春節(jié)文明禮儀常識(shí)（精選3篇）
春節(jié)文明禮儀常識(shí) 篇1
1、打招呼
一歲：一歲以下的寶寶多半還不太會(huì)說(shuō)話，所以事先教孩子用非語(yǔ)言性的方式打招呼。例如抱拳作揖、看到親朋好友微笑打招呼。
二歲以上：二歲以上的孩子應(yīng)該可以說(shuō)“恭喜發(fā)財(cái)”、“恭賀新年”、“歲歲平安”之類(lèi)的吉祥話。發(fā)音未必完全正確，或未必能完整地說(shuō)出這四個(gè)字，這點(diǎn)父母要體諒。
學(xué)會(huì)稱(chēng)呼：
我們中國(guó)是禮儀之邦，外公、外婆、叔叔、阿姨這些常見(jiàn)的親人很容易稱(chēng)呼，可是對(duì)不常見(jiàn)的爸爸媽媽的叔叔阿姨姑姑舅舅等，我們的稱(chēng)呼是要比爸爸媽媽低一輩的，例如：
爸爸的：兄、弟、姐、妹、叔叔、阿姨、姑姑、舅舅……
我們相應(yīng)稱(chēng)：伯、叔、姑、姑、叔公、姨婆、姑婆、舅公……
媽媽的：兄、弟、姐、妹、叔叔、阿姨、姑姑、舅舅……
我們相應(yīng)稱(chēng)：舅舅、阿姨、叔公、姨婆、姑婆、舅公……
如果父母稱(chēng)呼為祖輩的，我們則稱(chēng)呼為“太祖輩”，例如爸爸的舅公，孩子就稱(chēng)為“舅太公”……
2、如何收紅包
二歲以下：二歲以下的幼兒，不會(huì)知道紅包是什么，只要告訴他當(dāng)別人給他時(shí)，說(shuō)聲謝謝，然后放進(jìn)自己口袋或給媽媽?zhuān)屗啦襟E就成，之前可多練習(xí)這些步驟。
二歲以上：二歲以上的孩子，開(kāi)始知道紅包內(nèi)是錢(qián)，是屬于自己的，可以買(mǎi)東西。二三歲的孩子已經(jīng)有一定的忍耐力，事前跟他們說(shuō)好不要拆紅包，做到便有獎(jiǎng)勵(lì)，否則便會(huì)懲罰，并給他們預(yù)備一個(gè)袋子去拜年，用來(lái)放置紅包。
3、不做餐桌小霸王
餐桌禮儀其實(shí)最考驗(yàn)父母平時(shí)教育孩子的情況，因此，春節(jié)前，父母就得對(duì)孩子稍做“規(guī)矩”，免得到時(shí)尷尬。
當(dāng)有人來(lái)拜訪或者去別人家做客時(shí)，父母可以提醒自己的孩子：
1.應(yīng)該等待所有的人到齊，尤其是主人落座宣布宴會(huì)開(kāi)始后方可用餐。
2.要好好地坐下來(lái)吃，不能跑來(lái)跑去，不能爬到桌子上，不能邊玩邊吃。
3.在餐桌上不要舞動(dòng)筷子、勺子或刀叉。
4.落座后，取菜時(shí)，不要翻來(lái)覆去地挑揀，更要小心夾菜，以免濺臟了自己或者別人的衣服。
需要強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)孩子說(shuō)他吃飽了，爸媽就不要再勸他吃，也要幫助他拒絕其他親友的勸吃，這是對(duì)孩子自己感覺(jué)的尊重。
4、如何接受糖果
三歲以下：親戚朋友總愛(ài)請(qǐng)小孩子吃糖果，不給他們會(huì)于心不忍。可是三歲以下的孩子并不一定明白吃太多糖果的害處，所以只要大人自己控制好就行了。
三歲以上：事前定下規(guī)矩，每次外出做客時(shí)，可以拿多少粒糖果，做到就有獎(jiǎng)勵(lì)，否則就要承擔(dān)后果，要?jiǎng)儕Z他一些喜歡做的事或東西，不過(guò)事前也要說(shuō)清楚為什么，孩子才會(huì)服氣。
5、如何不害怕出門(mén)做客
雖然這年紀(jì)的孩子渴望家庭以外的世界，但畢竟有些膽怯，出門(mén)在外需要一點(diǎn)熟悉的東西來(lái)支持。所以出門(mén)時(shí)，別忘了帶上一些孩子習(xí)慣吃的食品。另外，孩子出門(mén)前如果想帶上一二件心愛(ài)的玩具，父母應(yīng)該尊重他的意愿。
春節(jié)文明禮儀常識(shí) 篇2
1、春節(jié)走親戚的時(shí)間
時(shí)間走親戚這種習(xí)俗從正月初二，一直能持繼到正月十六，這期間幾乎家家都在酒醇中泡著，在香味中浴著，盡享人生的樂(lè)趣和親情的快樂(lè)。過(guò)去是等到送了年才能出門(mén)，并有“初三姥娘初四姑，初五初六看丈母”的說(shuō)法;如今是正月初二趁著年味正濃時(shí)，膠東人就拉開(kāi)了走親戚的大幕，而且多是“先看丈人再看舅，姑父姨父排在后”;從這種演變上看，生活節(jié)奏在加快、婦女地位在提高。正月初二、三，嫁出去的女兒們紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。
2、春節(jié)走親戚的順序
走親戚的大體次序是：外甥走姥姥家，閨女?dāng)y婿走娘家，然后是去姑、姨、姐家。除了特殊的情況外，都要回拜。民間有"初一初二娥媚月，初三初四好拜節(jié)"之說(shuō)。
(1)大年初一：晚輩向長(zhǎng)輩拜年。
拜年一般從家里開(kāi)始，初一早晨，晚輩起床后，要先向長(zhǎng)輩拜年，祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，萬(wàn)事如意。長(zhǎng)輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢(qián)”分給晚輩。在給家中長(zhǎng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財(cái)”、“四季如意”、“新年快樂(lè)”等吉祥的話語(yǔ)，耳鳴哪家醫(yī)院好左右鄰居或親朋好友亦相互登門(mén)拜年或相邀飲酒娛樂(lè)。大部分地方大年初一是不走親戚的，真正的春節(jié)走親戚是從大年初二開(kāi)始的。
(2)大年初二：女婿必須到岳父、母家拜年。
女婿必須到岳父、母家，并且必須帶禮物，倘若你是新婚的女婿的話，這個(gè)禮物可是有很大的講究的，等下的伴手禮選擇可一定要認(rèn)真看哦。外甥走姥姥家，閨女?dāng)y婿走娘家，這個(gè)風(fēng)俗在民間有"初一初二娥媚月，初三初四好拜節(jié)"之說(shuō)。進(jìn)門(mén)后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長(zhǎng)輩們依次跪拜�？梢远毫舫燥垺⑼嫠�。
(3)大年初三開(kāi)始之后才開(kāi)始走其他的一些親戚。
大年初三開(kāi)始之后才開(kāi)始走其他的一些親戚，由于初三起大家普遍開(kāi)始走親戚，所以這時(shí)候去走親戚一定要注意好時(shí)間的安排，首先是確認(rèn)主人在家否，耳鳴是怎么回事其次，登門(mén)的時(shí)間不宜選擇大早上或者晚上，早上容易影響到主人休息，讓人措手不及，晚上的話如果逗留時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)打擾主人休息。最后還要注意的一點(diǎn)就是作客逗留時(shí)間一般以半小時(shí)至40分鐘為宜，這樣，既不失禮貌，又不影響主人接待其他客人。
