個人禮儀教案（通用3篇）

個人禮儀教案 篇1

　　活動名稱：大家來排隊(duì)

　　活動目標(biāo)

　　1. 通過游戲使幼兒理解和感受集體活動中秩序的重要性。

　　2. 鼓勵幼兒敢于大膽表述自己的想法,養(yǎng)成自覺排隊(duì)的好習(xí)慣。

　　3. 讓幼兒知道每月的11日是自覺排隊(duì)日，并了解數(shù)字11在排隊(duì)日中的含義。

　　活動過程

　　一、分組游戲《瓶中的小球》初步感受秩序的重要性。

　　預(yù)測結(jié)果A.所有小組都失敗 B.有的成功、有的失敗

　　1.針對預(yù)測A.引導(dǎo)幼兒討論發(fā)生什么情況?為什么小球不能順利的拉出來?

　　B.鼓勵幼兒說出失敗的原因和成功的經(jīng)驗(yàn)，歸納好辦法。

　　2.再次進(jìn)行游戲，體會秩序的重要性。

　　二、出示排隊(duì)幻燈片。

　　引導(dǎo)幼兒說出生活中哪些地方需要排隊(duì)?為什么要排隊(duì)?說一說不遵守秩序不排隊(duì)會出現(xiàn)什么后果?

　　三、觀看flash《汽車站的故事》

　　1. 觀看flash動畫(上)說一說flash寶寶怎么了?發(fā)生了什么事情?引導(dǎo)幼兒一起想出好辦法來幫助flash寶寶。

　　2. 觀看flash動畫(下)通過成功幫助flash寶寶使幼兒感受排隊(duì)的重要性。

　　四、知道11日是自覺排隊(duì)日

　　1.提問幼兒為什么11日定為排隊(duì)日，鼓勵幼兒大膽表述自己的想法。

　　2.觀看課件了解數(shù)字11在排隊(duì)日中的含義和排隊(duì)日標(biāo)志。

　　五、游戲《找錯改錯》

　　指出并改正圖中小朋友的錯誤做法，激發(fā)幼兒興趣的同時深化排隊(duì)的重要性。

　　六、爭當(dāng)排隊(duì)日小志愿者。

　　情景體驗(yàn)在領(lǐng)取排隊(duì)日徽章的過程中引導(dǎo)幼兒自覺的去進(jìn)行排隊(duì)，內(nèi)化自己的認(rèn)識和理解。

個人禮儀教案 篇2

　　活動目標(biāo)：

　　1、知道別人叫我時，我要答應(yīng)，懂得這是一種禮貌的行為。

　　2、在情境中，學(xué)會用簡單的語言進(jìn)行交流。

　　活動準(zhǔn)備：

　　1、場景布置

　　2、星星、月亮、媽媽的圖片。

　　3、“小朋友在家玩積木”的圖片一幅。

　　活動過程：

　　一、呼名應(yīng)答，以情激趣。

　　目的：通過呼叫幼兒姓名，引起幼兒呼應(yīng)和傾聽的興趣。(來源于日常的生活情景)

　　師：“今天我們班里來了許多客人老師，我們和客人老師打聲招呼�？腿死蠋焷砹�，你想讓他們知道你的名字嗎?讓我看看我的小朋友都來了嗎?”

　　(教師叫幼兒姓名，幼兒答應(yīng)。)

　　師：“剛才老師這樣叫你，那有時老師還會叫你什么?” (引起幼兒回憶)

　　師：“你的爸爸媽媽又是怎樣叫你的?”

　　(教師根據(jù)幼兒的介紹隨機(jī)地進(jìn)行呼叫，幼兒隨意地回應(yīng)。)

　　小結(jié)：小朋友的名字還挺多的。媽媽叫我，我答應(yīng);老師叫我，我答應(yīng);„(„人人叫我，我都答應(yīng)。

　　二、借助圖片，遷移交流。

　　目的：用圖片來引出平日生活中存在的問題，引導(dǎo)幼兒在問問、想想、幫幫、說說中嘗試遷移交流。

　　師：“今天我還帶來一個小朋友，他也有一個名字，猜猜他會叫什么?”(出示圖片)

　　師：你們看，寶寶從幼兒園回家后，他在家中干什么? (出示“媽媽”的圖片)看!誰來了，媽媽要叫寶寶了，聽好，寶寶他答應(yīng)了嗎?

　　(教師模仿媽媽的口吻：“寶寶，快來洗手吃飯了。”)

　　師：“咦?寶寶怎么不答應(yīng)媽媽?”

　　師：“如果你是寶寶，你會答應(yīng)嗎?”“那你們來幫幫寶寶好嗎?” (幼兒根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)遷移情境;學(xué)習(xí)應(yīng)答，知道別人叫我，我應(yīng)答這是種禮貌的行為。)

　　小結(jié)：朵朵二班的孩子真棒，會幫助人，還會答應(yīng)人，真是文明寶寶。

　　三、創(chuàng)設(shè)情境，你呼我應(yīng)。

　　目的：在特定生活情境中，回憶經(jīng)驗(yàn)，參與交流。

　　師：“月亮升起來了，星星升起來了，天黑了，你會在哪里?那媽媽會叫你干什么?”

