏，萬物活動(dòng)趨向休止，以冬眠狀態(tài)，養(yǎng)精蓄銳，為來春生機(jī)勃發(fā)作準(zhǔn)備。
(2)、人類雖沒有冬眠之說，但民間卻有立冬補(bǔ)冬的習(xí)俗。人在這個(gè)進(jìn)補(bǔ)的最佳時(shí)期，進(jìn)行食補(bǔ)，為抵御冬天的嚴(yán)寒補(bǔ)充元?dú)�。每逢這天，南北方人們都以不同的方式進(jìn)補(bǔ)山珍野味，這樣到了寒冷的冬天里，人們才能抵御嚴(yán)寒的侵襲。
(3)、在冬季人們應(yīng)該少食生冷，一般人可以適當(dāng)食用一些熱量較高的食品，特別是北方，可以吃些牛、羊肉，但同時(shí)也要注意不宜過量的補(bǔ)，要多吃新鮮蔬菜和富含維生素、易于消化的食物。簡(jiǎn)言之，冬至?xí)r，在民間有補(bǔ)冬的習(xí)俗，而在實(shí)際生活中，立冬日應(yīng)該注意調(diào)養(yǎng)身體的方式和方法。
二十四節(jié)氣之立冬風(fēng)俗習(xí)慣小知識(shí) 篇5
「圣誕節(jié)christmas」這個(gè)字，由「基督(christ)」和「崇拜聚會(huì)(mass)」兩個(gè)字組成。所以，「耶穌基督」和「敬拜基督」二者合起來，就是圣誕節(jié)的中心。
圣誕日期
耶穌在哪一天降生?圣經(jīng)并沒有明載。但一般教會(huì)，普遍以十二月廿五日，來紀(jì)念耶穌降生。一年之中，日間最短的是十二月廿二日，這是黑暗最長(zhǎng)、陽光最短的一日。古人知道這個(gè)事實(shí)，所以在這日之后慶�！腹鈴�(fù)」。羅馬人在廿五日，把燈掛在窗上請(qǐng)?zhí)柣貋?德國(guó)人裝飾常青樹，因?yàn)槌Ｇ鄻浯硖枙?huì)回來。
后來，古羅馬人歸信基督后，就把十二月廿五日，改為敬拜那萬福之源，生命之光的耶穌。所以，在這段最黑和最寒冷的時(shí)間，慶祝圣誕并不令人意外，因?yàn)樯癜岩d的光和溫暖送給我們。讓我們?cè)谑フQ節(jié)，相信耶穌，接納他十架代死之功，使自己與神和好，得著他所賜的新生命!
圣誕老人
圣尼古拉，是歷真正的「圣誕老人」。他于公元二百八十年，生于小亞細(xì)亞一個(gè)富有家庭。他幼年時(shí)失去了雙親，后來成為一位傳道人。他曾做過主教，也曾為持守信仰而入獄。他是最出名的「慈善家」，最愛施舍金錢或物品，幫助有需要的人。
傳說中他會(huì)穿上特別的衣服，在街上把禮物送給窮苦的孩子。據(jù)說圣尼古拉于公元三百四十三年去世，但很多小孩子相信他仍然活著，而且，在圣誕節(jié)會(huì)以送禮物給他們，來慶祝耶穌基督降生。
圣誕襪
很多家庭在圣誕節(jié)期間，掛上特別的襪子。這襪與圣尼古拉(圣誕老人)有關(guān)。據(jù)說尼古拉要幫助一位父親，為他女兒預(yù)備嫁妝，他把一袋金子，從窗口擲入他們的家。那位女兒正把襪掛起來弄乾，那袋金子剛好跌進(jìn)襪子里。
圣誕禮物