3、春節(jié)拜年禮儀
除夕一過(guò)，就是正月初一了，春節(jié)拜年禮儀有何講究?拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。我們通常只知道的是正月初一時(shí)，家長(zhǎng)帶領(lǐng)小輩出門(mén)謁見(jiàn)親戚、朋友、尊長(zhǎng)，朋友們也互致新年快樂(lè)，以吉祥之語(yǔ)互賀祝新春。卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。主人家則以點(diǎn)心、糖食、紅包熱情款待。其實(shí)，春節(jié)拜年學(xué)問(wèn)很多，春節(jié)文化元素是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中展示。
“拜年”一詞，原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，也包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年健康如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇到同輩親友，也要施禮互賀。至今未曾改變這種禮儀，只是在形式上更多元化了。
年初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。
中國(guó)人自明清起始，對(duì)拜年禮儀定下了不成文的規(guī)矩，有著一定的次序：首拜天地神祗，次拜祖先真影，再拜高堂尊長(zhǎng)，最后全家按輩份次序互拜。對(duì)尊長(zhǎng)要行大禮，對(duì)孩童要給賞賜。拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。
拜親朋也講究次序：初一拜本家;初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等，直至十六日。這種習(xí)俗早在宋朝時(shí)就已流行。宋人孟元老在《東京夢(mèng)華錄》卷六中描寫(xiě)北宋汴京時(shí)云：“十月一日年節(jié)，開(kāi)封府放關(guān)撲三日，士庶自早相互慶賀�！钡搅饲宄觊g，拜年禮儀有了升華。清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫(xiě)，“男女以次拜家長(zhǎng)畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之‘拜年’。至有終歲不相接者，此時(shí)亦互相往拜于門(mén)……�！币话阏f(shuō)來(lái)，平輩間拜年則拱手致語(yǔ)就行了。
首先拜家里長(zhǎng)輩。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(zhǎng)輩拜年。當(dāng)然，長(zhǎng)輩受拜以后，一定會(huì)將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢(qián)”分給晚輩。不能忘記的'是向鄰居長(zhǎng)輩拜年。中國(guó)有句古話：遠(yuǎn)親不如近鄰。所以向鄰居長(zhǎng)輩拜年僅次于本屬長(zhǎng)輩，一般說(shuō)，鄰居長(zhǎng)輩也會(huì)給“壓歲錢(qián)”的。
其次是走親戚拜年。初一或初二必須到岳父、母家，并須帶賀禮。進(jìn)門(mén)后還得先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長(zhǎng)輩們依次跪拜。
接著就是禮節(jié)性的拜年了。如給朋友拜年，一進(jìn)屋門(mén)，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長(zhǎng)，仍應(yīng)主動(dòng)跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說(shuō)免禮表示謙恭。一般的情況下，不宜久坐，客套話完了就要告辭。主人受拜后，也應(yīng)擇日回拜。
還有一種就是感謝性的拜年。凡過(guò)去一年中對(duì)人家欠情的，如曾幫助過(guò)自己的人或老師、師傅、醫(yī)生等，就要買(mǎi)些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示感恩謝意。
拜年習(xí)俗中最隆重的應(yīng)該說(shuō)是團(tuán)拜。團(tuán)拜，現(xiàn)在已成為國(guó)家級(jí)禮儀活動(dòng)了，甚至還帶有國(guó)際性，一些與中國(guó)友好的國(guó)家會(huì)致電中國(guó)政府賀新年;中國(guó)駐外使節(jié)也會(huì)舉辦春節(jié)團(tuán)拜活動(dòng)�！皥F(tuán)拜”形式，大約起源于清朝時(shí)期，清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中就曾說(shuō)過(guò)：“京師于歲首，例行團(tuán)拜，以聯(lián)年誼，以敦鄉(xiāng)情”，“每歲由值年書(shū)紅訂客，飲食宴會(huì)，作竟日歡”。
如今拜年的方式多種多樣，發(fā)短信、寄賀卡、禮儀電話和電報(bào)，都是一種新的拜年形式。寄賀卡時(shí)，也會(huì)同時(shí)寄上自己的名片。
古時(shí)，倘或坊鄰親朋太多，難以登門(mén)遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱(chēng)為“飛帖”，各家門(mén)前貼一紅紙袋，上寫(xiě)“接�！眱勺�，即為承放飛帖之用。此俗始于宋朝上層社會(huì)。清人《燕臺(tái)月令》形容北京年節(jié)：“是月也，片子飛，空車(chē)走，成為時(shí)尚�！睉羧思姨卦O(shè)門(mén)簿，以記客人的往來(lái)和飛片，門(mén)簿的首頁(yè)多虛擬親到者四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷;一曰富有余老爺，住元寶街;一曰貴無(wú)極某人，住大學(xué)士牌樓;一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節(jié)贈(zèng)送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。
