教師衣裝禮儀選（精選3篇）
教師衣裝禮儀選 篇1
上半身
忌露、忌透、忌緊，以休閑又不失正式為主，例如襯衫，顏色、圖案以簡單為主，不宜太花俏。不一定都要穿戴衣領(lǐng)的衣服，比如冬季，教師不穿高領(lǐng)就可以適當(dāng)搭配些素雅的絲巾。
下半身
建議諸位盡量以端莊成熟的打扮為宜，事實(shí)上，及膝裙、西裝褲是不錯(cuò)的選擇，如果對(duì)服裝搭配沒什么概念，我們建議你可以選擇連身洋裝，輕松又不失莊重。
配飾
在服裝上，如果搭配一些小飾品，會(huì)讓整體更亮眼。但是，配飾的選擇不能過于夸張，所以配飾不宜太炫麗奪目。其實(shí)，手表是教師們的最佳配件。
發(fā)型
發(fā)型以整齊、清爽為首要。時(shí)下許多教師們都會(huì)想為自己做些不一樣的變化，像染個(gè)與眾不同的頭發(fā)，但試想想，為人師表的我們都要當(dāng)表率，因此，不建議教師們?cè)陬^發(fā)上做獨(dú)特、個(gè)性的改變。
鞋子
鞋子也屬服裝的重要一環(huán)，建議盡量不要選擇太新潮流行的鞋子，應(yīng)避免馬靴，拖鞋，而高跟鞋、素面皮鞋、休閑鞋是較好的選擇。
化妝
事實(shí)上，化妝是一種基本禮儀，然而，因?yàn)榻處熢趯W(xué)校所面對(duì)的大都是學(xué)生，所以我們會(huì)建議女老師盡量以淡妝為主，忌濃妝。
教師衣裝禮儀選 篇2
1、教師穿著除了得體，還能有自己的個(gè)性。展示個(gè)性，并不是過分追求新奇，趕時(shí)髦，不顧社會(huì)規(guī)范，而是指穿戴要適應(yīng)場(chǎng)所、地區(qū)的變化，要合乎時(shí)宜。例如我們?cè)趨⒓右恍﹥?yōu)質(zhì)課評(píng)選時(shí)，教師可以選擇大方衣著，彰顯簡約大方。
2、教師著裝還應(yīng)注意色彩的搭配。調(diào)查研究表明，人們?cè)谟^察物體的時(shí)候，色彩的感覺占到五分之四。而服飾的協(xié)調(diào)主要是色彩的協(xié)調(diào)。一般說來，暖色調(diào)和中性色彩是我們經(jīng)常選擇的。比如白、蘋果綠、檸檬黃、天藍(lán)、粉紅、湖藍(lán)、橘黃等顏色,就是女教師的首選。
3、在此基礎(chǔ)上，我們還要注意服飾上的文字和圖案的信息。衣著傳遞的信息應(yīng)該永遠(yuǎn)是積極向上的，是與自己的風(fēng)格相統(tǒng)一的宣言。在服飾上設(shè)計(jì)的文字和圖案是有一定意義的，我們要弄懂其涵義，否則可能會(huì)出一些不必要的麻煩。
4、此外，教師的著裝還應(yīng)與所教學(xué)生的年齡階段相協(xié)調(diào)。例如幼兒教師的服飾色彩是明快鮮艷的、溫暖的。教師的服裝還需結(jié)構(gòu)完整，衣服的破損、紐扣的缺少等也是我們極易忽略的細(xì)節(jié)。所以教師在著裝時(shí)，要及時(shí)更換破損的衣服，要檢查紐扣是否完整，要保證衣著的整齊性。
俗話說,身教重于言教。有怎樣的老師就有怎樣的學(xué)生,在學(xué)生身上往往能看到教師的“影子”。教師服飾與學(xué)生發(fā)展并不是無關(guān)的，相反，學(xué)生對(duì)待教師的態(tài)度、師生關(guān)系的狀態(tài)與教師服飾是相關(guān)的。因此，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師著裝得體還是非常重要的喲!