圣誕節(jié)人們互相送禮物，是因?yàn)樯褓n給世人最寶貴的禮物──他的獨(dú)生子耶穌基督。因此人們歡欣鼓舞，并為了紀(jì)念神的愛，而互相送禮表示愛心。
但在這個(gè)物質(zhì)主義的時(shí)代，商人利用圣誕節(jié)來賺錢。而人們特別是小孩子，想起圣誕節(jié)多會(huì)想起「收禮物」。但圣經(jīng)說：「施比受更為有�！�，如果我們送禮物的目的，是為了表示愛心關(guān)懷，那是很好的，應(yīng)該多多的送禮物。但為「送禮而送禮」，那就不必了。
圣誕裝飾
圣誕裝飾，大多有它們的意義：燈代表基督是世界之光;綠色的常青樹、冬青樹和槲寄生作為圣誕樹，代表耶穌帶給我們的生命;而_的象徵──天使和星星，使這些樹更突出。而每一種樹，也有它們不同的意義：香柏樹代表耶穌王的身分;冬青樹鋒利的尖端和紅橘子，代表基督釘死在十字架上。
冬天在五時(shí)左右就天黑了，當(dāng)您把圣誕燈飾亮起時(shí)，請(qǐng)記著耶穌把光和神的生命帶進(jìn)黑暗的生命中。
基督象徵樹(chrismontree)
有些教會(huì)，以「基督象徵樹」代替圣誕樹�；较筢鐦�，由美國(guó)維吉尼亞州的信義會(huì)發(fā)起，「基督象徵樹」與普通圣誕樹的分別是，它掛的是象徵耶誕基督的裝飾物。燈全都是白色的，這樹只有白色和金色，白色代表耶穌的圣潔，金色代表基督王的身分。
十二天圣誕節(jié)
「十二天圣誕節(jié)」指由圣誕節(jié)計(jì)起的十二天。世人以十二小時(shí)(半日)的時(shí)間，慶�；降慕瞪�;教會(huì)則以十二日來慶祝，因?yàn)榛绞且荒晔䝼�(gè)月都與我們一起的。
基督降臨節(jié)
圣誕節(jié)前的四個(gè)星期，稱為「基督降臨節(jié)」，用以籌備慶祝耶穌基督的降生。舊約圣經(jīng)(耶穌出生前)預(yù)言，神會(huì)差遣彌賽亞(即救世主)來世界，新約圣經(jīng)(耶穌出生后)預(yù)言耶穌會(huì)再回來。
圣誕士的糖
傳說士的糖，是由一位希望見證耶穌的糖果商人發(fā)明的。士的糖是硬的，正如耶穌基督是萬古的磐石;「j」形的糖身，代表耶穌(jesus)頭一個(gè)字母或牧羊人的杖;白色代表耶穌的純潔;紅色的紋代表基督為我們的罪流血，另外三條較細(xì)小的紅紋，是他為我們所受的鞭痕;有些士的糖有綠色的紋，這代表耶穌是神給我們的禮物。士的糖是用薄荷做的，因薄荷是牛膝草類(耶穌釘在十字架上時(shí)，兵丁以海絨浸了酸酒，綁在牛膝草上，送到他唇邊)，而且牛膝草代表潔凈和犧牲。耶穌是純潔的羔羊，他來為世世人的罪犧牲。
二十四節(jié)氣之立冬風(fēng)俗習(xí)慣小知識(shí) 篇6
北方立冬吃的傳統(tǒng)食物
立冬進(jìn)補(bǔ)最耳熟能詳?shù)囊痪渲V語是“三九補(bǔ)一冬，來年無病痛”，這句話更加證明了自古民間重視立冬節(jié)氣進(jìn)補(bǔ)的習(xí)俗。立冬進(jìn)補(bǔ)，南北方習(xí)俗不一樣，那么北方立冬吃什么呢?