古代文人雅士則流行互送拜年鉆。拜年鉆就是如今的賀年片，是由古代的名片演變而成。據(jù)清代趙翼考證，西漢時(shí)沒(méi)有紙，削竹木為刺，上書(shū)名姓，叫“名刺”。后來(lái)還用大紅絨線在織錦上繡字為“名片”。東漢后用紙代木，叫做“名紙”。六朝時(shí)簡(jiǎn)稱(chēng)為“名”，唐代叫“門(mén)狀”。宋代還別稱(chēng)“手刺”、“門(mén)刺”。
早在宋代，親朋好友之間就已經(jīng)相互送貼致賀，這就是早期的賀年片。宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō)：“宋元佑年間，新年賀節(jié)，往往使傭仆持名刺代往”。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣，若四處登門(mén)拜年，既耗費(fèi)時(shí)間，也耗費(fèi)精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(zhǎng)，上面寫(xiě)有受賀人姓名、住址和恭賀話語(yǔ)的卡片前往代為拜年。
據(jù)明朝陸容《菽園雜記》記載，拜年習(xí)俗最早行于明朝京都。陸容在《菽園雜記》中記述道：“京師元日后，上自朝官，下至庶人，往來(lái)交錯(cuò)道路者連日，謂之拜年。然士庶人各拜其親友，多出實(shí)心。朝官往來(lái)，則多泛愛(ài)不專(zhuān)。如東西長(zhǎng)安街，朝官居住最多。至此者不問(wèn)識(shí)與不識(shí)，望門(mén)投剌，有不下馬，或不至其門(mén)令人送名帖者，遇黠仆應(yīng)門(mén)，則皆卻人不納，或有閉門(mén)不納者。在京仕者，有每旦朝退即結(jié)伴而往，至入更酣醉而還。三四日后，始暇拜其父母�！背偻鶃�(lái)，不管認(rèn)識(shí)與否都要互拜，百姓則各拜親友。
到了明清時(shí)，人們用“寸褚”、“紅單”投謁代替拜年。這時(shí)的賀年片設(shè)計(jì)更加完美、精致，帖上不僅印有送者的姓名、地址，還寫(xiě)上了“新年快樂(lè)”、“吉祥如意”的祝辭。明朝杰出畫(huà)家、詩(shī)人文征明在《賀年》詩(shī)中描述：
不求見(jiàn)面惟通謁，
名紙朝來(lái)滿蔽廬;
我亦隨人投數(shù)紙，
世憎嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
這里所言的“名刺”和“名謁”即是現(xiàn)今賀年卡的起源。清代時(shí)興在春節(jié)時(shí)送“拜盒”，即將賀年帖放在精致美觀的飾盒里送給親友，以示莊重。賀年卡用于聯(lián)絡(luò)感情和互致問(wèn)候，既方便又實(shí)用，乃至今日仍盛行不衰。
中國(guó)人春節(jié)拜年是很講究的。講究的核心就是時(shí)間觀念。
拜年首先要選擇合適的時(shí)間，這是拜年的第一要素。
由于平時(shí)勞碌，年節(jié)期間人們一般起得較晚。若過(guò)早登門(mén)拜年，往往讓主人措手不及。有人喜歡選擇晚上拜年，一坐好幾小時(shí)，也難免影響主人休息。作客逗留時(shí)間一般以半小時(shí)至40分鐘為宜，這樣，既不失禮貌，又不影響主人接待其他客人。拜年時(shí)，若進(jìn)門(mén)問(wèn)聲“新年好”，旋即匆匆離去，也會(huì)給人以“缺少誠(chéng)意”的感覺(jué)。
送賀禮也十分講究，這也是禮物也拜年要素之一。
賀禮一定要送的得體。給長(zhǎng)輩、教師、師傅拜年時(shí)，應(yīng)適當(dāng)帶點(diǎn)禮物。禮物既不宜太昂貴豪華，又應(yīng)能“拿得出手”。捧上一束鮮花，送上一張精美的賀卡，近年已成為都市現(xiàn)代人浪漫溫馨的拜年方式。
拜年賀禮物還應(yīng)講究衛(wèi)生、安全。比如，別人送給自己的糕點(diǎn)，一般不宜轉(zhuǎn)送他人，否則食品在“旅游”中難免會(huì)腐爛變質(zhì);給年邁或患病者拜年，所送的水果等應(yīng)該有益于對(duì)方強(qiáng)身健康，以免造成浪費(fèi)甚至引起誤解;贈(zèng)送花炮之類(lèi)，則萬(wàn)萬(wàn)不能去購(gòu)買(mǎi)偽劣產(chǎn)品。
此外送賀禮還應(yīng)注意節(jié)儉。
自己如果動(dòng)手制作一個(gè)精美的小禮物送給同學(xué)、戀人、同事等，既可表達(dá)真摯的情誼，又可顯現(xiàn)自己的才華。
拜年時(shí)還一定要注意禮節(jié)和言談舉止。鄰里相坐、同學(xué)相逢、朋友相聚，皆應(yīng)“過(guò)年言好事，出口稱(chēng)吉祥”，縱然平日有所積怨，亦不應(yīng)提起，至于聊侃時(shí)不談粗俗之事，不講無(wú)聊低級(jí)話語(yǔ)，就更是常識(shí)、常理了。
春節(jié)文明禮儀常識(shí) 篇3
除夕，接神守歲祈求平安
大年三十又稱(chēng)“除夕”，是人們辭舊迎新的日子。早在周、秦時(shí)期，每年歲末皇宮都要舉行驅(qū)逐疫癘之鬼的儀式，稱(chēng)為“逐除”，這就是“除夕”節(jié)令的由來(lái)，并逐漸形成置天地桌、吃年夜飯、發(fā)壓歲錢(qián)和接財(cái)神等習(xí)俗。
春聯(lián)的起源還要從桃符說(shuō)起。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一部著作里有這樣一個(gè)神話記載，東海度朔山中，有一棵盤(pán)曲3000里的巨大的桃樹(shù)，其枝伸向東北方的鬼門(mén)，所有的鬼怪來(lái)往皆從此出入。樹(shù)下有二神，一名神荼，一名郁櫑，專(zhuān)門(mén)監(jiān)視鬼的行為，發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼胡作非為，便用草繩捆起來(lái)喂老虎吃。后來(lái)，民間在春節(jié)的時(shí)候，為驅(qū)避鬼怪，便在桃木板上畫(huà)上這兩個(gè)神像，置以門(mén)側(cè)，以御百鬼騷擾，這就是桃符。到了五代的時(shí)候，蜀主孟昶親自在桃符上題了“新年納余慶，佳節(jié)賀長(zhǎng)春”一聯(lián)，一般人都把它看做是最早的春聯(lián)。到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶，以求美觀，春節(jié)貼對(duì)聯(lián)已經(jīng)成為一種風(fēng)俗了。王安石詩(shī)中就寫(xiě)過(guò)：“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符�！倍眉t紙書(shū)寫(xiě)春聯(lián)始于明朝。