教師衣裝禮儀選 篇3
各位新同事、張書記、各位領(lǐng)導(dǎo)：
早上好!
作為教師代表來發(fā)言，自感有些不能勝任。雖然在南大已執(zhí)教三十年，但我也只能講一點(diǎn)在這個(gè)校園里學(xué)習(xí)的體會(huì)，以及我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的一些認(rèn)識(shí)。
可能在座的很多新同事對(duì)南大的文化傳統(tǒng)都是了解的，有些新教師在南大專職科研崗上已經(jīng)工作了幾年。我們?cè)谥v到“誠樸雄偉、勵(lì)學(xué)敦行”這個(gè)校訓(xùn)的時(shí)候，會(huì)想到什么?
有人說南大的校風(fēng)就是“舉頭望明月，低頭寫論文”，這可能不完整;還有人說起南大，就說“南大是一所低調(diào)的大學(xué)”，這也不太恰切。
在我看來，南大最珍貴的東西，是一些如今已非常少見的大學(xué)品格，比如堅(jiān)忍、求實(shí)、質(zhì)樸、良善，既富有愿景，也身體力行。
我們?cè)谀洗蠊ぷ鳎瑥淖鋈说男摒B(yǎng)來講，會(huì)有一種非常充盈篤定的體驗(yàn)。南大歷史上有很多次挫折，為什么能多次挺過來?我們這幾代老師在職業(yè)生涯中，其實(shí)也有過很多不如意，包括待遇、政策、環(huán)境，但為什么沒有離開南大?其實(shí)，還是有一些文化的力量在支撐著我們，今天，南大不能失去這些文化。
回到任教這個(gè)話題，我個(gè)人理解，在教師生涯當(dāng)中有幾個(gè)境界：第一個(gè)境界是知識(shí)境界，第二個(gè)境界是技藝境界，第三個(gè)境界是情懷境界。
先談一下知識(shí)境界。
在南大，很多人幾十年如一日，孜孜不倦、從不懈怠，原因是什么?這可能涉及到知識(shí)人的一個(gè)基本體驗(yàn)：精益求精。
我們對(duì)知識(shí)的看法不是“有沒有”，而是“怎么樣”;換句話說，我們不看你是否有文憑、有論文、有職稱、有頭銜，而是衡量你深度怎么樣、廣度怎么樣、精度怎么樣，如果沒有這些，那么就談不上有知識(shí)。
在我們求學(xué)、治學(xué)的過程中，要努力去超越那種匠人的習(xí)氣和狹隘的見識(shí)，超越“數(shù)數(shù)字”、“填表格”的膚淺競(jìng)爭，讓自己能夠有跨學(xué)科、跨方法、跨觀念的知識(shí)創(chuàng)造，這其實(shí)是南大歷史上能以誠樸致雄偉的一個(gè)關(guān)鍵。
我個(gè)人覺得，有價(jià)值的知識(shí)可以分成三種，第一種知識(shí)叫邊際性知識(shí)，就是溢出于普通知識(shí)、常規(guī)知識(shí)的知識(shí)。
作為教師，百度百科上有的知識(shí)，就不屬于邊際知識(shí)，以它做主要教學(xué)內(nèi)容是不合適的。教材也不能作為教師的主要知識(shí)，因?yàn)閷W(xué)生可以看書，看書比聽講效率更高。引申一下，你課件上所寫的，也不能作為你講述的全部內(nèi)容。影像傳播上有一個(gè)基本技巧叫音畫不對(duì)位，如果學(xué)生能看見課件、課本和百度，那么不用你在旁邊朗讀了。
教師在教學(xué)時(shí)需要講的，是真正前沿的知識(shí)，是你的闡釋和洞察力。一流的大學(xué)教育應(yīng)該是什么樣的?我理解，應(yīng)類似于柏拉圖時(shí)代的阿卡德米學(xué)園，它的教學(xué)是對(duì)話體的。顯然，這必然要求教師有真正的邊際知識(shí)。
第二種知識(shí)叫結(jié)構(gòu)性知識(shí)，就是編織知識(shí)的知識(shí)，即知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。知識(shí)網(wǎng)絡(luò)要求你既精通自己所在的專業(yè)，又要適當(dāng)會(huì)通其它學(xué)科。這不是要我們有知識(shí)虛榮心，而是因?yàn)閷W(xué)生比我們想象的要活躍、好奇、聰明。