在我國(guó)北方，人們愛在立冬和冬至吃餃子。為什么立冬吃餃子?因?yàn)轱溩邮莵碓从凇敖蛔又畷r(shí)”的說法。大年三十是舊年和新年之交，立冬是秋冬季節(jié)之交，故“交子之時(shí)”的餃子不能不吃。現(xiàn)代人延續(xù)著這一古老習(xí)俗，立冬之日，各式各樣的餃子賣得很火。
老北京人說：“立冬補(bǔ)冬，不補(bǔ)嘴空�！绷⒍囊�(guī)矩是吃水餃，有“北吃餃子南吃鴨”之說，因?yàn)樗溚庑嗡贫洌藗冋J(rèn)為吃了它，冬天耳朵就不受凍，所謂“立冬不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”，但這是玩笑的說法，只在民間流行，按規(guī)矩，立冬這天應(yīng)吃“倭瓜”餡的餃子。
我國(guó)河?xùn)|水西“老天津衛(wèi)”聚居地，立冬有吃倭瓜餃子的風(fēng)俗。立冬到來，秋收冬藏，這一天犒賞全家，自然首選“好吃不過餃子”，加之古代人們認(rèn)為瓜代表結(jié)實(shí)，西漢戴圣輯錄編纂的《禮記》中又有“食瓜亦祭先也”之說，因而在我國(guó)北方大部分地區(qū)，立冬有吃倭瓜餡餃子的風(fēng)俗。
除了好吃之外，餃子的確有其營(yíng)養(yǎng)合理的優(yōu)勢(shì)，餃子皮是用面粉做的，屬于主食，也有肉類和蔬菜，餃子的制作原料營(yíng)養(yǎng)素種類齊全，它既是主食，又兼副食，既有葷菜，又有素菜，含有符合人體需要的多種營(yíng)養(yǎng)素，是最符合中國(guó)居民膳食指南所倡導(dǎo)的食物多樣原則，符合平衡膳食的要求。
餃子烹調(diào)制熟方法也可用蒸、烙如何煎、炸等，在烹調(diào)方法上，蒸比煮法營(yíng)養(yǎng)較少流失。如果是煮餃子，餃子湯不要倒掉。吃餃子要喝餃子湯，因?yàn)轱溩有枰螅渲械目扇苄责B(yǎng)分，如維生素B1，B2，葉酸，尼克酸，鉀、一部分鎂等會(huì)溶到面湯當(dāng)中，溶出的營(yíng)養(yǎng)成分比受熱損失的營(yíng)養(yǎng)成分?jǐn)?shù)量更大。故而，吃餃子要“原湯化原食”。
二十四節(jié)氣之立冬風(fēng)俗習(xí)慣小知識(shí) 篇7
農(nóng)歷八月十五，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無限的熱愛和對(duì)美好生活的向往。中秋節(jié)是人們一直都喻為最有人情味，最有詩情畫意的一個(gè)節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親，中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。
說起中秋節(jié)，民間一直流傳著多個(gè)不同的傳說和神話故事，其中有嫦蛾奔月，朱元璋月餅起義，唐明皇游月宮等故事。最為人熟悉當(dāng)然是嫦蛾奔月，嫦蛾偷了丈夫的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有許多說法。在較早的記載中，嫦蛾偷吃了仙丹，變成了癩蛤蟆，被叫月精，奔月后，嫦蛾住在月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方，除了一棵樹和一只兔子，就別無他物了。
每年農(nóng)歷八月十五日，是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
二十四節(jié)氣之立冬風(fēng)俗習(xí)慣小知識(shí) 篇8
中秋節(jié)掛花燈的第一層含義是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的傳承，營(yíng)造出濃厚的節(jié)日氣氛；第二層含義是象征的幸福團(tuán)圓，在古代燈籠是用來照明的，中秋節(jié)大街小巷掛上燈籠代表著照亮團(tuán)圓的路；第三層含義是希望女子添丁的含義。
中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國(guó)三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。
中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，賞花燈，多數(shù)集中在江南水鄉(xiāng)南方一帶，寓意將祝福帶去�；粢彩嵌喾N多樣，如芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，美輪美奐、精致小巧令人贊嘆。
另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。
二十四節(jié)氣之立冬風(fēng)俗習(xí)慣小知識(shí) 篇9
中秋節(jié)和春節(jié)、元宵節(jié)一起被認(rèn)為是我國(guó)三大燈節(jié)。雖然比不上元宵節(jié)大型燈會(huì)那么熱鬧，但中秋賞燈也是這一傳統(tǒng)佳節(jié)的習(xí)俗之一。
我國(guó)民間自古以來就有中秋舉辦花燈會(huì)的習(xí)俗。北宋《武林舊事》中記載，中秋夜節(jié)俗中，就有將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方都形成了樹中秋、放天燈等習(xí)俗。