在徐州農(nóng)村新春貼春聯(lián)的同時(shí)，還在門(mén)楣上貼門(mén)箋（也叫“門(mén)吊子”、“門(mén)錢(qián)”），一般用紅紙或彩紙剪刻而成，長(zhǎng)方形，鏤空的背飾有方孔錢(qián)紋、萬(wàn)字紋、水波紋等，上有吉語(yǔ)題額，中有吉祥圖案或福祿壽喜等字，下有多種多樣變化的穗，用意是祝吉納福。此外，徐州人要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上都貼上大大小小的“�！弊�。“�！敝父�、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往。
天地桌
相傳除夕夜是各路天神下界的時(shí)刻，所以民間形成了接神的習(xí)俗。天地桌則是專(zhuān)門(mén)為除夕接神時(shí)使用的。天地桌上供有的掛錢(qián)、香燭、瓜果等祭品，受祭的偶像大多是“天地三界十八佛諸神”或“福祿壽三星”畫(huà)像等。以上諸神像有的在接神后即可焚化，有的則須到初五、甚至到元宵節(jié)時(shí)才焚燒。而擺天地桌的位置也不盡相同，如室內(nèi)地方寬大便置于屋中，若屋內(nèi)無(wú)地就擺放在院子里。
守歲
除夕之夜，全家團(tuán)聚，吃過(guò)年夜飯，圍爐閑聊，辭舊迎新，這就是除夕守歲的習(xí)俗。據(jù)史料記載，這種習(xí)俗最早開(kāi)始于南北朝�！笆且菇斜裆胶簦暵�?dòng)谕猓渴�，爐團(tuán)坐，達(dá)旦不寐。”以后逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫(xiě)有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，曖帶人春風(fēng)�！敝钡浇裉�，我國(guó)人民還習(xí)慣在除夕之夜守歲，屋外時(shí)鳴鞭炮，室內(nèi)圍爐團(tuán)坐，笑語(yǔ)連連�！耙灰惯B雙歲，五更分二年�！惫艜r(shí)，守歲也叫“照虛耗”，人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。除夕守歲自漢代成為最重要的年俗活動(dòng)，被人們流傳至今。
壓歲錢(qián)
壓歲錢(qián)是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂(lè)，列隊(duì)跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一起跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢(qián)，壓歲錢(qián)！”老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來(lái)，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂(lè)不可支，認(rèn)為這是新年事事順利的好兆頭。
隔年飯
年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長(zhǎng)面、元宵等，而且各有講究。北方人過(guò)年習(xí)慣吃餃子，是取新舊交替“更歲交子”的意思。又因?yàn)榘酌骘溩有螤钕胥y元寶，一盆盆端上桌象征著“新年大發(fā)財(cái)，元寶滾進(jìn)來(lái)”之意。有的包餃子時(shí)，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進(jìn)去，說(shuō)是誰(shuí)先吃著了，就能多掙錢(qián)。吃餃子的習(xí)俗，是從漢朝傳下來(lái)的。
年夜飯桌還上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋，一是魚(yú)。火鍋沸煮熱氣騰騰，說(shuō)明紅紅火火；“魚(yú)”和“余”諧音，喻示著“年年有余”之意。在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過(guò)年，叫作“隔年飯”，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來(lái)煮，北京俗話叫“二米子飯”，是為了有黃有白，這叫作“有金有銀，金銀滿盆”的“金銀飯”。
說(shuō)好話
人們?cè)诖竽耆絹?lái)時(shí)，一面歡度佳節(jié)，喜慶豐收，一面洗澡更衣、打掃衛(wèi)生，以驅(qū)疫病、除惡鬼，有更多的禁忌，體現(xiàn)了人們趨吉避兇、祈求平安、祈盼幸福的心理要求。
1、忌倒污水、倒垃圾、丟棄雜物、隨地便溺；據(jù)說(shuō)這樣不小心就會(huì)濺灑到神靈身上，如果神靈惱怒就會(huì)降禍到人。
2、忌惡聲謾罵，大聲呵斥、小孩哭鬧；相傳這種態(tài)度對(duì)神靈不敬。
3、忌諱打破碗碟；萬(wàn)一打破了，就念叨“碎碎（歲歲）平安”化解。
4、忌諱挑水，擔(dān)心驚動(dòng)龍王，影響到來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順。
5、除夕守夜，燈要徹夜不滅，忌黑暗。
6、禁忌開(kāi)箱柜，以免財(cái)物丟失；7、貼窗花、對(duì)聯(lián)剩下的漿糊不能留，否則來(lái)年日子會(huì)越過(guò)越糊涂；8、病人要暫時(shí)停藥，家里年前煎過(guò)的藥渣一定要倒掉，不要留下；據(jù)說(shuō)這樣才有利于來(lái)年的身體健康。
9、說(shuō)話禁忌：“破”、“死”、“病”、“輸”、“敗”等不吉利的字眼；若不慎犯忌，要以吐唾?zèng)i、說(shuō)“童言無(wú)忌”等方式化解。
初一，拜年聚財(cái)不能少
農(nóng)歷正月初一古時(shí)稱(chēng)為“元旦”，“元”的本意為“頭”，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱(chēng)為“三元”，意即正月初一是年、月、日三者的開(kāi)始。這天的年俗活動(dòng)很多，如開(kāi)門(mén)炮仗、拜年和聚財(cái)。