如果你不能跟他們?cè)谥R(shí)的海洋里共同遨游，做教師大概會(huì)很困難，你會(huì)面臨很多的學(xué)生吐槽，會(huì)看到很多學(xué)生在課上玩手機(jī)，還有很多學(xué)生向你提問之后會(huì)覺得索然無味。
剛才有老師說我天天在網(wǎng)上輔導(dǎo)，有游戲出來我講游戲，有電影出來我講電影，這是怎么做到的?其實(shí)不是我有興趣，而是我的學(xué)生有興趣。有很多學(xué)生提的問題早就超出了我的知識(shí)范圍，我不得不連夜補(bǔ)課，然后才能跟他們對(duì)話。
但這樣對(duì)教師也有好處，融會(huì)貫通其實(shí)是教學(xué)的法門，當(dāng)結(jié)構(gòu)性知識(shí)足夠豐富的時(shí)候，才會(huì)出現(xiàn)化學(xué)反應(yīng)，很多真正的新知來自于知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)造力。
第三種知識(shí)叫平臺(tái)性知識(shí)，一種駕馭知識(shí)的知識(shí)，我們也可以大致把它理解為通識(shí)，在漢語里我們寧愿把它稱之為“智識(shí)”，它在科研上強(qiáng)調(diào)的是思維方法和建構(gòu)性，在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)的是方向性、策略性、創(chuàng)造性，這部分其實(shí)是文科知識(shí)的精髓。
在南大，理科是高度發(fā)達(dá)的學(xué)科，至少從指標(biāo)上看，文科多少會(huì)覺得自己處于下風(fēng)，但時(shí)代也在變化中，哈佛最近有一個(gè)研究，寫的是文科的“軟技能”正在崛起。
那么，在這個(gè)人工智能的時(shí)代，文科的軟技能有多少效用呢?據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國20xx年到20xx年新增了1100萬崗位，其中只有5%是與計(jì)算機(jī)領(lǐng)域有關(guān)的，如果把相關(guān)的技術(shù)崗位都算上，仍不超過10%，剩下新增的90%的崗位來自文科驅(qū)動(dòng)的增長，有很多新增的崗位是既有的大數(shù)據(jù)、基因測(cè)序和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，與文科的好奇心、洞察力和人際關(guān)系相嫁接后才形成的。
換句話說，美國90%的新增工作機(jī)會(huì)和增長力是來自平臺(tái)性知識(shí)。當(dāng)我們?cè)谡剼v史上南大的重大貢獻(xiàn)，談南大的核心精神時(shí)，應(yīng)該看到那些人文力量起到了支撐作用，我理解，在我們那些杰出的自然科學(xué)家身上，往往也集中體現(xiàn)了這種平臺(tái)性知識(shí)的價(jià)值。
第二個(gè)境界是技藝境界。
教師是要有技藝的。教師不是一個(gè)知識(shí)的儲(chǔ)存器，而要成為一個(gè)求知的引導(dǎo)者，成為一個(gè)有教學(xué)才能的人，這就意味著我們要磨練作為教師的能力。我經(jīng)常注意到，有不少老師在科研方面做得很不錯(cuò)，在教學(xué)方面卻沒有太大長進(jìn)。
其實(shí)，我們?cè)趯W(xué)校里工作，我們的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是“從教”，否則我們就失去了職業(yè)的本義。治學(xué)是有窮盡的，學(xué)術(shù)是有天花板的，但是教書育人代代相傳，薪盡火傳，永遠(yuǎn)不絕。