花燈不僅種類繁多，而且還常常配有剪紙、書畫、詩詞等裝飾，是我國(guó)民間傳統(tǒng)手工工藝的一種展示。在廣州、香港等地，“樹中秋”活動(dòng)就是將彩燈高豎起來之意，璀璨的彩燈不僅使節(jié)日的氣氛更加濃厚，還成為城市獨(dú)特的風(fēng)景線。在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的袖子燈、南瓜燈、桔子燈。而所謂“放天燈”，即孔明燈，用紙?jiān)傻臒�，燈下點(diǎn)燃蠟燭，熱氣上騰便可使燈飛到空中，引人歡笑追逐。
燈象征著希望。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中賞燈非常流行，正表明中華民族對(duì)生活的樂觀、對(duì)未來的期盼。
當(dāng)然，中秋節(jié)的習(xí)俗有很多，除了賞月、吃月餅、玩花燈，還有很多，如：祭月、觀潮、玩兔兒爺、走月、偷蔥偷菜、吃鴨、螺和芋頭、飲桂花酒等等，雖然形式完全各異，但是都表達(dá)了人們對(duì)生活的美好的祝愿。
二十四節(jié)氣之立冬風(fēng)俗習(xí)慣小知識(shí) 篇10
中國(guó)人接觸圣誕節(jié)還是最近幾年的事，全過各地的氣氛也不一樣，象是一些沿海地區(qū)比較有節(jié)日氣氛，象是地處最南的深圳、廣州一帶，由于毗鄰香港，開放城市，年青一輩的人雖有不同的宗教信仰，但已將圣誕節(jié)作為一個(gè)普天同慶的日子了�，F(xiàn)在就讓我們大家一起看看圣誕節(jié)的一些固定節(jié)目吧。12月25日這一天，各教會(huì)都會(huì)分別舉行崇拜儀式。天主教與東正教舉行圣誕彌撤，新教舉行圣誕禮拜。有些教會(huì)的慶�；顒�(dòng)從午夜零點(diǎn)就開始。除崇拜儀式外，還演出圣誕劇，表演耶穌降生的故事。
圣誕party
圣誕節(jié)必不可少的節(jié)目，有家庭式的，朋友式的，情人式的各種歌樣party。一種友情，親情，愛情聚會(huì)的好時(shí)光。戴著圣誕帽，唱著圣誕歌，說說大家的圣誕愿望。
圣誕大餐
圣誕節(jié)作為一個(gè)隆重慶祝節(jié)日，不能少了好吃美味食品。圣誕節(jié)火雞大餐就是例牌主菜了，以前的人們或許會(huì)用微波爐自己做，現(xiàn)在的人們過節(jié)好多就是在外面餐館里用餐了，商家們也會(huì)利用機(jī)會(huì)賺顧客們的錢，當(dāng)然還有許多圣誕節(jié)食品，姜餅、糖果等等了。
圣誕帽
那是一頂紅色帽子，據(jù)說晚上戴上睡覺除了睡得安穩(wěn)和有點(diǎn)暖外，第二天你還會(huì)發(fā)現(xiàn)在帽子里多了點(diǎn)心愛的人送的禮物。在狂歡夜它更是全場(chǎng)的主角，無論你去到那個(gè)角落，都會(huì)看到各式各樣的紅帽子，有的還有帽尖發(fā)亮的，有的是金光閃閃的。
圣誕襪
最早以前是一對(duì)紅色的大襪子，多大都可以，因?yàn)槭フQ襪是要用來裝禮物的，小朋友最喜歡的東西，晚上他們會(huì)將自己的襪子掛在床邊，等待第二天早上的收禮。要是有人圣誕節(jié)送小汽車那怎么辦?那就叫他寫張支票放進(jìn)襪子里好了。
圣誕卡
是祝賀圣誕及新年的賀卡，上面印著關(guān)于耶穌降生故事的圖畫，以及“慶祝圣誕、新年快樂之類的祝愿的話。
報(bào)佳音
圣誕夜指12月24日晚至25日晨。教會(huì)組織一些圣詩班(或由信徒自發(fā)地組成)挨門挨戶地在門口或窗下唱圣誕頌歌，叫作“報(bào)佳音”，意思是再現(xiàn)當(dāng)年天使向伯利恒郊外的牧羊人報(bào)告耶穌降生的喜訊�！皥�(bào)佳音”的人稱為christmaswaits，這項(xiàng)活動(dòng)往往要進(jìn)行到天亮，人數(shù)越來越多，歌聲越來越大，大街小巷滿城盡是歌聲。
二十四節(jié)氣之立冬風(fēng)俗習(xí)慣小知識(shí) 篇11
在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動(dòng)，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩�、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙?jiān)纱笮蔚臒�，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡(jiǎn)單圖案，穿上繩子，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡(jiǎn)易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。
廣西有簡(jiǎn)單的戶秋燈，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
如今廣西廣東的不少地區(qū)，在中秋夜布置燈會(huì)，扎制用電燈照亮的大型現(xiàn)代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時(shí)燈彩的純樸之美。
另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。
中秋節(jié)掛花燈的第一層含義是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的傳承，營(yíng)造出濃厚的節(jié)日氣氛；第二層含義是象征的幸福團(tuán)圓，在古代燈籠是用來照明的，中秋節(jié)大街小巷掛上燈籠代表著照亮團(tuán)圓的路；第三層含義是希望女子添丁的含義。