我國(guó)自漢武帝頒行《太初歷》開(kāi)始，就將新年定在正月初一，此后歷代相沿。1911年辛亥革命以后，各省都督府召開(kāi)會(huì)議討論歷法，達(dá)成了“行夏歷，所以順農(nóng)時(shí)；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”的共識(shí)，決定作用公元紀(jì)年，并將公歷的1月1日定為“新年”，把農(nóng)歷的正月初一稱(chēng)作“春節(jié)”。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議規(guī)定春節(jié)放假三天，讓人們熱烈慶祝傳統(tǒng)新年。
雞生日
自秦漢以來(lái)，傳統(tǒng)的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說(shuō)這是因?yàn)榕畫(huà)z創(chuàng)造萬(wàn)物生靈的時(shí)候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
中國(guó)古代特別重視雞，稱(chēng)它為“五德之禽”。何謂五德？它頭上有冠，是文德；它足后有距，能保衛(wèi)家人，是武德；敵在前敢拼，是勇德；把食物招呼同類(lèi)，是仁德；守夜不失時(shí)，天明報(bào)曉，是信德。這五德也是中國(guó)人的德行典范。初一不宜殺生，不見(jiàn)血光，如果在正月第一個(gè)早上把五德之雞屠殺，人們的“德”又去了何方？
開(kāi)門(mén)炮仗
元旦早起，幾乎是全國(guó)各地通行的習(xí)俗。一般來(lái)說(shuō)雞鳴即起，有些地方雞未鳴就要起床。春節(jié)早晨，人們出門(mén)走親探友之前要先放一掛爆竹，叫做“開(kāi)門(mén)炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地燦若云錦，被稱(chēng)為“滿堂紅”。這時(shí)滿街瑞氣，喜氣洋洋。在蘇州，新年開(kāi)門(mén)之時(shí)，要放爆竹三聲，是“高升三級(jí)”的意思，也有的說(shuō)可以解除癘疫。在無(wú)錫，人們相信開(kāi)門(mén)炮早放會(huì)早發(fā)。民間認(rèn)為，“開(kāi)門(mén)炮仗”放得越早越好，象征新年萬(wàn)事如意、五谷豐登。
拜年
“簇新衣服耀眼前，禮數(shù)依然未變遷。路上相逢共長(zhǎng)揖，發(fā)財(cái)恭喜賀新年�！贝竽瓿跻�，放過(guò)“開(kāi)門(mén)炮仗”后，人們出門(mén)去走親訪友相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。給人賀年要說(shuō)吉利話，比如“恭喜發(fā)財(cái)”、“萬(wàn)事如意”等，受賀的人，也要回些吉利話。
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，漢族拜年之風(fēng)，漢代已有。宋朝時(shí)，倘若坊鄰親朋太多，難以登門(mén)遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱(chēng)為“飛帖”，各家門(mén)前貼一紅紙袋，上寫(xiě)“接�！眱勺�，即為承放飛帖之用。大戶人家特設(shè)“門(mén)簿”，以記客人的往來(lái)和飛片，門(mén)簿的首頁(yè)多虛擬“親到者”四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有余老爺，住元寶街；一曰貴無(wú)極大人，住大學(xué)士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩�！帮w帖”是現(xiàn)今賀年卡的起源。現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話拜年等。
聚財(cái)
相傳正月初一是“掃帚星”的生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，還會(huì)把“掃帚星”引來(lái)，招致霉運(yùn)。假使非要掃地不可，須從屋外往屋里掃，意為將運(yùn)氣和福氣掃進(jìn)家來(lái)。現(xiàn)在許多地方還保存著這一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不動(dòng)掃帚，不倒垃圾，不往外潑水，怕因此破財(cái)。同時(shí)，要避免說(shuō)出“破”、“死”、“病”、“輸”、“敗”等不吉利的字眼；若不慎犯忌，要以吐唾?zèng)i等方式化解可能的不祥后果。如果不小心失手打破了碗碟，得趕緊說(shuō)一聲“碎碎（歲歲）平安”。吃完飯不能說(shuō)“吃完了”，要說(shuō)“吃好了”。這天不能動(dòng)刀剪，否則會(huì)斷絕仕途財(cái)路。婦女也不得動(dòng)針線，否則這位女子一年到頭和別人爭(zhēng)吵不休或渾身會(huì)有針刺般的不舒服。另外，餃子煮破了，忌說(shuō)破，要說(shuō)“掙了”。
初二，“開(kāi)年”回娘家
大年初一為四時(shí)之始，人們以早為貴，早有所成，一切占先。人們?cè)缙鸷�，早鳴鞭炮，早開(kāi)福門(mén)，早迎財(cái)喜神，早出門(mén)叩節(jié)拜年。過(guò)了初一，人們就不再講究“早”字了，故有“大年初一起五更，大年初二日頭紅”的說(shuō)話。
正月初二謂之“開(kāi)年”，從這一天開(kāi)始，人們帶著三牲、糍粑、煎堆等禮品，走親訪友。廣東韶關(guān)一帶殺生雞開(kāi)年，取生氣十足的意思。在飲食習(xí)俗方面，正月初二這天的中午飯稱(chēng)“開(kāi)年飯”，菜式多樣，皆取吉祥寓意。初二還是狗生日，狗不嫌家貧，您只要養(yǎng)了它，它就會(huì)忠實(shí)于您，幫您看家、牧羊、打獵，和您逗樂(lè)。
回娘家
農(nóng)歷正月初二，中國(guó)很多地方都有回娘家的習(xí)俗，嫁出去的女兒要帶上禮品回自己的父母家，夫婿要同行，所以俗稱(chēng)“迎婿日”。回娘家有很多講究，比如帶禮物一定要帶雙數(shù)，不能帶單數(shù)，單數(shù)則不吉利。一般是四份，娘家不能全收下，待回夫家時(shí)，還要再捎回去一部分。回娘家只吃中午飯，女兒必須在晚飯前趕回婆家。女兒回到娘家，如果家中有侄兒，當(dāng)姑姑的必須要給侄兒紅包。
回娘家并不只是在大年初二，也有一些地方定在正月初三。在臨沂，正月十六才是出嫁的閨女回娘家的好日子。在陜西、河南等一些地方，甚至有六月六回娘家的習(xí)俗，是與收麥打場(chǎng)的季節(jié)相關(guān)，俗謠云：“收了麥，打罷場(chǎng)，誰(shuí)家的閨女不看娘�！薄４竽瓿醵啬锛业牧�(xí)俗，提供了一個(gè)聚會(huì)的機(jī)會(huì)，讓許久未見(jiàn)的姊妹們，得以敘敘舊、話話家常。
祭財(cái)神