表達(dá)是技藝。我們需要系統(tǒng)掌握一些作為教師的素養(yǎng)，比如說表達(dá)。很多青年老師怯于上臺(tái)、怯于講話、怯于與人溝通，這是需要錘煉的。
根據(jù)我個(gè)人的體驗(yàn)，新上講臺(tái)前，可以做幾個(gè)練習(xí)，一是“無人”，就是你嘗試忽略眼前所有聽眾的心理訓(xùn)練;二是“無我”，你在教學(xué)時(shí)嘗試忘了自己的存在，嘗試忽略一切功利心;三是“有人”，不管你講什么課，都要想到我是為臺(tái)下的聽眾而服務(wù)的，不是為了自我表現(xiàn);四是“有我”，我必須講出我的看法和我的思想貢獻(xiàn)，這是我作為教師和學(xué)者存在的理由。這些無人、無我、有人、有我的訓(xùn)練，都是一個(gè)教師培養(yǎng)教學(xué)能力的路徑。
時(shí)間管理是技藝。很多新老師還會(huì)跟我講一個(gè)問題：實(shí)在是太忙了。我自己也是這樣的體驗(yàn)，三十年一瞬間就過去了，仿佛昨天我還坐在臺(tái)下聽老教師傳授經(jīng)驗(yàn)，今天我就面臨著教師生涯的結(jié)局，時(shí)間真的飛逝得讓你感到驚訝。
那么，如何進(jìn)行時(shí)間管理呢?據(jù)我所知，很多學(xué)者的時(shí)間管理，是非常嚴(yán)格、有規(guī)律、有自律性的，比如說我知道張書記的清晨從來是留給自己治學(xué)的，我還知道有很多老師甚至三四點(diǎn)鐘起來工作。
我個(gè)人的建議，老師們不要以擠占休息時(shí)間來勤奮，而是要對(duì)時(shí)間任務(wù)表做“網(wǎng)格化管理”，比如說星期六上午就是陪父母的，上半周的下午到深夜全是用來寫論文的，星期五的晚上一定是留給跟學(xué)生對(duì)話的，諸如此類。
這樣，不管多忙，你不會(huì)被疲于奔命的被動(dòng)凌亂所籠罩。前幾天我輔導(dǎo)了五六個(gè)新老師，協(xié)助他們規(guī)劃了網(wǎng)格圖，有些老師已經(jīng)反饋說這個(gè)方法很好，至少有計(jì)劃感和駕馭感了。
教學(xué)洞察力也是技藝。我自己覺悟得比較晚，回憶起來，大概在四十歲以后才開始真正理解學(xué)生，開始有一些作為“人師”的深度體驗(yàn)。例如，學(xué)生對(duì)老師的回避，大部分都不是冷漠，而是期待。他是希望你能夠去靠近他，因?yàn)樵谒劾锬闶橇瞬黄鸬娜宋铮X得來打擾你是一種冒犯，這時(shí)，老師去靠近他才符合他的需求。所以，坐得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的那群學(xué)生，大多需要我們湊上前去溝通。
再例如，其實(shí)沉默的學(xué)生，往往最有思想力，滔滔不絕的學(xué)生倒未必就一定深刻。教師對(duì)課堂上不怎么發(fā)言的學(xué)生，千萬不要低估，他可能不入你的法眼，但可能恰巧就是一塊思想的璞玉。再例如，很多不聽話的學(xué)生是有擔(dān)當(dāng)之人;中上之才往往前途無量，等等。
不管你是做輔導(dǎo)員、教師還是研究生導(dǎo)師，你要仔細(xì)識(shí)別學(xué)生秉性中的優(yōu)點(diǎn)和美德。還要注意，卷面成績沒有那么重要，還要注意，人才的成長是一生的長跑。
這些技藝還有很多，例如互動(dòng)，課堂上一定要留三分之一的時(shí)間給學(xué)生說話，發(fā)言、提問、辯論，如果你沒有做到，學(xué)生會(huì)非常失望的，教學(xué)效果也會(huì)變差。例如教學(xué)相長，要求你把教學(xué)科研協(xié)調(diào)在一起。例如激勵(lì)，好的教學(xué)，要把教師的啟發(fā)性和學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力聯(lián)系在一起，等等。
各位老師，人工智能時(shí)代，我們這個(gè)職業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。網(wǎng)上有一份BBC的報(bào)告說，人工智能取代教師的可能性只有0.4%，我不這么看。