中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國(guó)三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。
中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，賞花燈，多數(shù)集中在江南水鄉(xiāng)南方一帶，寓意將祝福帶去。花燈也是多種多樣，如芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，美輪美奐、精致小巧令人贊嘆。
另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。
二十四節(jié)氣之立冬風(fēng)俗習(xí)慣小知識(shí) 篇12
春節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是人們最重視的節(jié)日，它代表著團(tuán)圓、幸福、平安。人們?cè)诖汗?jié)這一天會(huì)有很多的講究，也形成了各地不同的風(fēng)俗習(xí)慣。下面我就來介紹家鄉(xiāng)的飲食小風(fēng)俗。春節(jié)這天，人們會(huì)早早的醒來，在開口說話之前，一定會(huì)拿出除夕晚上放在枕下的糕點(diǎn)，吃上一兩口，我們稱之為“開口糕”。薄薄的糕點(diǎn)吃在嘴里，軟軟的，甜甜的，讓人忍不住想多吃幾口，從嘴里蹦出的話也一定是甜甜的了。“糕”與“高”同音，小孩吃了開口糕，預(yù)示著新年中個(gè)子長(zhǎng)得高，成績(jī)節(jié)節(jié)高;大人們吃了，在新年中一定“福運(yùn)高、財(cái)運(yùn)高”;老人們吃了則希望來年“福壽高升”。正是因?yàn)槿藗儗?duì)新年的這些渴望，吃開口糕就成了新年的第一件事。放完開門鞭，全家都穿上了新衣，洗漱完后，都圍在桌子旁吃團(tuán)圓飯，也就是吃湯圓或餃子了，人們把餃子稱為“萬萬順”，表示新年中做任何事都會(huì)順順當(dāng)當(dāng)。“順心”的心愿也就寄托在這常見的餃子上了。吃湯圓則預(yù)示著新一年中全家人團(tuán)團(tuán)圓圓、平平安安地生活在一起。這喝茶也有講究，落座時(shí)，北面的位置必須空著，聽媽媽說這是為了給灶神爺留的，只有招待好他，才能在新一年里灶臺(tái)上總是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹：炔杩旖Y(jié)束時(shí)，每個(gè)人的碗里須留下一些餃子或湯圓，預(yù)示“年年糧食皆有余”。不管是吃開口糕也好，稱餃子為“萬萬順”也好，還是給灶神爺留位也罷，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，它們雖沒有令人信服的科學(xué)依據(jù)，但這些飲食上的小風(fēng)俗正是人們對(duì)新年中豐收、平安、健康、幸福的一種美好愿望吧!我們又有什么理由不去繼承和發(fā)揚(yáng)呢?'
二十四節(jié)氣之立冬風(fēng)俗習(xí)慣小知識(shí) 篇13
中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國(guó)。因?yàn)榍锛镜钠�、八、九三個(gè)月(指農(nóng)歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗�！抖Y記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽詹于《長(zhǎng)安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中�；谔斓�，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋�！�
在這古老傳統(tǒng)的影響下我國(guó)一直有這樣的習(xí)俗每到中秋家家戶戶都吃團(tuán)圓飯，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動(dòng)的事情。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉(xiāng)的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來形容人們的"悲歡離合"這又讓多少人痛心!唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩句，這都是千古絕唱!許多游子不都是用月來表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的深深的感情、對(duì)親人的關(guān)懷與思念嗎!我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！鞍菰峦ぁ碧K東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！巴聵恰钡墓袍E。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。現(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前"吃餅賞月"嗎!