　　師：“媽媽叫，你會答應(yīng)嗎?我們一起來試試。”

　　四、運(yùn)用游戲，自然應(yīng)答。

　　目的：通過游戲情境，再現(xiàn)幼兒園的生活片斷，讓幼兒體驗(yàn)在園生活時也要自然地答應(yīng)老師的呼叫。

　　師：“剛才寶寶們知道媽媽喊我要答應(yīng)，那想想看，老師在幼兒園叫你，你怎么辦?”

　　師：“想想我們在幼兒園會做些什么游戲?”

　　引出捉迷藏游戲，老師找，幼兒藏。

　　師：“我東找找，西找找，我的寶寶哪里去了。，你在哪里?” (幼兒答應(yīng)，并說出自己在哪里?)

　　師：我的寶寶快回來。(結(jié)束)

個人禮儀教案 篇3

　　摘要：

　　禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期 共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個重要內(nèi)容。

　　關(guān)鍵詞：禮儀含義 禮儀教育 重要性。

　　一 什么是禮儀

　　什么是社交禮儀?社交禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達(dá)友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質(zhì)的重要組成。

　　禮儀作為一種調(diào)整人際關(guān)系的道德行為要求，是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單、最起碼的道德行為規(guī)范。對個人而言，禮儀是一個人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對于社會而言，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映。從禮儀的歷史沿革看，現(xiàn)代社會的禮儀主要是在人際交往、社會交往和國際交往中，為表示尊重和友好的一系列行為、道德、社會規(guī)范和慣用形式。

　　二 社交禮儀的重要性

　　人們在創(chuàng)造優(yōu)美物質(zhì)環(huán)境的同時還應(yīng)創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng)造和進(jìn)取。同時，還應(yīng)在復(fù)雜的人際關(guān)系中表現(xiàn)、欣賞和發(fā)展自己，從中享受無盡的樂趣。一個人能否對現(xiàn)實(shí)社會或周圍環(huán)境有良好的、積極的適應(yīng)是衡量他心理健康狀況的重要標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會發(fā)展，禮儀的內(nèi)涵也更加豐富、新潮、多元。能夠嫻熟地掌握和得心應(yīng)手地運(yùn)用社交禮儀，是一個人成功的重要因素。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法;從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧�，F(xiàn)代人，不能不學(xué)社交禮儀�，F(xiàn)代人，不可不接受社交禮儀教育。于是，現(xiàn)代社交禮儀教育更加凸顯必要。

　　三 禮儀對大學(xué)生的重要性

　　3.1 社交禮儀有利于人們與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)人生的身心健康

　　任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的

　　鑰匙。 當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無條件的”依賴。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的需要，也是大學(xué)生成功地走向社會的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對一個人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響

　　3.2社交禮儀有利于促進(jìn)人們的社會化，提高社會心理承受力

　　人在社會化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)�，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。

　　大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題。然而大學(xué)生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至?xí)�出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么，對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會化;而且，還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

　　3.3社交禮儀有利于對人們進(jìn)行人文知識教育，提高人們的人文素質(zhì)

　　文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個性等，最終目標(biāo)是較會大學(xué)生學(xué)會與他人相處，學(xué)會做文明人�，F(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育�？梢姡�社交禮儀教育更能直接地教會大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。

　　四.現(xiàn)實(shí)中如何做

　　現(xiàn)實(shí)中我們都渴望成功，都期待自己能夠事業(yè)有成，所以必須要學(xué)好并運(yùn)用現(xiàn)代禮儀知識，來贏得人們的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀，可以規(guī)范地設(shè)計(jì)和維護(hù)個人形象，充分展示個人的良好素質(zhì)與優(yōu)雅風(fēng)度，當(dāng)我們都能夠以禮待人時，人和人之間將變得更加和睦，生活將變得更加美好。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀，向交往對象表達(dá)自己的尊重、敬佩、友好與友善，就可以增進(jìn)人與人之間的了解與信任。如果每個人都能夠正確地運(yùn)用禮儀，必將促進(jìn)社會交往進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而造就營造和諧的人際關(guān)系。

　　總之，禮儀是一張交際名片，可以幫助我們規(guī)范言談舉止，教會我們待人接物，塑造良好形象，贏得社會尊重;禮儀可以幫助我們架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。因此，注重禮儀是每個人立足社會，成就事業(yè)和打造美好人生的重要條件。

　　作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)積累一些必要的社交禮儀常識。禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。正像先輩們所說的那樣，一屋不掃，何以掃天下。禮儀雖小，但事關(guān)重大。對個人來說，它是影響成敗得失的重要因素。當(dāng)代大學(xué)生一定要從自身做起，學(xué)禮知禮行禮。無論如何，社交禮儀應(yīng)當(dāng)引起我們大學(xué)生的重視，并正確運(yùn)用其原理，提升我們大學(xué)生的素質(zhì)。

　　總結(jié)

　　禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期 共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說 ，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀 是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。對個人來講,禮儀就是一個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]、《 現(xiàn)代社交禮儀》 關(guān)彤編著 中國社會出版社 20xx.1

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　　[4]、《現(xiàn)代禮儀基礎(chǔ)》 成都市教育科學(xué)研究所主編 四川文藝出版社 20xx

　　[5]、《禮儀大全》柯古、張林等編著 中國友誼出版社出版 20xx