正月初二祭財(cái)神，這一天無(wú)論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)。各家把除夕夜接來(lái)的財(cái)神祭祀一番。實(shí)際上是把買(mǎi)來(lái)的財(cái)神畫(huà)像焚燒了事。這天中午要吃餛飩，俗稱(chēng)“元寶湯”，祈望今年要發(fā)大財(cái)。民間關(guān)于財(cái)神是誰(shuí)的說(shuō)法并不統(tǒng)一，大多認(rèn)為趙公明是正宗財(cái)神，范蠡稱(chēng)為文財(cái)神、關(guān)羽為武財(cái)神。此外還有供奉太白金星、齊天大圣或招財(cái)童子為財(cái)神的。
每到臘月鄉(xiāng)間就會(huì)出現(xiàn)“送財(cái)神”的習(xí)俗，送財(cái)神的人在人家門(mén)口唱道：“財(cái)神財(cái)神進(jìn)門(mén)來(lái)，又有喜來(lái)又有財(cái)；財(cái)神財(cái)神家里坐，金錢(qián)銀錢(qián)兩大摞；財(cái)神財(cái)神家里望，哪年不打萬(wàn)石糧；萬(wàn)石糧插金花，不數(shù)頭家數(shù)二家。”每唱一句，旁邊有人應(yīng)和一聲“好”，以此索取錢(qián)物和吃的東西。對(duì)登門(mén)售財(cái)神像的，不想購(gòu)買(mǎi)時(shí)，只能回答“已有”，不能說(shuō)“不要”，以避不祥。
初三，“老鼠娶親”小年朝
正月初三是女?huà)z造豬的日子，故稱(chēng)“豬日”，人們盼望著肥豬拱門(mén)，日進(jìn)斗金。民俗說(shuō)初三“可安睡遲起”，因?yàn)樽猿Φ匠醵紕诶�，這日可以好好調(diào)息！
根據(jù)傳說(shuō)，初三是“老鼠娶親”的日子，入夜后必須早早熄燈就寢，以讓老鼠家族舉行婚禮；并在家中各處撒鹽與米，稱(chēng)為“老鼠分錢(qián)”，表示和老鼠共享一年的豐收。至于“老鼠娶親”故事的來(lái)源，可能是因?yàn)閺倪^(guò)年到初一、初二，人們已經(jīng)忙得不可開(kāi)交，終于到了初三，總算告一段落，可以晚起些，補(bǔ)補(bǔ)前兩天的`睡眠。所以才制造出“老鼠娶親”作為休息的借口。
初三還被稱(chēng)為“小年朝”，小年朝即天慶節(jié)。宋代宮廷節(jié)日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書(shū)下降人間，真宗下詔書(shū)，定正月初三日為天慶節(jié)，官員等休假五日，不掃地、不起火、不潑水。民間又以為正月初三為谷子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
在南方，大年初三的早上要貼“赤口”（禁口），認(rèn)為這一天里易生口角，不宜拜年。所謂“赤口”，一般是用約長(zhǎng)七八寸、寬一寸的紅紙條，上面寫(xiě)上一些出入平安吉利的話，貼在前門(mén)和后門(mén)的門(mén)頂上，貼“赤口”是使人們心理上覺(jué)得一年到頭都能出入平安，不與人發(fā)生口角或各種不幸的災(zāi)難，家中多多招財(cái)進(jìn)寶，萬(wàn)事如意。
在香港，人們普遍大年初三不拜年，因?yàn)槌跞恰俺嗫凇�，又稱(chēng)“赤狗日”。據(jù)說(shuō)，赤狗是口怒之神，遇之則容易引起口角，所以香港老一輩的新界原居民，這天足不出戶，留在家中，免得遇上兇煞。
初四，三“羊”開(kāi)泰“搶路頭”
農(nóng)歷正月初四，又稱(chēng)為“羊日”，“三羊（陽(yáng)）開(kāi)泰”是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民間的日子。大年初四這一天全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨。清掃室內(nèi)，把垃圾收集堆到一處，這也是民俗中說(shuō)的“扔窮”。在北方有些農(nóng)村風(fēng)俗是大年初四，綁火神，用玉米�；螓湽驮诠髯由�，點(diǎn)燃后從自己家送到河里去，代表一年家里無(wú)火災(zāi)。
灶王爺查戶口
民間認(rèn)為正月初四是“迎神”的日子，原來(lái)，年前臘月二十四是“送神”日，下界諸神都在這一天升天向玉皇大帝朝賀“述職”，報(bào)告一年來(lái)人間行為的善惡。而正月初四這天，諸神再返回人間繼續(xù)監(jiān)督人們言行，于是家家戶戶便在初四迎接神的光臨。迎神時(shí)，富裕人家要供上三牲——雞、魚(yú)、豬頭，如果經(jīng)濟(jì)不允許也可免去，但是一盤(pán)米、一盤(pán)紅糖卻少不了。因?yàn)榉钌习酌�，意謂新年五谷豐登；紅糖一盤(pán)，暗含生活甜蜜。焚香禮畢，便燃放爆竹，這時(shí)神靈便全部各就各位了。灶王爺也在這天點(diǎn)查戶口，所以家家戶戶都要守在家里。
經(jīng)商的人“搶路頭”
經(jīng)商的人一般都在初四晚上接請(qǐng)五路財(cái)神，初五開(kāi)市，以圖吉利。按說(shuō)接五路是在初五，為什么又說(shuō)在初四晚上？原來(lái)，初五日才是俗傳財(cái)神生日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一點(diǎn)迎到財(cái)神，于是，這時(shí)間就一點(diǎn)點(diǎn)提前了，甚至提前到初四的早晨，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財(cái)神”。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ�，但愿�?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。民國(guó)時(shí)，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞開(kāi)店門(mén)，燈燭輝煌，盛設(shè)供壇，接“財(cái)神”，并蜂擁去財(cái)神廟“換元寶”。接財(cái)神陋俗，解放后本已消失，近年，初四夜初五清晨，有的商店大放鞭炮煙火，寓“接財(cái)神”之意，有的則在門(mén)上張貼神像。
山東初五是個(gè)重要的民俗節(jié)日，既為“馬日”，又為“破五”，還為“財(cái)神日”，商家愛(ài)選在這一天開(kāi)業(yè)；南方不少地兒則在正月初五祭財(cái)神。清代顧祿《清嘉錄》上記著：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！痹谏虾�，舊俗中正月初四子夜，就備好祭牲、糕果、香燭等物，還得鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。