月餅也是團(tuán)圓的象征。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�？梢姰�(dāng)時(shí)的月餅已經(jīng)是具有一定意義的“餅”和“月”了。
中秋節(jié)的來歷也有人說是當(dāng)時(shí)老百姓們?yōu)?元朝的暴虐統(tǒng)治把“殺靴子”，滅元朝;八月十五家家齊動(dòng)手的紙條放進(jìn)月餅里互相傳遞!到了八月十五元朝被老百姓們*了。也許我們現(xiàn)在吃月餅是為了慶祝勝利的喜悅吧!也有人說中秋節(jié)是豐收的季節(jié)，是農(nóng)民們體驗(yàn)享受豐收的喜悅與高興吧!
中秋節(jié)是快樂的，是團(tuán)圓的象征，是充滿喜悅的象征，讓我們共同歡過這個(gè)有“意義”的“中秋節(jié)”吧!
二十四節(jié)氣之立冬風(fēng)俗習(xí)慣小知識(shí) 篇14
圣誕節(jié)的習(xí)俗，西方各國(guó)有異，擇其要者介紹如下：
在法國(guó)，每年圣誕節(jié)前后，法國(guó)中部的色日爾斯必降大雪，白雪皚皚，空氣清新。在西方人眼里，白色是圣潔的象征，白色是一種吉祥，故而人們愛過過“白色圣誕”。
相傳耶穌是在馬槽旁邊誕生的，故而馬槽成為最富特色的圣誕標(biāo)志。人們?cè)隈R槽周圍，興高采烈地唱唱“圣誕歌”，之后開懷暢飲，而香檳和白蘭地則是法國(guó)人傳統(tǒng)的圣誕美酒。
在芬蘭，圣誕節(jié)前后，恰逢紫羅蘭盛開，漫山遍野的紫羅蘭，掩映在白色的大地上，放眼望去，一片紫紅色，令人心曠神怡，所以芬蘭人愛過“紫色圣誕”。
英國(guó)人和德國(guó)人，喜歡在圣誕節(jié)喝啤酒，吃烤鵝，還有許多人利用圣誕節(jié)外出旅游。
美國(guó)人，圣誕節(jié)時(shí)著重家庭布置，比如裝飾圣誕樹，在襪子中塞滿禮物，吃以火雞為主的圣誕大菜，舉行家庭舞會(huì)等等。
瑞士人，早在圣誕節(jié)前4個(gè)星期，就將4支巨型蠟燭點(diǎn)燃，放在由樹枝裝飾成的一個(gè)大環(huán)里，每周點(diǎn)燃1支蠟燭，當(dāng)點(diǎn)燃第4支蠟燭后，圣誕節(jié)就到了。
澳大利亞地理位置特殊，它處于南半球，正當(dāng)西歐各國(guó)在寒風(fēng)呼嘯中歡度圣誕節(jié)時(shí)，這兒卻是熱不可耐的炎熱夏季。因此，在澳大利亞，圣誕節(jié)時(shí)到處是汗水淋漓的小伙子和穿著超短裙的姑娘，恰與商店櫥窗里精心布置的冬日雪景、掛滿雪花的圣誕樹和穿著紅棉襖的圣誕老人，這種酷暑和嚴(yán)冬景象的強(qiáng)烈對(duì)比，在西方國(guó)家是獨(dú)一無二的。
在圣誕節(jié)這天，父母給子女的圣誕禮物，莫過于一副小水劃。圣誕節(jié)弄潮是澳大利亞人的一大特征。節(jié)日晚上，他們帶著飲料到森林里舉行“巴別居”野餐。人們?cè)谑^壘成的露天灶中用枯樹枝生火，上面架上鐵板，把香腸、牛肉、鮮魚等放上去煎。酒足飯飽之后，就興高采烈地跳起“迪斯科”或“袋鼠舞”，一直歡鬧到深夜。喝醉了的人們，便往草地上一躺，在如雷的鼾聲中迎接圣誕老人的蒞臨。
在波蘭，每年12月25日、26日，家家戶戶都要裝飾圣誕樹。節(jié)日里親朋好友之間相互祝賀，互贈(zèng)禮品。晚餐時(shí)桌布下邊還要放一些草，以示耶穌的誕生。晚餐雖很豐盛，但沒有魚肉。午夜12時(shí)之后，全家人就去教堂禮拜。之外，波蘭人在圣誕節(jié)期間，除主人盛情邀請(qǐng)外，一般不到朋友家做客。