我認(rèn)為，普通知識(shí)的講授工作，極可能被人工智能取代。講解一個(gè)基本原理、一個(gè)化學(xué)定律、一個(gè)歷史故事，還有誰比人工智能做得更好?你材料沒它多、表達(dá)沒它好、精力沒它充沛、技術(shù)手段沒它先進(jìn)，顏值也沒它高，所以人工智能取代“普通教師”的可能，大到難以想象。
未來，機(jī)器真正難以取代的，可能就是邊際性知識(shí)、結(jié)構(gòu)性知識(shí)、平臺(tái)性知識(shí)的教學(xué)，以及在心理層面的教學(xué)技藝，還有情懷。
最后，簡單說一下情懷境界。
情懷境界，我們一般不會(huì)在論文中看到。做科學(xué)研究，僅有情懷也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。但我覺得，對(duì)于一個(gè)教師來說，情懷境界是一生最重要的修煉;對(duì)于做學(xué)者，情懷境界其實(shí)也是職業(yè)生涯的目標(biāo)之一。
我見過有資深學(xué)者在大年三十都在寫論文，見過有的教師一生為學(xué)生的學(xué)業(yè)付出過無數(shù)心血，你想想看，除了情懷，還有什么能夠驅(qū)動(dòng)他們這么做?
在情懷的境界里，我們要求的是：一切為了“人”。一名學(xué)生不是一個(gè)符號(hào)、一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，他是一個(gè)生命、一個(gè)未來的期望、也是一個(gè)無限豐富的世界，你一旦意識(shí)到這一點(diǎn)，會(huì)感到他就是你的子弟，你會(huì)覺得這一切努力都是值得的。
在情懷的境界中，我要提到這樣一些概念：價(jià)值觀、批判性、同理心、同情心、眼界、愿景和恒心，這些其實(shí)也是作為一名教師和人文學(xué)者的基本修養(yǎng)。年輕的時(shí)候，我們會(huì)覺得知識(shí)很了不起，之后會(huì)覺得技藝很了不起，但后來我們會(huì)認(rèn)為，境界很了不起。年歲漸長，體會(huì)就越深。
我在南大聽了很多前輩老師們的講話、報(bào)告，有些內(nèi)容我在知識(shí)層面上未必懂，但是在情懷上我完全有共鳴，即使是素不相識(shí)，也好像跟他是相交多年。
走在南大的路上，我經(jīng)常遇到這些有南大品格和大學(xué)精神的學(xué)者、老師，大家也未必打招呼，但是彼此都意識(shí)到對(duì)方的存在。也許，這些可尊敬的同道的存在，也是我們?cè)谶@個(gè)校園里繼續(xù)工作、為了理想而奮斗的主要理由，我們不能失去他們。
作為學(xué)者，我們是以學(xué)術(shù)良知立身;作為教師，是以教師的職責(zé)來自勉。我們這個(gè)職業(yè)的本質(zhì)，還是要為學(xué)生捍衛(wèi)他們的未來。
有些孩子會(huì)因年輕無知而犯錯(cuò)，但他老去之后，卻往往痛感不能回到過去跟自己說話，痛感那時(shí)也沒有人能夠幫助他。就如《肖申克的救贖》中老瑞德所說：“我回首前塵往事，那個(gè)犯下大錯(cuò)的小笨蛋。我想和他談?wù)�，我試圖講道理，讓他明白什么是對(duì)什么是錯(cuò)，但是我辦不到，那個(gè)少年早就不見了，只剩下我垂老之軀。”
當(dāng)我們想起這段臺(tái)詞，會(huì)意識(shí)到我們?cè)诔袚?dān)那個(gè)穿越歷史以挽救未來的責(zé)任，我們告訴學(xué)生應(yīng)該怎么實(shí)現(xiàn)自己，也告訴他們“你不能那么做”。這大概就是我們的職業(yè)生涯的崇高使命。
以上，是我的一些所思所想。那些美好的職業(yè)情感和專業(yè)理性，時(shí)常讓我感奮，讓我自豪，也曾讓我徹夜難眠。今天，我希望能把它們傳遞給各位。