初四占羊，“三羊（陽(yáng)）開(kāi)泰”本應(yīng)吉祥，可是偏偏有人編了一個(gè)“紅羊劫”的渾話來(lái)騙人，讓大家不要出門(mén)。還有個(gè)傳說(shuō)，初四灶王爺要查戶口，因此也不宜離家。這些說(shuō)法雖是無(wú)稽之談，但符合人們連續(xù)過(guò)節(jié)中需要有一天在家調(diào)整一下的要求。
初五，“破五”送“五窮”出門(mén)
正月初五是牛的生日，為什么俗稱(chēng)“破五”呢？因?yàn)檎虑皫滋斓闹T多規(guī)矩和禁忌，但到了初五，都可以打破了。舊時(shí)，漢族民間過(guò)春節(jié)有很多迷信禁忌，如不得用生米作飯，婦女不能用針縫紉等諸多禁忌，在過(guò)了初五之后即告解除，故而稱(chēng)此日為“破五”。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱(chēng)“捏小人嘴”，據(jù)說(shuō)，這樣可免除讒言之禍。
“送窮”清理垃圾
破五的主要習(xí)俗是“送窮”，所謂的“窮”是指從初一以來(lái)所積存的垃圾，這一天，許多地方時(shí)興一種叫“趕五窮”的風(fēng)俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。說(shuō)是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，越遠(yuǎn)越好。尤其放“二踢腳”（兩響）稱(chēng)“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走�！捌莆濉币馕吨灰谛碌囊荒昀�，不辭勞苦勤勤懇懇便可過(guò)上好日子。“破五”早晨進(jìn)勞苦大眾祈求吉利、幸福的日子。這天忌串親訪友，也不準(zhǔn)串門(mén)，說(shuō)是走親會(huì)把晦氣帶到別人家。
臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛(wèi)生的，也掃掃地，但只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處�？傻狡莆暹@一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門(mén)，掃到一個(gè)角落，便拿來(lái)一個(gè)爆竹，放在那垃圾堆上，點(diǎn)燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說(shuō)：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了！于是吃飯，還要吃餃子，預(yù)兆招財(cái)進(jìn)寶。唐代詩(shī)人姚合的《晦日送窮》說(shuō)：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門(mén)看，無(wú)人不送窮�！薄八透F”又有“送五窮”之說(shuō)，唐代文學(xué)家韓愈過(guò)一篇詼諧幽默的《送窮文》，“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”，“凡此五鬼，為吾五患”，所以要送而走之。
“破五”吃餃子，放鞭炮，原是不少家兒今兒個(gè)一定要做的倆事兒。“破五”后，人們便往來(lái)祝賀新年，各家邀請(qǐng)賀客，飲食嬉戲，新媳婦也該回娘家拜賀長(zhǎng)親了。按清代《燕京歲時(shí)記破五》所記：“初五日謂之破五，破五之內(nèi)不得以生米為炊，婦女不得出門(mén)。至初六，則王妃貴主以及各官室等，冠帔往來(lái)，互相道賀春。新嫁女子亦于是日歸寧�！�
相傳，姜太公的老婆馬氏是個(gè)嫌窮愛(ài)富之人，在姜太公受窮的日子里，馬氏就跟他鬧離婚，不跟他過(guò)窮日子，為此，姜太公很生氣，在封神時(shí)就故意將她封成了窮神。老百姓當(dāng)然不喜歡窮神，但三十晚上迎神時(shí)，她還是和眾神一塊兒進(jìn)了百姓家。老百姓厚道，不想在過(guò)年時(shí)因她而惹得眾神不高興，忍氣忍到初五，就實(shí)在忍不下去了，便在這一天“送五窮”，拿起掃帚，連垃圾一起將她掃地出門(mén)。
路路遇財(cái)神
正月初五，對(duì)商家鋪戶來(lái)說(shuō)是個(gè)比較重要的日子。這一天，東家要設(shè)便宴，晚宴還是比較豐盛的，酒后照例必吃包子。席間，東家首先舉杯祝賀大家過(guò)年好！便要宣布新一年的人事安排，如生意好，東家會(huì)說(shuō)：大家都辛苦啦！謝謝大家！今年人事不變，照舊。大家自然會(huì)開(kāi)懷暢飲。按照商俗的老規(guī)矩，辭退人是十分注意禮俗的，在席間東家會(huì)說(shuō)：過(guò)去的一年買(mǎi)賣(mài)不好，對(duì)不起大家了。念完“苦經(jīng)”之后，等包子端上來(lái)，便親自?shī)A起一個(gè)包子放在決定被辭退人的碗里，辭幾個(gè)人就會(huì)夾幾個(gè)放在幾個(gè)人的碗里，暗示他已被辭退。這樣做不傷和氣，被辭退的人飯后會(huì)自然收拾自己的行李告別而去。所以，店鋪開(kāi)市前的這頓便宴，俗名叫做“吃滾蛋包子”。
初五是五路財(cái)神生日，商家在路邊擺起供品，焚香拜神，以求大發(fā)利市，同時(shí)正式開(kāi)張。舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門(mén)，而在正月初五開(kāi)市，正好是財(cái)神生日，認(rèn)為選擇這一天開(kāi)市必將招財(cái)進(jìn)寶。
當(dāng)天商家聞雞鳴即起，放鞭炮，在招幌上掛紅布，共喝財(cái)神酒。祭品中必須有一條大鯉魚(yú)，鯉為利的諧音，故稱(chēng)該魚(yú)為“元寶魚(yú)”。初五早上必有叫賣(mài)元寶魚(yú)的，各店鋪爭(zhēng)購(gòu)，用線穿魚(yú)脊并掛在房梁上，魚(yú)頭朝內(nèi)，身上貼紅紙?jiān)獙�，寓意可以“招�?cái)進(jìn)寶”。民間傳說(shuō)，財(cái)神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財(cái)。清代顧祿《清嘉錄》說(shuō)：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！薄肚寮武洝愤�描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭(“抱路頭”亦即“迎財(cái)神”)�！�
初六，辭舊迎新慶開(kāi)業(yè)
初六為馬日，寓意著馬到成功。春節(jié)最熱鬧的幾天過(guò)去了，商家店鋪就要在這一天開(kāi)張營(yíng)業(yè)了。在舊時(shí)，開(kāi)正以來(lái)，廁所中的糞便累積，直到今天才可以清除，所以稱(chēng)為挹肥，不過(guò)我們現(xiàn)在的生活越來(lái)越好了，都住進(jìn)了高樓大廈，這個(gè)習(xí)俗就已經(jīng)漸漸的被淡忘了。
在初五晚上的商俗中，商家店鋪解決了人去人留的問(wèn)題后，初六就要“重新打鼓另開(kāi)張”了。正月初六一大早，由當(dāng)家的帶領(lǐng)全店人員在設(shè)好的天地桌和店內(nèi)常年供奉的財(cái)神前燃燭，拈香，設(shè)供依次行三叩首大禮。然后再由當(dāng)家的將香根請(qǐng)下來(lái)，將供在天地桌上的神馬一并請(qǐng)到當(dāng)街，放在事先準(zhǔn)備好的芝麻秸、松木枝上，點(diǎn)火焚化。此時(shí)伙計(jì)們點(diǎn)燃鞭炮，最后由掌柜的大喊：“請(qǐng)幌子！”舊時(shí)，生意人認(rèn)為，幌子是招財(cái)進(jìn)寶的象征，是財(cái)神的化身，對(duì)幌子恭而敬之�；献诱绽怯晒芾碡�(cái)務(wù)的賬房先生挑出來(lái)，行業(yè)不同，所掛的數(shù)量也不相同，有掛一對(duì)的，也有掛四對(duì)的、八對(duì)的。掛幌子時(shí)，不管是幾對(duì)，都要一起掛好，不能落地，否則，當(dāng)天就會(huì)被解雇。一邊掛幌子一邊還要燃放鞭炮，此時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)獨(dú)特的更加火暴的場(chǎng)面，這是過(guò)年開(kāi)業(yè)商俗中的盛典。只見(jiàn)掌柜的、賬房先生都會(huì)拿起算盤(pán)，有節(jié)奏地一起搖動(dòng)起來(lái)，發(fā)出噼啪噼啪算盤(pán)珠的撞擊聲，寓意著財(cái)源滾滾而來(lái)�；镉�(jì)們也同時(shí)左手持秤盤(pán)，右手握秤桿，配合著算盤(pán)有節(jié)奏的響聲，用力用秤桿敲打著秤盤(pán)。于是在商業(yè)街上就組成了一組傳統(tǒng)的中國(guó)特有的商業(yè)民俗文化的交響曲，商家們則稱(chēng)：“響響當(dāng)當(dāng)，大吉大利�！毕笳髦谛碌囊荒昀锷鈺�(huì)做得有聲有色。隨后，將護(hù)窗板全部卸下來(lái)，露出年前早已貼好的“開(kāi)市大吉，萬(wàn)事亨通”，“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”的紅對(duì)聯(lián)。如果某一家店鋪不能按時(shí)開(kāi)業(yè)，則必須在護(hù)窗板貼上“修理內(nèi)部，擇吉開(kāi)市”的字條，否則會(huì)被認(rèn)為此店已倒閉。
初六是個(gè)好日子，沒(méi)有任何的禁忌，大家不必要忌諱什么，放心的宴請(qǐng)朋友，或者去做客。蘇北和魯南地區(qū)有“三六九往外走”習(xí)俗，所以這天也是春運(yùn)最繁忙的時(shí)候。
初七，人日煮羹祛病辟邪
初七是人日，傳說(shuō)女?huà)z娘娘先造六畜后造人。一開(kāi)始天是一團(tuán)混沌，地是一堆泥巴，女?huà)z娘娘摻水摶泥巴玩。《中原神話))中說(shuō)：女?huà)z在大年初一這一天先用泥巴捏出了一只雞，看其形：一只船，兩頭翹，只屙屎，不屙尿。雞一叫，天門(mén)開(kāi)了，日月星辰一起出來(lái)了，于是正月初一為雞日。大年初二女?huà)z又捏出了一只狗，看其形：瓜子臉，尖下巴，走路梅花腳，狗一跑地門(mén)又開(kāi)了，于是正月初二為狗日。第三天女?huà)z捏出了一只羊，看其形：一桿楊叉，自胡子拉碴，用羊祭天神，天神賜福，吉祥如意，于是初三為羊日。第四天女?huà)z捏出了一只豬，豬為家中寶，無(wú)豕不成家，于是正月初四為豬日。第五天女?huà)z捏出了一頭牛，看其形：四個(gè)銅錘，兩把鐵鉆，一人掃地，兩人趕扇，于是正月初五為牛日。第六天女?huà)z捏出了一匹馬，于是正月初六為馬日。這樣雞、犬、羊、豕、牛、馬合為六畜，造出六畜無(wú)人管理，于是女?huà)z在第七天又造出了人，世上的事從此由人來(lái)做。從此，雞司晨，狗守門(mén)，牛耕田，馬拉車(chē)，羊上山，豬滿圈，六畜興旺，五谷豐登。
人日是一個(gè)具有兩千多年歷史的古老節(jié)日。根據(jù)梁代宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，兩漢魏晉時(shí)江南一帶的人日習(xí)俗是：“正月七日為人日，以七種菜為羹，剪彩為人或鏤金箔為人以貼屏風(fēng)亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺�！币簿褪钦f(shuō)：人們?cè)诖竽瓿跗哌@一天，將七種菜合煮成羹湯，食后可以祛病辟邪。再用五彩絲絹或金箔剪成人的形象貼在屏風(fēng)上或戴之于頭鬢，作裝飾辟邪求吉，或剪紙花相互饋贈(zèng)。
人日除了剪彩，鏤箔作人勝、華勝之外，舊時(shí)還有人日“熏天”的習(xí)俗，人日在庭院里點(diǎn)火烙煎餅，以煙火來(lái)熏天。有些地區(qū)，人們認(rèn)為如人日這天天氣晴朗，就預(yù)示著日后定會(huì)人丁興旺�！堆嗑q時(shí)記》說(shuō)：“初七日謂之人日。是日天氣清明者則人生繁衍�！奔热蝗巳帐巧藲q人之日，所以，舊時(shí)就有在這一天“求子”之俗。過(guò)去，在陜西渭南地區(qū)人們把人日稱(chēng)為“人齊節(jié)”，家家戶戶在土地廟前放一只油碗，家里有幾口人便在油碗里放幾根燈捻，點(diǎn)燃后長(zhǎng)久不熄，謂之“長(zhǎng)命燈”用以求子，名日“偷燈”。
人日，是人們慶祝自身的節(jié)日，這一日是天人合一，人與自然和諧相處，也是人與人之間思念之情表達(dá)之日。隋代詩(shī)人薛道衡的《人日思?xì)w》寫(xiě)出了這種情思：入春才七日，離家已二年。入歸落雁后，思發(fā)在花前。
人日作為人勝節(jié)，古人把這一天當(dāng)做吉日，而文人們喜歡在這一天登高賦詩(shī)作畫(huà)，出游郊野。在成都，從宋朝開(kāi)始，人們都喜歡去杜甫草堂游，相傳至今，已成為了一種人日習(xí)俗。勝有多種，如：人勝、方勝、寶勝、花勝、舂勝等。人日習(xí)俗主要用人勝和花(華)勝。人勝一般是剪刻成人的形象，婦女們戴在鬢邊或者用來(lái)送人，花勝一般是以花鳥(niǎo)為題材，形狀近似現(xiàn)代的花結(jié)，用以裝飾、饋贈(zèng)。